Nascita |
1973 Wetzlar |
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Nazionalità | Tedesco |
Formazione | King's College di Londra |
Attività | Filosofo , professore universitario |
Lavorato per | Università Friedrich-Alexander di Erlangen-Norimberga |
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Sito web | www.sorgner.de |
Stefan Lorenz Sorgner (nato il15 ottobre 1973in Wetzlar ) è un ricercatore tedesco. Filosofo metaumanista, filosofo della musica e specialista in Nietzsche , è una figura autorevole nel campo dell'etica delle nuove tecnologie .
Stefan Lorenz Sorgner è nato il 15 ottobre 1973a Wetzlar , Germania .
Ha conseguito il BA al King's College di Londra , il MA alla Durham University (con una tesi finale supervisionata da David E. Cooper, Durham e David Owen, Southampton) e il dottorato di ricerca presso l'Università di Giessen e l'Università di Jena sotto la supervisione di Wolfgang Welsch (Jena) e Gianni Vattimo (Torino).
Insegnò filosofia nelle università di Giessen , Jena , Erfurt ed Erlangen . Attualmente insegna alla John Cabot University Liberal Arts .
Sorgner è anche membro di diversi comitati editoriali e consultivi.
Nel numero 20 (1) di marzo 2009 del Journal of Evolution and Technology , Sorgner ha pubblicato un articolo intitolato "Nietzsche, the Overhuman, and Transhumanism" in cui descrive le importanti somiglianze tra il concetto nietzscheano di superuomo e il concetto di post- umano così come è sviluppato dai transumanisti.
A questo rapporto tra transumanesimo, Nietzsche e filosofie postumaniste europee hanno dedicato un numero speciale anche i redattori capo del Journal of Evolution and Technology . Questo numero 21 (1), del gennaio 2010, intitolato "Nietzsche and European Posthumanisms" contiene le risposte all'articolo di Sorgner, in particolare del transumanista Max More e Michael Hauskeller.
L'intenso dibattito che ne è seguito ha convinto i redattori a concedere a Sorgner diritto di replica nel prossimo numero. Nel numero 21 (2) di ottobre 2010, Sorgner ha poi risposto a questi diversi interventi nel suo articolo "Beyond Humanism: Reflections on Trans- and Posthumanism".
Approfittò di quest'ultimo anche per portare avanti altri aspetti della sua posizione filosofica, fortemente influenzato dal suo maestro e supervisore, Gianni Vattimo. Accetta il "pensiero debole" di Vattimo, ma critica la sua concezione della storia dell'indebolimento dell'essere. In alternativa, Sorgner propone un'interpretazione materiale, naturalistica e prospettica del mondo, che sviluppa nella sua monografia Menschenwürde nach Nietzsche: Die Geschichte eines Begriffs (WBG, Darmstadt 2010). Sorgner considera il nichilismo nietzscheano come "un guadagno totale" ("durchaus als Gewinn"): "Dalla prospettiva del mio prospettivismo, questo significa anche che la concezione dominante della dignità umana non ha uno status più elevato di veridicità come corrispondente alla realtà come le concezioni di Adolf Hitler o PolPot."
Dopo che bioeticisti e transumanisti hanno discusso del rapporto tra Nietzsche e il transumanesimo, il dibattito è stato ripreso dai principali studiosi di Nietzsche Keith Ansell-Pearson , Paul Loeb e Babette Babich , che a loro volta hanno scritto una risposta in The Agonist (pubblicato da Nietzsche Circle New York ). . Il metaumanesimo prospettico di Sorgner, e in particolare la sua monografia Menschenwürde nach Nietzsche (WGB 2010), sono stati discussi al simposio organizzato dal Nietzsche Forum di Monaco, co-fondato da Thomas Mann . Eminenti filosofi tedeschi come Annemarie Pieper hanno risposto al suggerimento radicale di Sorgner sulla necessità di rivedere la concezione dominante della dignità umana.
Nel maggio 2013, il settimanale Die Zeit ha pubblicato un'intervista a Sorgner in cui sono riassunti alcuni suoi suggerimenti riguardo alla dignità umana, alle nuove tecnologie e al trans e post-umanesimo .
Nell'autunno del 2014 è stata pubblicata da Alber Verlag una raccolta di saggi intitolata "Umwertung der Menschenwürde" (a cura di Beatrix Vogel). In esso, eminenti teologi, filosofi ed etici hanno scritto reazioni ai suggerimenti di Sorgner sulla dignità umana. Sorgner è stato invitato in diverse conferenze e importanti eventi scientifici (tra cui Phil.cologne, TEDx e il World Humanities Forum ICISTS-KAIST. Secondo P r Zimmermann della Identity Foundation (un think tank tedesco privato), Sorgner è "il più importante post- e filosofo transumanista."