Sette Digambara

Il giainismo ha avuto il suo primo Masters risvegliare il Tirthankaras dal X °  secolo  aC. DC A partire da Mahâvîra, l'ultimo Maestro, la disgregazione dell'ordine in diverse sette, è avvenuta in particolare a causa della dispersione geografica di questa religione. Secondo i luoghi e le culture esistenti, la fede non era vissuta allo stesso modo. Dal IV °  secolo  aC. DC fino I °  secolo dC, molti corsi d'acqua sono nati. Il vero e proprio scisma, il più visibile è emerso tempo Bhadrabahu , intorno al III °  secolo  aC. AD . Digambara significa: rivestito del cielo ; mentre shvetambara significa: vestito di bianco . Infatti le due correnti si dividono sull'attaccamento alle cose terrene e in particolare ai vestiti. I digambara hanno mantenuto la regola della nudità e dell'ascetismo, mentre gli shvetambara sono vestiti di cotone bianco. Nel corso del tempo, nel corso dei secoli, sono apparse diverse interpretazioni dei testi tra questi due rami; tuttavia, i pellegrinaggi, i rituali e le feste sono per la maggior parte identici.

Un'altra notevole differenza tra il Giainismo Digambara e il Giainismo Shvetambara è che il Giainismo Digambara considera che bisogna nascere maschio e maschio per poter raggiungere il nirvana, e che la femmina (inclusa la suora Jain Digambara , che deve vivere vestita) deve nascere . reincarnarsi come maschio umano per sperimentare la liberazione delle reincarnazioni attraverso estese pratiche ascetiche, inclusa la nudità integrale in tutte le situazioni (la nudità, tra i Digambara Jain , è riservata solo ai monaci maschi; nel Lingayatismo, d'altra parte, l'ascetismo della nudità è stato praticato anche da donne, come Akka Mahadevi ). Nel jainismo di Shvetambara , una donna può anche raggiungere il nirvana dopo essere diventata una suora giainista; inoltre, nel Giainismo di Shvetambara , il Tirthankara Mallinath non è un uomo come tra i Digambara Jain , ma una donna.

Le sottosette esistono all'interno degli stessi Digambara; i maggiori sono il Bisapantha , il Terâpantha e il Târanapantha . Le due sette minori sono la Gumânapantha e la Totâpantha .

Riferimenti

  1. Jainism The World of Conquerors , di Natubhai Shah, volume I, pagine 70 e seguenti, ( ISBN  8120819381 )
  2. Vilas Adinath Sangave, Le Jaïnisme , traduzione di Pierre Amiel, edizioni Tredaniel, pagina 117 ( ISBN  2-84445-078-4 ) .
  3. The A to Z of Jainism di Kristi L. Wiley edito da Vision Books, pagine 78 e 79, ( ISBN  8170946816 )

Bibliografia