Rito zairese

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Un adattamento africano (più particolarmente "congolese") del rito liturgico romano della Chiesa cattolica è chiamato rito zairese . È stato approvato dalla Santa Sede nel 1988. L'istituzione del "rito zairese" corrisponde alla messa in pratica dell'idea di inculturazione , cercando di coinvolgere i fedeli nella vita liturgica attraverso il riconoscimento e la considerazione. cultura.

Il cardinale Joseph Malula , originario dello Zaire Use, è stato definito "il pioniere per eccellenza dell'africanizzazione della Chiesa nel continente".

Particolarità

Il rito zairese insiste sulla partecipazione attiva dell'assemblea, anche attraverso gesti e movimenti, che non vanno però confusi con una forma di danza liturgica , come ci ricorda il cardinale Joseph Ratzinger, futuro Benedetto XVI  :

“Inoltre, nessun rito cristiano conosce la danza. Quella che viene chiamata così nella liturgia etiope o nella forma zairese della liturgia romana, è in realtà una processione a cadenza, del tutto adeguata alla dignità della liturgia. Questo processo ritmico conferisce ai diversi momenti della liturgia un'unità e un ordine, una bellezza e una dignità commisurate a Dio. "

Joseph Ratzinger , Lo spirito della liturgia , Ad Solem Éditions SA, Ginevra, 2001, “Il corpo nella liturgia”, p.157

In una conferenza tenuta dal cardinale Francis Arinze il2 settembre 2007a Bloomingdale in Ohio, continua a considerare che “La danza è sconosciuta al rito latino della Messa. (…) Nel rigoroso quadro liturgico (Messa, sacramenti), non si dovrebbe parlare in alcun modo di danza liturgica. "

Un'altra particolarità è l'invocazione degli antenati e dei santi che occupa un posto importante nella liturgia zairese. È un'affermazione escatologica dell'assemblea cristiana e un'evocazione essenziale che fa parte della cultura del Congo . Una terza caratteristica è il ruolo dei lettori nelle celebrazioni liturgiche che vengono commissionati dal sacerdote e ricevono da lui una benedizione prima di recarsi al leggio per la lettura del brano biblico. Il dialogo tra celebrante e assemblea è molto sviluppato. Per quanto riguarda lo svolgimento della Messa , l'aspersione dell'acqua santa, la preparazione penitenziale e il rito della pace si svolgono nel mezzo della Messa, prima dell'Offertorio.

Riferimenti

Vedi anche

link esterno

Bibliografia