La presentazione al tempio La presentazione di Gesù al tempio
Artista | anonimo |
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Datato | fine del XV ° secolo |
genere | icona |
Posizione | Veliky Novgorod (Russia) |
La Presentazione di Gesù al Tempio (in russo: Сретение Господне o Принесение во Храм) è un icona dalla tarda XV ° nativo secolo di Novgorod in Russia . Illustra l'evento nella vita di Gesù raccontato da Luca (Luca 2: 22s). L'autore di questa icona è sconosciuto.
Simeone , a destra dell'icona, è un personaggio del Vangelo secondo Luca , che fu avvertito dallo Spirito Santo che non sarebbe morto finché non avesse visto Cristo . Viene al tempio guidato dallo Spirito Santo. È lui che adempie alla prescrizione della legge ebraica per consacrare ogni primogenito maschio al Signore. Marie porta il bambino verso Symeon. Il bambino Gesù è rappresentato esattamente al centro dell'icona. Piccola immagine bianca dei colori della divinità. Anche Anna, la profetessa, appare nel Vangelo secondo Luca 2: 36-38. Lei è dietro a Maria. Assiste Symeon. Poi, dietro di lei, sta San Giuseppe , il padre adottivo di Gesù.
Questa icona è un esempio di prospettiva inversa nell'arte delle icone. Le linee di questo tipo di prospettiva non si incontrano in un punto di fuga dietro il dipinto, ma in un punto davanti al dipinto. Il mondo rappresentato nel dipinto non è una finestra attraverso la quale lo spirito umano entra nel mondo rappresentato, ma al contrario si irradia verso lo spettatore. Il terreno qui sembra salire verso lo spettatore. Il ritmo dei passi è leggermente invertito. Il gradino anteriore è il più piccolo dei quattro. Gli edifici posteriori sono disegnati in assonometria : il ciborio a sinistra, la facciata ed i lati del tempio. La curva del muro a sinistra del dipinto, verso il davanti, permette al pittore di avvicinare lo sfondo ed evitare troppa profondità. Inoltre, se fosse dritto, creerebbe prospettive orizzontali che andrebbero a scontrarsi con le linee verticali del tempio. Darebbe troppo spazio vuoto davanti al tempio. Avrebbe rimosso la scena dalla sua unità di luogo . Sopra il muro c'è una tettoia rossa disegnata piatta. Permette di significare che la scena si svolge all'interno e contribuisce anche all'unità del luogo. Il piccolo baldacchino sul lato destro, sopra Symeon, svolge lo stesso ruolo per l'interno del Tempio. La schiena arcuata di Simeone chiude la scena a destra come la curva del muro a sinistra. La posizione del suo corpo su tutto lo spazio che occupa riflette l'emozione provata in seguito all'adempimento della promessa che gli è stata fatta e che vede adempiuta.
Maria , Giuseppe e Anna sono in piedi su un prato. Questa rappresentazione dell'erba è una caratteristica della scuola iconografica di Novgorod . Permette di specificare la posizione dei personaggi a terra. I personaggi non sono più sospesi in aria. Ciò presenta una certa analogia con la pittura europea dove i fratelli Hubert van Eyck e Jan Van Eyck , ad esempio, posizionano le figure in relazione a un pavimento piastrellato. Lo spostamento dei tre personaggi che si susseguono è qui reso percettibile a causa del tappeto d'erba.