Principe Vijaya
| Vijaya (si) විජය කුමරු | |
.jpg) Incoronazione del re Vijaya - Grotte di Ajantâ , grotta 17 | |
| Titolo | |
|---|---|
| Re di Tambapanni | |
| 543 a.C. J.-C. - 505 a.C. J.-C. | |
| Predecessore | Creazione della dinastia |
| Successore | Upatissa (en) |
| Biografia | |
| Dinastia | Dinastia Vijaya |
| Nome di nascita | Vijaya |
| Luogo di nascita | Tambapanni |
| Data di morte | 505 a.C. J.-C. |
| Sepoltura | Casket Vijaya (en) |
| Papà | Sinhabahu (en) |
| Madre | Sinhasivali |
| Fratelli | Sumitta Twin Brother |
| Coniuge | Kuveni (en) |
| Bambini | Jivahata disala |
| Religione | buddismo |
Il principe Vijaya ( විජය කුමරු ) è un leggendario re dello Sri Lanka , menzionato in diversi libri importanti della mitologia buddista, il Mahavamsa e il Dipavamsa .
È il primo re conosciuto ad aver governato l'intera isola dello Sri Lanka, che ha poi chiamato Tambapanni e il suo regno risale al543 a.C. J.-C. a 505 a.C. J.-C.. Con la creazione del suo regno, la dinastia Vijaya che creò governò lo Sri Lanka per 609 anni.
Fonti e differenze della leggenda
Ci sono 4 versioni distinte della leggenda che spiega l'origine del popolo singalese sulle terre dello Sri Lanka. In tutte queste versioni, un principe arriva sull'isola e vi stabilisce una comunità che diventerà il gruppo etnico singalese. Nel Mahavamsa e nel Dipavamsa il suo nome è Vijaya, mentre gli vengono dati altri nomi nelle altre 2 leggende.
Versione Mahavamsa
In questa versione, la nonna di Vijaya è una principessa i cui antenati risalgono ai regni di Vanga e Kalinga (nelle attuali regioni del Bengala e dell'Odisha ). Ha due figli con Sinha ("Leone"), che li tiene prigionieri in una foresta. Dopo che la principessa ei suoi due figli sono fuggiti dalla prigionia, il figlio Sinhabahu (Figlio di "Leone") uccide Sinha. Il principe Vijaya è il figlio dell'uccisore di leoni Sinhabahu, fondatore di un nuovo regno chiamato Sinhapura. Vijaya diventa il principe reggente di Sinhapura, ma viene esiliato con 700 dei suoi seguaci in Lanka, a causa delle sue cattive azioni.
La versione Mahavamsa della leggenda contiene una contraddizione: indica che durante una visita di Buddha in Lanka, aveva espulso tutti gli Yaksha in un'altra isola chiamata Giridipa. Tuttavia, più avanti nella storia della leggenda, il principe Vijaya incontrò gli Yaksha all'arrivo in Lanka e una Yakkhini (Yaksha femmina) di nome Kuveni divenne la sua regina. Kuveni quindi aiuta Vijaya a distruggere la città yakkha di Sirisavatthu e ha due figli con lui. Tuttavia, Vijaya deve sposare una principessa della casta Kshatriya per essere un governante legittimo. Pertanto, sposa la figlia di un re Pandu , che manda anche altre donne come mogli per i seguaci di Vijaya. Kuveni ei suoi due figli partono per la città yakkha di Lankapura, dove viene uccisa dagli Yaksha per averli traditi. Vijaya muore senza un erede. Panduvasudeva , il figlio di suo fratello gemello Sumitta, arriva dall'India e prende il controllo del regno di Vijaya. La comunità fondata da Vijaya dà vita al gruppo etnico singalese .
Versione Dipavamsa
Questa versione è precedente alla versione Mahavamsa . La storia è simile alla versione di Mahavamsa, ma non menziona Kuveni (o qualsiasi altro Yaksha) o la Principessa dell'India meridionale.
Versione Xuanzang
Nella storia di Xuanzang, la principessa rapita da Sinha (il leone) proviene dall'India meridionale. Non si fa menzione di Vanga, Kalinga o Lala. Lei ei suoi due figli fuggono dalla prigionia di Sinha nel loro regno natale nel sud dell'India. Suo figlio, Chih-sse-tseu ("cacciatore di leoni", che significa Sinhabahu) in seguito uccide suo padre Sinha. Riceve una ricompensa, ma viene anche espulso e messo su una nave, per l'atto di parricidio . Sbarcò a Ratnadeepa (Sri Lanka, l'isola delle pietre preziose ) e vi si stabilì. Inizia ad attaccare i mercanti della marina, che arrivano sull'isola in cerca di pietre preziose. Cattura i figli di questi mercanti e risparmia le loro vite, creando così una comunità. Lo stesso Chih-sse-tseu ha figli (sebbene la loro madre non sia nominata), ei suoi discendenti dividono le persone in classi, dando origine al sistema delle caste. Conducono anche guerre, espandendo il loro territorio. La comunità fondata da Chih-sse-tseu dà vita alla razza singalese. Non si fa menzione di Yaksha in questa versione.
Versione Valahassa Jataka
La versione della storia secondo i racconti di Jātaka è rappresentata nelle pitture rupestri di Ajanta in India (Simhala Avadana nella grotta XVII). In questa versione, il principe che arriva sull'isola è un principe mercante di nome Sinhala, che è il figlio di Sinha ("Leone"). Lui ei suoi 500 seguaci salpano per l'isola di Ratnadeepa, dove sperano di trovare gemme nella città di Sirisavatthu. Naufragano, ma vengono salvati dagli Yakkhinis, che attaccano i mercanti naufragati. Gli Yakkhinis affermano di essere le vedove dei commercianti che hanno già visitato l'isola. Il singalese sposa il capo Yakkhini, ma poi scopre la loro vera identità. Lui e 250 dei suoi uomini scappano dall'isola su un magico cavallo volante (Valahassa). Il capo Yakkhini li segue nel suo regno paterno e si presenta a suo padre Simha, come una donna offesa dal principe. Simha gli dà rifugio, ma divora lui e il resto della sua famiglia tranne il principe. Quindi torna a Ratnadeepa, dove divora gli altri 250 seguaci di Sinhala. Singalese succede a suo padre come re e guida una spedizione militare a Ratnadeepa. Sconfigge gli Yakkhinis e stabilisce il Regno dei Singalesi.
La versione Mahavamsa, la più dettagliata delle versioni sopra menzionate, è descritta di seguito.
La nascita di Vijaya
Il re di Vanga (attuale Bengala ) sposò una principessa (chiamata Mayavati in alcune versioni) della vicina Kalinga. La coppia aveva una figlia di nome Suppadevi, che era stato profetizzato per accoppiarsi con il re degli animali. Da adulta, la principessa Suppadevi lasciò Vanga per cercare una vita indipendente. Si è unita a una carovana diretta al Regno di Magadha , ma è stata attaccata da Sinha ( Leone ) in una foresta nella regione di Lala. Il Mahavamsa menziona il "Sinha" come un animale, ma alcuni interpreti moderni sostengono che Sinha fosse il nome di un fuorilegge che viveva nella giungla. Lala è variamente identificata come un'area nella regione di Vanga-Kalinga, o come Lata (parte dell'attuale Gujarat). [3] [5]
Suppadevi è fuggito durante l'attacco, ma Sinha l'ha trovata. Sinha era molto attratta da lei e anche lei l'apprezzava, pensando alla sua profezia. Sinha teneva Suppadevi rinchiuso in una grotta e aveva due figli con lei: un figlio di nome Sinhabahu e una figlia di nome Sinhasivali. Quando i bambini sono cresciuti, Sinhabahu ha chiesto a sua madre perché lei e Sinha sembravano così diversi. Dopo che sua madre gli parlò dei suoi antenati reali, decise di andare a Vanga.
Un giorno, mentre Sinha era fuori, Sinhabahu scappò dalla grotta con Suppadevi e Sinhasivali. I tre raggiunsero un villaggio, dove incontrarono un generale del Regno di Vanga. Il generale si rivelò essere un cugino di Suppadevi, che in seguito la sposò. Nel frattempo, Sinha ha iniziato a devastare i villaggi nel tentativo di trovare la sua famiglia scomparsa. Il re di Vanga ha annunciato una ricompensa per chiunque potesse uccidere Sinha. Sinhabahu ha ucciso suo padre per reclamare la ricompensa. Quando Sinhabahu tornò nella capitale, il re di Vanga era morto. Sinhabahu divenne il nuovo re, ma in seguito cedette il regno al marito di sua madre, il generale. Tornò al suo luogo di nascita a Lala e fondò una città chiamata Sinhapura (o Sihapura). Ha sposato sua sorella Sinhasivali e la coppia ha avuto 32 figli sotto forma di 16 coppie di gemelli. Vijaya ("vincitore") era il loro figlio maggiore, seguito dalla loro gemella Sumitta.
La posizione di Sinhapura è incerta. È identificato dalla città di Sinhapura (en) o, Singur (en) , nel Bengala occidentale. Quelli che identificano il Regno di Lala nell'attuale Gujarat collocano la città Sihor (in) .
Regno di Tambapanni
Osservazioni e polemiche
In Sri Lanka, la leggenda di Vijaya è stata un argomento politico delicato e importante sin dall'indipendenza e durante la guerra civile dello Sri Lanka . In effetti, questa storia è molto spesso utilizzata per dimostrare l'origine e la presenza del popolo singalese nell'isola dello Sri Lanka, per paragonarla al popolo tamil :
- Lo storico singalese KM de Silva (en) usa questa leggenda per distinguere l'origine indo-ariana dei singalesi, da quelle dei dravidici dei tamil.
- Diversi scrittori singalesi hanno anche usato questo mito per opporsi al secessionismo tamil, sostenendo che singalese e tamil sono della stessa razza, perché nella leggenda gli antenati singalesi dovevano sposare fanciulle tamil inviate dal re Pandyan . Secondo questa teoria, la creazione del Tamil Eelam non era necessaria.
- D'altra parte, i nazionalisti tamil hanno affermato che i loro antenati erano gli Yaksha massacrati da Vijaya.
- Altri scrittori tamil, come Satchi Ponnambalam, hanno liquidato la leggenda come finzione per giustificare le rivendicazioni di terre singalesi in Lanka.
Vedi anche
Note e riferimenti
- date sono basate sui calendari buddisti Theravada
- http://ajantacaves.com/Cavesinfo/#tab17
- http://www.sundaytimes.lk/101017/Plus/plus_24.html
- (in) Jonathan Spencer, Sri Lanka: History and the Roots of Conflict ,2002, 268 p. ( ISBN 978-1-134-94979-3 , leggi online ) , p. 75.
- .
- (in) Surinder Singh Papiha, Ranjan Deka e Ranajit Chakraborty, Genomic Diversity: Applications in Human Population Genetics ,2012, 246 p. ( ISBN 978-1-4615-4263-6 , leggi online ) , p. 18.
link esterno
- (it) The Mahavamsa Online