Punto Omega
Il punto Omega è un concetto dinamico creato da Pierre Teilhard de Chardin , che gli ha dato il nome dell'ultima lettera dell'alfabeto greco : Omega .
Per Teilhard, il punto Omega rappresenta il punto finale nello sviluppo della complessità e della coscienza verso cui si sta dirigendo l'universo. Secondo la sua teoria, esposta in The Future of Man e The Human Phenomenon , l'universo è in continua evoluzione verso livelli sempre più elevati di complessità e coscienza, il punto Omega è il culmine ma anche la causa di questa evoluzione. In altre parole, il punto Omega esiste in un modo estremamente complesso e supremamente cosciente, essendo trascendente in relazione all'universo in divenire.
Per Teilhard il punto Omega evoca il Logos cristiano , cioè Cristo , in quanto attrae tutto a sé ed è, secondo il simbolo di Nicea , "Dio nato da Dio, Luce nata dalla Luce, vero Dio nato dal vero Dio ” , con l'indicazione: “ e da lui tutto fu fatto ”.
Questo concetto è stato successivamente ripreso da altri autori, come John G. Bennett (1965) o Frank Tipler (1994).
I cinque attributi
In The Human Phenomenon , Teilhard de Chardin descrive i cinque attributi del punto Omega:
- È sempre esistito: solo in questo modo è possibile spiegare l'evoluzione dell'universo verso livelli di coscienza più elevati.
- Deve essere personale: una persona e non un'idea astratta. La complessità della materia non ha portato solo a forme più elevate di coscienza, ma anche a una maggiore personalizzazione, di cui gli esseri umani sono le forme più elevate dell'universo personalizzato. Sono interamente "individualizzati", cioè centri di attività libere. È in questo senso che si dice che l'uomo è stato creato a immagine di Dio, che è la più alta forma di personalità. Teilhard de Chardin sostiene espressamente che quando l'universo diventa uno non ci sarà l'eliminazione delle persone, ma piuttosto la super-personalizzazione. La personalità sarà quindi infinitamente più ricca. In effetti, il punto Omega unisce la creazione e, per lo stesso motivo, l'universo diventa più complesso e aumenta la sua coscienza.
- Deve essere trascendente: il punto Omega non è il risultato della complessità e della coscienza. Esiste prima dell'evoluzione dell'universo, poiché è la causa dell'evoluzione dell'universo verso una maggiore complessità. Ciò significa essenzialmente che il punto Omega si trova al di fuori del contesto in cui si evolve l'universo (infatti, è a causa della sua attrazione magnetica che l'universo converge verso il punto Omega).
- Deve essere indipendente: illimitato nello spazio e nel tempo.
- Deve essere irreversibile: deve fornire la capacità da raggiungere.
Il fisico Frank Tipler , nel lavoro di cosmologia che firmò con John Barrow intitolato The Anthropic Cosmological Principle, lungi dal rigettare il punto Omega di Teilhard de Chardin, gli diede un'importanza capitale dedicandovi un paragrafo di sette pagine., E considera essere l'unico quadro intellettuale in grado di combinare le dinamiche del cosmo con il significato ultimo della realtà.
Note e riferimenti
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Dominique de Gramont, Le Christianisme est un transhumanisme , Paris, Les Editions du Cerf,settembre 2017, 365 p. ( ISBN 978-2-204-11217-8 )
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John Barrow e Frank Tipler, The Anthropic Cosmological Principle , Oxford, New York, Oxford University Press,1996, p. 195-203
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