| Nascita |
5 ottobre 1928 Bruxelles |
|---|---|
| Morte |
27 maggio 2012(a 83 anni) Sainte-Ursule |
| Nazionalità | canadese |
| Attività | Pianista , pittore |
Placide Gaboury è un saggista professionista canadese , insegnante, pittore e pianista , nato a Bruxelles, Manitoba ,5 ottobre 1928e morì a Sainte-Ursule , nella regione della Mauricie , provincia del Quebec, Canada, il27 maggio 2012. È stato gesuita dal 1949 al 1983. È anche accreditato dell'espansione del New Age in Quebec, in parte in seguito alla pubblicazione della sua opera nel 1978, La Voie initica .
Placide Gaboury ha ricevuto i suoi studi classici al Collège universitaire de Saint-Boniface in Manitoba , affiliato con l' Università di Manitoba nella città di Winnipeg . Gaboury ottenne il Bachelor of Arts nel 1949. Nel settembre dello stesso anno entrò nella Compagnia di Gesù e seguì il tradizionale ciclo di formazione gesuita .
Nel 1952, ha conseguito un master in letteratura presso l' Università di Montreal , nella provincia del Quebec, dove ha studiato anche musica: scrittura musicale, armonia, contrappunto, organo con Conrad Letendre , nonché con il compositore-organista Raymond Daveluy. e l'organista Gaston Arel . Nel 1960 Placide Gaboury si diploma in musica. Ha poi insegnato dal 1955 al 1958 al Collège de Saint-Boniface, sua alma mater.
Dopo aver completato con successo gli studi in teologia, fu ordinato sacerdote nel 1961. Per 17 anni, mentre insegnava al Collège Jean-de-Brébeuf a Montreal , Placide Gaboury completò la sua formazione gesuita e si preparò allo stesso tempo all'Università di Montreal , una tesi di dottorato in Lettere che sarà pubblicata con il titolo Louis Dantin et la critique Identification (1970).
Nel 1971 ha insegnato al Saint-Paul's College (en) affiliato all'Università di Manitoba. Dal 1971 al 1983 è stato professore all'Università di Sudbury (en) in Ontario. Vi insegna varie materie: filosofia dell'arte, religione, cultura, esoterismo, spiritualità, fede e creatività, temi che esplora nella scrittura, nella pittura e nella musica.
Gaboury ha dipinto un centinaio di acquerelli e alcune opere in grafite in collezioni private in tutto il Canada.
Nel 1983 lascia i gesuiti (sarebbe stato espulso dall'ordine) per stabilirsi a Montreal e si divide tra scrittura, pittura, animazione spirituale e conferenze. Quindi frequenta membri della tribù Ojibway che, secondo lui, lo hanno aiutato a trovare una spiritualità meno restrittiva della religione.
Ha lasciato Montreal per stabilirsi a Sainte-Ursule in Mauricie per fondare il Centre Placide Gaboury .
Ha scritto 60 libri in 40 anni e ha scritto articoli su vari argomenti su numerosi giornali e riviste. Ha poi tenuto conferenze in Canada, Quebec ed Europa. Si presenta come un “educatore dell'anima”.
Placide Gaboury ha tenuto numerose conferenze sulla spiritualità il sabato sera al Centre Saint-Pierre Apôtre, a Montreal. La sua formula abituale era di parlare per circa 45 minuti su un argomento; per i successivi 15-30 minuti avrebbe risposto alle domande o ai commenti del suo fedele pubblico.
Placide è il fratello di Etienne Gaboury, uno dei più grandi architetti canadesi. Quest'ultimo ha realizzato, tra l'altro, l'Ambasciata canadese a Città del Messico e la ricostruzione della Cattedrale di Saint-Boniface, unendo le rovine del vecchio tempio bruciato con un nuovo edificio moderno. Un altro dei suoi fratelli era professore di fisica all'Università di Manitoba.
[rif. necessario]“Generalmente si pensa che la vita sia l'opposto della morte, ma non lo è. La vita non ha opposti, quindi alla nascita l'anima prende un corpo che poi deposita alla morte. "
Una dozzina dei libri scritti tra il 1972 e il 1990 sono dedicati al pensiero New Age , riprendendone i principali temi di predilezione.
Nel 1990 prende le distanze da questa corrente che poi denuncia come "una fiera spettacolare, un mercato delle fughe" dove i seguaci sarebbero "invischiati in ricette spazzatura". La sua visione della spiritualità gli fa dire che "tutta la crescita implica sofferenza" e che "le persone New Age sono grandi bambini che vogliono raggiungere la felicità senza soffrire. " Ha anche criticato severamente il pensiero positivo , che vede come uno strumento dell'ego che creerebbe la presenza divina.