Pierre Daum

Pierre Daum
Immagine illustrativa dell'articolo Pierre Daum
Pierre Daum nel 2009
Nascita 22 novembre 1966
Thionville , Mosella
Nazionalità francese
Professione Giornalista
Altre attività Saggista
Media
stampa scritta Liberation (1999-2007)
Le Monde diplomatique (dal 1996)

Pierre Daum , nato il22 novembre 1966a Thionville , in Mosella , è un giornalista francese, autore di inchieste sul passato coloniale della Francia.

Biografia

Pierre Daum si è laureato all'Università di Metz (oggi Università della Lorena ). La sua tesi DEA si concentra sulla stilistica proustiana. Dopo un anno all'Educazione Nazionale come insegnante di francese, si trasferisce in Austria nel 1994, e inizia a scrivere articoli per giornali francesi ( Le Monde , L'Express , ecc.).

Nel 1999 diventa corrispondente da Vienna del quotidiano Liberation . Nel 2004, da Montpellier , è diventato corrispondente della Liberazione per Languedoc-Roussillon , carica che ha ricoperto fino al 2007. Dal 1996 lavora a Le Monde diplomatique .

Indagini sul passato coloniale della Francia

Lavoratori indocinesi della seconda guerra mondiale

Nel 2005, Pierre Daum ha scoperto la storia dei 20.000 contadini vietnamiti reclutati nel 1939, la maggior parte con la forza, per servire come operai nelle fabbriche di armi della metropoli. Parcheggiati nei campi di internamento nel sud della Francia, questi “  lavoratori indocinesi  ” sono stati infine impiegati in tutti i settori dell'economia francese, senza mai percepire uno stipendio. Alcuni di loro sono dietro la rinascita della risicoltura in Camargue . La maggior parte di questi uomini sarà rimpatriata tra il 1948 e il 1952. Durante quattro anni di indagini, Pierre Daum ha trovato una trentina degli ultimi ex lavoratori indocinesi ancora in vita, in Francia e in Vietnam, e ha raccolto le loro testimonianze.

Nel 2009 ha pubblicato la sua prima indagine storica, Immigrés de force, les worker indochinois en France (1939-1952) , con una prefazione dello storico Gilles Manceron . Quattro anni dopo, il libro è stato adattato per il cinema dal regista franco-vietnamita Lam Lê nel film Công Binh, la longue nuit indochinoise (2013). Tradotto in vietnamita, il libro è uscito in Vietnam nel 2014 dalle edizioni Tri Thuc. Nel 2015 ha partecipato al film documentario di Alain Lewkowicz Riz amer (52 min), sul ruolo dei lavoratori indocinesi nel rilancio della coltivazione del riso in Camargue. Nel 2017 ha collaborato come consulente storico al film di Ysé Tran Une histoire oubliée (52 min), che ripercorre il viaggio di centinaia di lavoratori indocinesi inviati nell'industria lorenese all'indomani della seconda guerra mondiale.

Lo stesso anno, con il fumettista Clément Baloup , pubblica con La Boite à bolle Les Linh Tho - Immigrés de force , un fumetto che ripercorre l'indagine da lui svolta sulla storia dei lavoratori indocinesi. Scrive lo storico Benjamin Stora nella sua prefazione : " Abbandonando il seguito di semplici cronache familiari o evocazioni strettamente cronologiche, Pierre Daum e Clément Baloup offrono in questo nuovo album un'esperienza sensoriale particolare, una passeggiata tra l'Indocina di ieri e il Vietnam di oggi Tra una Francia ignara del suo passato coloniale, e le attuali generazioni che vogliono conoscere, costruiscono un modo sottile di raccontare e mostrare le relazioni tra passato e presente, mescolando brillantemente le sensazioni suscitate dai disegni, e la dimostrazione di rigore storico ".

Nel 2019 ha pubblicato con le edizioni Créaphis, con la collaborazione di Ysé Tran, The Empire, the Factory and Love , sui lavoratori indocinesi venuti a stabilirsi in Lorena dopo il 1945. Per Marie Poinsot, " questo lavoro attraversa la storia coloniale e la storia dell'immigrazione in Francia da una prospettiva molto utile. È facile vedere come una sequenza regionale si inserisca nei grandi progetti dell'attuale ricerca storica sulle migrazioni coloniali e postcoloniali che sono oggetto di dibattito in Francia ”.

I Pieds-Noir rimasti in Algeria

Pierre Daum ha lavorato dal 2006 al 2007 sui temi della decolonizzazione . Reagisce in particolare al documentario di Gilles Perez , "Les Pieds-Noirs. Histoire d'une lesioni", in onda su France 3 nel novembre 2006, insinuando che sono stati costretti a partire a causa del rischio per la loro vita e quella dei loro bambini, che "corrisponde solo in parte alla realtà" , secondo lo storico Benjamin Stora . In un'indagine sul campo iniziata nel gennaio 2008 e pubblicata a maggio su Le Monde diplomatique , raccoglie testimonianze che illustrano le statistiche che indicano che circa il 20% di loro rimane in Algeria. Secondo queste statistiche, 200.000 erano ancora in Algeria ingennaio 1963. Le cifre fornite da Pierre Daum nel 2008 e poi nel 2012 provengono dall'ambasciata francese nel gennaio 1963.

Nel 2012, Pierre Daum ha pubblicato un nuovo sondaggio, Ni valise ni coffin, i Pieds-Noirs sono rimasti in Algeria dopo l'indipendenza , usando il titolo del suo articolo del 2008, mostrando ancora una volta che tutti i Pieds-Noirs non se ne sono andati. l'indipendenza del Paese, nel 1962. Nella prefazione al libro, lo storico Benjamin Stora sottolinea che "nessuno studio approfondito era stato finora intrapreso sulla sorte degli europei e degli ebrei rimasti in Algeria dopo il 1962" , e che "Pierre Il libro di Daum costituisce quindi una grande prima assoluta” .

In un rapporto pubblicato sul suo blog personale, lo storico Guy Pervillé ha stimato da parte sua che alcuni di coloro che non sono tornati in Francia hanno lasciato l'Algeria per altri paesi e che Pierre Daum "ha confuso il discorso pubblico ufficiale dell'FLN sulla parità dei diritti offerti a tutti gli abitanti dell'Algeria qualunque sia la loro origine con la realtà del nazionalismo arabo-musulmano che prevalse nel 1962” . Guy Pervillé cita in particolare lo storico Daniel Lefeuvre , a lui vicino su queste questioni, il quale aveva sostenuto che nell'estate del 1961, il delegato generale del governo in Algeria , Jean Morin , aveva "perso le sue illusioni" perché osservava il " carattere xenofobo delle manifestazioni musulmane del 1 e 5 luglio 1961", e ha sottolineato che i francesi in Algeria "non credono più alle parole del Capo dello Stato".

Gli "harki" rimasti in Algeria

Nel 2015 Pierre Daum ha pubblicato un nuovo sondaggio, Le Dernier Tabou, gli “harkis” rimasti in Algeria dopo l'indipendenza . Rivela che "la maggior parte degli harki, pur avendo attraversato un periodo terribile nel dopoguerra, non sono stati vittime di massacri e hanno continuato, non senza difficoltà ovviamente, la loro vita in Algeria". Questo libro è il risultato di una lunga inchiesta in Algeria, durante la quale il giornalista ha incontrato quarantatré ex ausiliari algerini dell'esercito francese (quelli che in Francia vengono comunemente chiamati gli harkis ), ma anche ex algerini chiamati e impegnati che sono rimasti nel loro Paese dopo l'indipendenza. Lo storico François-Xavier Hautreux saluta "la grande qualità di quest'opera, che permette di far tacere queste voci così a lungo".

In Francia, il libro è stato attaccato alla sua uscita da alcune associazioni francesi di harkis e figli di harkis, che lo hanno accusato in particolare di "negazione dei massacri [di harkis] del 1962". Nelottobre 2015, Pierre Daum viene deprogrammato dal Salon du livre a Mouans-Sartoux , nelle Alpi Marittime , cittadina che nel 1962 ospitò un campo di harkis. Una conferenza di Pierre Daum in programma a Tolone nelnovembre 2015 viene anche annullato.

In Algeria, il libro si chiama "rivelazione-libro" in una lingua quotidiana El Watan . Nel 2015 estratti del libro, tradotti in arabo e contenenti alcuni passaggi falsificati, sono stati pubblicati senza autorizzazione dal quotidiano in lingua araba El Hayat . L'uscita del libro ad Algeri, inizialmente prevista perottobre 2015, viene bruscamente cancellato dall'editore algerino. Infine, il libro è pubblicato inmaggio 2016 alle edizioni Koukou.

Pubblicazioni

Note e riferimenti

  1. Vedere l' authority record della Biblioteca Nazionale di Francia.
  2. Consultare il catalogo dell'Università della Lorena BU.
  3. Colette Augier, “  Conduce indagini a lungo termine” , La Provence , 21 febbraio 2013.
  4. Vedi la scheda Autori delle edizioni Actes Sud.
  5. Articolo di Nathalie Dubois, "  I nativi dimenticati  ", Liberation (giornale) , 25 maggio 2009.
  6. Articolo di Thomas Wieder, "  Questi indocinesi reclutati con la forza dall'amministrazione francese  " , Le Monde , 3 luglio 2009.
  7. Pierre Daum, “Quando la Camargue era vietnamita”, Géo Histoire , aprile-maggio 2013.
  8. Vedi il sito delle edizioni Tri Thuc.
  9. Vedere la scheda del film.
  10. Guarda la presentazione del film sul sito di France 3 Lorraine.
  11. Vedi la presentazione del libro sul sito dell'editore.
  12. Vedi la prefazione di Benjamin Stora.
  13. Vedi la presentazione del libro sul sito dell'editore.
  14. Vedi la rivista Hommes et migrazioni , n° 1328, gennaio-marzo 2020.
  15. "Senza valigia né bara, i pieds-noir rimasero in Algeria" di Pierre Daum, in Le Monde diplomatique del maggio 2008, pag. 16 e 17 [1]
  16. Documentario di Gilles Perez, Les Pieds-Noirs. Storia di un infortunio, trasmessa su France 3 nel novembre 2006, citata da Pierre Daum, in Le Monde diplomatique del maggio 2008, pagine 16 e 17 [2]
  17. storico Benjamin Stora , citato da Pierre Daum, in Le Monde diplomatique del maggio 2008, pagine 16 e 17 [3]
  18. Bruno Etienne, I problemi legali delle minoranze europee nel Maghreb, Editions du CNRS, Paris, 1968, p. 236 e seguenti [4]
  19. "  Pierre Daum per liberare la storia  ", Blog di Le Gai savoir sur Mediapart , pubblicato il 15 luglio 2012.
  20. Arles, Actes Sud, 2012.
    Il libro è uscito contemporaneamente in Algeria da Éditions Média Plus, a Constantine.
  21. Op. Cit. , pag.  17 .
  22. "Risposta al libro di Pierre Daum: Né valigia né bara, il piede nero rimasto in Algeria dopo l'indipendenza (2012)", di Guy Pervillé . Inserito sul suo blog l'11 giugno 2012.
  23. L'ultima presentazione di Daniel Lefeuvre? (2013) , Rapporto Guy Pervillé, 2 aprile 2014.
  24. L'ultimo tabù: Gli “harkis” rimasti in Algeria dopo il 1962 , Arles, Actes Sud , coll.  "Archivi del colonialismo",2015, 535  pag. ( ISBN  978-2-330-03908-0 ).
  25. Renaud de Rochebrune, "  Libri:" L'ultimo tabù ", idee non ricevute sugli harkis - JeuneAfrique.com  " , su JeuneAfrique.com ,10 settembre 2015.
  26. Vedi l'articolo di Serge Cordellier in Alternatives Internationales n° 067 - giugno 2015
  27. François-Xavier Hautreux, “  Pierre Daum. L'ultimo tabù: gli “harkis” rimasti in Algeria dopo l'indipendenza  ”, Vingtième Siècle: Revue d'histoire , vol.  1, n .  129,2016, pag.  218-219 ( leggi in linea ).
  28. Le Parisien, "  L'autore di un libro sugli harkis privati ​​della fiera del libro di Mouans-Sartoux  " , su leparisien.fr ,1 ° ottobre 2015( ISSN  0767-3558 , accesso 21 marzo 2016 ) .
  29. Fatima Benamara, "  Pierre Daum e il suo libro sugli harkis: verso un negazionismo dei massacri del 1962  " (consultato il 21 marzo 2016 ) .
  30. Delphine Parra, "  Deprogrammato dal Festival per paura di una polemica  ", Nice-Matin ,29 settembre 2015( leggi in linea ).
  31. Léo Purguette, "  Tolone: ​​la Chiesa rinuncia a un dibattito intorno agli harkis  " , su La Marsigliese ,27 novembre 2015(consultato il 21 marzo 2016 ) .
  32. Adlène Meddi, "  La maggior parte degli harkis non ha lasciato l'Algeria  ", El Watan ,27 marzo 2015( leggi in linea ).
  33. Clémence Chouvelon, "  Un libro sugli harkis intenzionalmente falsificato dalla stampa algerina  " , su ActuaLitté ,5 agosto 2015(consultato il 21 marzo 2016 ) .
  34. Walid Hamada, “  Un libro sugli harkis rimasti in Algeria censurato?  » , Su Tout sur l'Algerie ,2 dicembre 2015(consultato il 21 marzo 2016 ) .
  35. Hacen Ouali, "  Gli harkis, storia di una collaborazione  ", El Watan ,18 maggio 2016( leggi in linea ).

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