Nasheed

I nachîd o Nasheeds (in arabo  : نشيد  ; plurale أناشيد , Anachid ) cantano i musulmani religiosi , specialmente nell'Islam sufi . Queste canzoni sono chiamate "  ilahi  " in Turchia , "  nasyid  " in Malesia e Indonesia , "  ilahija  " in Bosnia ed Erzegovina , "  naat  " in Pakistan e India , "  kasuda  " nelle Comore .

Per Malek Chebel , uno specialista dell'Islam, queste canzoni "originariamente pie possono assumere diversi caratteri. Possono essere sociali, mortuari, belligeranti” . L'autore ricorda che “questi canti tradizionali sono sempre esistiti nell'Islam, ma il loro uso da parte di gruppi terroristici è recente” . Sono tradizionalmente usati per "raccontare storie, per evocare battaglie storiche" spiega Stéphane Lacroix.

forma musicale

Queste canzoni sono brani cantati polifonici non accompagnati e utilizzano un'ampia gamma di possibilità melodiche. In questi giorni sono oggetto di remix digitali.

Il musicologo Luis Velasco-Pufleau ha studiato Avance, avant , un esempio di creazione contemporanea di nachîd da parte dell'organizzazione dello Stato Islamico . Questa gioca sulle opposizioni tra versi e cori caratterizzati da diverse forme armoniche, omofonia e polifonia . Quest'ultimo utilizza “ vari processi contrappuntistici ( piastrellatura , sovrapposizione di ostinati , bordoni , imitazioni)” . Il tutto gioca sulle opposizioni quanto alla stabilità armonica.

I famosi anachîd

Il nachid Al Mu'allim di Sami Yusuf ha riscosso un grande successo non solo in Medio Oriente ma anche in Europa. Ha vinto la 15 °  edizione del Mondiale Festival di Musica Sacra .

Uso nella propaganda jihadista

Negli anni '60, organizzazioni come i Fratelli Musulmani hanno ripreso questa tipologia musicale presente nei "circoli salafiti nella penisola arabica" . Negli anni '80, gli anachîd furono riutilizzati all'interno di al-Qaeda per la propaganda. Un nachîd intitolato Salil as-Sawarim ( صليل الصوارم , letteralmente "lo scontro di spade") è considerato un inno dall'organizzazione dello Stato Islamico . Quest'ultimo utilizza queste canzoni come strumenti di propaganda su Internet e più ampiamente nei loro contenuti trasmessi. Hanno prodotto le proprie tracce, che possono raggiungere milioni di visualizzazioni sulla piattaforma video di YouTube .

Note e riferimenti

  1. (in) Credenze, pratiche e culture islamiche , Marshall Cavendish,1 ° gennaio 2010, 352  pag. ( ISBN  978-0-7614-7926-0 , leggi online ).
  2. Akhillé Aercke, "  I nasheed, queste poesie che sono diventate inni di jihad  " , Le Figaro ,25 marzo 2015(consultato il 2 marzo 2017 ) .
  3. Luis Velasco-Pufleau, “ Dopo gli attentati  terroristici dello Stato Islamico a Parigi. Indagine sul rapporto tra musica, propaganda e violenza armata  ”, Trasposizione. Musica e scienze sociali , n o  5,2015( ISSN  2110-6134 , DOI  10.4000 / transposition.1327 , HAL  hal-01757866 , letto online , consultato il 28 ottobre 2016 ).
  4. Clip ufficiale "Al-Mu'allim" di Sami Yusuf
  5. MAP , "  Sami Yusuf prende il pubblico da Fez  " , Le Matin ,6 giugno 2009.
  6. Nolwenn Le Blevennec, "  " Advance, advanced " : la colonna sonora del comunicato stampa Daech  " , su Rue89 ,16 novembre 2015(consultato il 18 novembre 2015 ) .
  7. Mehdi Atmani, "  Come lo Stato Islamico strumentalizza" il benedetto attacco alla Francia crociata "  " , Le Temps ,16 novembre 2015(consultato il 18 novembre 2015 ) .

Vedi anche

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