Nascita |
24 ottobre 1974 Thionville |
---|---|
Nazionalità | francese |
Formazione |
École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud University of Rouen-Normandie ( dottorato ) |
Principali interessi | Filosofia tedesca e filosofia politica |
Influenzato da | Paul Ricoeur , Claude Lefort |
Distinzione | Premio degli Incontri Filosofici di Uriage ( d ) (2015) |
Michaël Fœssel è un filosofo francese nato a1974a Thionville .
Michaël Fœssel è nato il 24 ottobre 1974a Thionville. È cresciuto a Mulhouse, i suoi genitori sono entrambi insegnanti tedeschi . Era un attivista comunista durante la sua giovane adolescenza. All'età di sedici anni scopre Paul Ricoeur attraverso l'opera La symbolique du mal , una prima lettura filosofica che avrà una profonda influenza su di lui.
È entrato a far parte dell'ENS di Fontenay-Saint-Cloud , nel 1995 (grado 1). Ha conseguito l' Agrégation in Filosofia due anni dopo (grado 1), poi ha difeso una tesi su Emmanuel Kant e la questione del mondo nel 2002 presso l' Università di Rouen . Dopo essere stato docente presso l' Università di Borgogna e al Istituto Cattolico di Parigi , nel 2013 fu eletto Professore di Filosofia presso l' École Polytechnique , dove riesce Alain Finkielkraut . Michaël Fœssel è anche consigliere della direzione della rivista Esprit e dal 2014 gestisce la collezione Ordre philosophique presso Editions du Seuil con Jean-Claude Monod . È editorialista di Liberation .
Il suo lavoro si concentra in particolare sul significato e sui rischi dell'esperienza democratica e sul cosmopolitismo affrontato da una prospettiva kantiana . Secondo Olivier Mongin , suo amico e direttore della rivista Esprit : “A differenza di molti suoi coetanei, non è bloccato nella sua specialità. È curioso, un viaggiatore, qualcuno che è subito intrigato e appassionato. " Nel 2019, Fœssel ha detto in una trasmissione di Percorsi filosofici ad essa dedicati:
“Se dovessi dire su cosa sto cercando di lavorare, citerei Levinas : 'Difficile freedom '. Non sto lavorando sul concetto generale di libertà, sui diversi significati che può assumere nella storia del pensiero, ma è sul modo in cui possiamo articolare un ideale, quello dell'emancipazione, alle esperienze ... Quali interessi Ecco come un'idea così astratta sembra produrre effetti esistenziali. "
È generalmente qualificato come un "filosofo di sinistra" dai media, a cui risponde: "Per quelli come me che non sono proletari, essere di sinistra non è ritrovarsi nell'evidenza prevalente. È scandalizzarsi di certi cose, in particolare disuguaglianze sociali o negazione della libertà, e sentire che sono inaccettabili. "
Nel maggio 2012, ha attribuito la vittoria di François Hollande in elezioni presidenziali per i fallimenti della destra e sarkozysism , nonché di "governo da parte del mercato , che ha dimostrato la sua inefficacia".
Nel novembre 2012 ha dichiarato: “Non ho particolari obiezioni contro l'ecologia politica . Ciò a cui mi oppongo è l'idea che la logica del vivere possa determinare il politico. Marx diceva: “I filosofi hanno interpretato il mondo solo in modi diversi, ora si tratta di trasformarlo. Tuttavia oggi molti ambientalisti sembrano tentati di dire: "Abbiamo cercato di trasformare il mondo, abbiamo visto cosa ha dato. Dobbiamo quindi ora concentrarci sulla sua conservazione. Questo è il tipo di posizione a cui mi oppongo. Ovviamente non nego che ci siano cose da preservare nel nostro ecosistema. "
In una colonna pubblicata su Le Monde nell'aprile 2017, difende Jean-Luc Mélenchon , allora candidato alle elezioni presidenziali , dagli attacchi contro di lui e commenta vedendo in lui una possibile deriva dittatoriale. Al contrario, pensa che: "il divenire autoritario degli Stati dove regna la deregolamentazione economica sfrenata è un dato di fatto". Michaël Fœssel ritiene che Mélenchon “abbia almeno il merito di liberare temporaneamente la Francia dal faccia a faccia tra globalizzazione felice e violenza d'identità”.
Nel giugno 2017, Michaël Fœssel giudica che con l'inclusione delle misure sullo stato di emergenza nel diritto comune, ci stiamo muovendo verso uno "stato liberale autoritario".
Nel marzo 2019 ha pubblicato Récidive , un'opera in cui ha effettuato un'analisi comparativa della situazione contemporanea in Francia con quella del 1938 , considerando che lo Stato di diritto è stato altrettanto indebolito: "La Francia nel 1938 vive in una sorta di stato permanente di emergenza , una situazione che fa eco a ciò che stiamo vivendo da diversi decenni (più di venti leggi di sicurezza in vent'anni). Dovremmo almeno porci la seguente domanda: cosa accadrebbe a un simile arsenale legale se cadesse nelle mani di un governo antidemocratico? [...] L'attuale movimento dei " gilet gialli " conferma che non si può tagliare a fette la democrazia: l'amore per l'uguaglianza rafforza la fiducia nelle istituzioni libere. E l'indebolimento di uno porta all'erosione dell'altro. Questo è il motivo per cui sono preoccupato per l'aspetto autoritario delle politiche neoliberiste perseguite per più di un decennio, dall'attuale governo così come da coloro che lo hanno preceduto. "
Nel maggio 2020, a seguito della pandemia del Covid-19 e del confino in Francia , dichiarava: “L'esperienza appena vissuta ha reinserito la libertà nel campo dell'esistenza concreta, ma nel modo della sua privazione. Dal momento in cui viene messa in discussione la libertà di circolazione e quando il semplice fatto di varcare la porta di casa è soggetto ad autorizzazione amministrativa, le opposizioni tra liberalismo e repubblicanesimo perdono il loro filo. Tutti si trovano di fronte allo scandalo del corpo ammanettato. Si può certo considerare che la libertà è prima di tutto quella dell'immaginario , che è un'esperienza interiore indifferente alle condizioni sociali. Questo è ciò che abbiamo letto in certe scuse romantiche per la vita confinata. Al contrario, mi sembra che la libertà appaia per quello che è, cioè una realtà soprattutto politica, quando il potere , anche per ottime ragioni, la mette in sospeso nella sua dimensione corporea. "