Maurice Seguin

Maurice Seguin Biografia
Nascita 7 dicembre 1918
Morte 28 agosto 1984 (a 65 anni)
Nazionalità canadese
Attività Storico
Altre informazioni
Lavorato per Università di Montreal
firma di Maurice Séguin firma

Maurice Séguin (7 dicembre 1918 - 28 agosto 1984) è uno storico e professore del Quebec .

Durante la sua carriera, ha insistito sul fatto che nel 1763 un nuovo processo di colonizzazione ha sostituito quello della vecchia metropoli francese per dare vita a una nuova nazione, il Canada. Per fare ciò, fu necessario prima, dal 1840, ridurre i canadesi (francesi) allo stato di minoranza politica artificiale poi, una volta divenuti realmente una minoranza demografica, il 1867 arrivò a completare il processo. e nazione provinciale all'interno di una federazione.

Biografia

Séguin è nato il 7 dicembre 1918a Horse Creek, Saskatchewan , dove i suoi genitori, agricoltori originari del Quebec, si erano stabiliti un anno prima. Hanno risposto alla chiamata di Wilfrid Laurier , che invita i canadesi francesi a venire a fondare una comunità nel sud del Saskatchewan . Già nel 1922, delusi dalla loro esperienza e vedendo che Maurice, il loro primogenito, non poteva ricevere un'istruzione di lingua francese poiché solo le scuole di lingua inglese erano autorizzate a farlo, decisero di tornare in Quebec, dove abbandonarono l'agricoltura stabilendosi in Francia, ad est di Montreal, nella parrocchia operaia di Saint-Vincent-de-Paul .

Ha iniziato gli studi classici con i gesuiti nel 1934: prima al collegio Saint-Ignace (1934-1940) poi al collegio Jean-de-Brébeuf (1940-1942), dove ha conseguito un Bachelor of Arts.

Ha poi proseguito gli studi presso l' École des Hautes Etudes Commerciales, poi presso la Facoltà di Lettere dell'Università di Montreal . Nel 1944 si laureò in lettere e insegnò storia e geografia al Collège Sainte-Marie a Montreal durante l'anno 1944-1945. Fu in questo periodo che maturò il progetto di perseguire la ricerca di dottorato in storia canadese dal titolo "La nazione canadese" e l'agricoltura (1760-1850) . La difesa avrà luogo il 14 novembre 1947.

Quando fu creato l'Istituto di Storia della Facoltà di Lettere dell'Università di Montreal , ne divenne segretario-tesoriere e, su invito di Guy Frégault , docente nel 1948. Ha poi ricoperto la carica di Lionel Groulx quando ha lasciato l'università nel 1949. È diventato professore associato nel 1950 e poi professore ordinario della cattedra Lionel-Groulx nel 1959. Ha insegnato storia canadese sotto il regime britannico.

La sua carriera accademica non corrisponde al solito profilo. Non pubblicava molto, preferendo dedicarsi all'insegnamento. Il suo lavoro, sebbene scarso, rimane un modello di unità e coerenza. Il suo pensiero, che ha avuto un impatto significativo, è al centro dei dibattiti del suo tempo. Maurice Séguin è morto28 agosto 1984.

Vita privata

Ha sposato la pittrice e scultrice Tatiana Démidoff (1935-2006).

Evoluzione del suo pensiero storico

All'epoca in cui Séguin decise di scrivere la sua tesi di dottorato su The Canadian Nation and Agriculture (1760-1850) , la storia economica era un campo di ricerca praticamente inesistente. L'idea era trasmessa che la storia nazionale era stata scritta e che era definitiva. Inoltre, Séguin è da tempo interessata alle questioni economiche e più specificamente cerca di comprendere le cause dell'inferiorità economica dei canadesi (francesi). Non è soddisfatto della spiegazione dominante secondo cui questa inferiorità è il risultato di una mancanza di formazione nel mondo degli affari.

Allo stesso modo, durante gli anni '30 e '40, la fede nella vocazione prevalentemente agricola dei canadesi (francesi) era ancora, insieme alla lingua e alla religione, uno dei tre pilastri dell'identità nazionale. Scegliendo di affrontare il problema della "nazione canadese e dell'agricoltura" da un punto di vista economico, Séguin si immerge nel cuore di uno dei più grandi luoghi comuni dell'epoca.

Per condurre questa ricerca, ha dovuto rivolgersi a fonti intellettuali al di fuori del Quebec. Ha analizzato i trattati di scienze economiche americani, francesi e inglesi. È stato anche ispirato dalle nuove tendenze emergenti dalla storiografia inglese-canadese, in particolare da Harold Innis e Donald Grant Creighton .

Tra gli economisti che ha letto, un posto speciale deve essere riservato a Doreen Warriner, che ha pubblicato, nel 1939, Economics of Peasant Farming . Séguin ricorda che l' esodo rurale in Quebec non fu, come si credeva all'epoca, una carenza di terreni agricoli o una mancanza di visione da parte dei leader politici. Risulta dalla diversificazione dei modi di attività economica che risulta dalla crescita economica. L'esodo rurale diventa quindi una semplice indicazione che una società si sta spostando da uno stadio di sviluppo economico a un altro. È una legge di mercato, un fenomeno normale. Si passa così da una spiegazione individuale a una spiegazione basata sull'interazione che si instaura tra i fattori.

Le nuove tendenze emergenti dalla storiografia anglo-canadese degli anni Trenta proponevano, da parte loro, un capovolgimento di prospettive rispetto alla tradizione accettata. Fino ad allora, la creazione del Canada sembrava essere il risultato di una graduale evoluzione politica, che lo fece passare dallo status di colonia a quello di nazione autonoma. La nuova generazione di storici inglese-canadesi, guidata da Harold Innis, ha sostenuto che le realtà geografiche ed economiche sono le vere basi del Canada. Secondo Innis, lo sviluppo economico di una colonia è indissolubilmente legato alle esigenze dei mercati metropolitani. L'orientamento est-ovest del fiume e del suo bacino idrografico ha permesso il continuo sfruttamento di un prodotto principale per l'esportazione nella metropoli francese e poi inglese: merluzzo, pelliccia, legno, frumento. La costruzione delle ferrovie faceva quindi parte dell'estensione di questo orientamento est-ovest. Il Canada diventa così il risultato di un processo di colonizzazione animato da un commercio su larga scala, che Donald Creighton illustrerà in The Commercial Empire of the St. Lawrence, 1760-1850 (1937), presentando il fiume St. Lawrence come un "invito permanente ”Per sfruttare le risorse del continente nordamericano. Ancora una volta, la spiegazione storica si basa sull'interazione tra fenomeni di strutture piuttosto che di individui.

Un altro contributo significativo, lo storico francese Émile Salone, in La colonization de la Nouvelle-France (1905), evidenzierebbe l'importanza del San Lorenzo come arteria commerciale durante il periodo del regime francese, prestando attenzione anche al clima e vincoli geografici così come il ruolo della metropoli in questo processo di colonizzazione in cui il lavoro agricolo appare come un'attività tra le altre. All'epoca della conquista, che valutazione fa il Salone di questo sforzo di colonizzazione?

Senza dubbio, Émile Salone e gli storici inglese-canadesi sapevano cosa significava colonizzare un territorio. Tuttavia, fino all'inizio della seconda guerra mondiale, i Quebec avevano una concezione "ridotta" di cosa fosse la colonizzazione. Esdras Minville se lo chiede. In un articolo del 1943, egli inizia definendo cosa sia la colonizzazione: "colonizzare, nel senso comune del termine, è impossessarsi di un territorio, svilupparne le risorse, in vista, se possibile, di stabilire un popolazione lì. " È lì, ricorda Minville, lo spirito che guidò le varie metropoli europee che parteciparono alle imprese di colonizzazione del XVI e XVII secolo. Osserva che in Quebec, "la colonizzazione appare ... essenzialmente come l'inizio dell'agricoltura, ed è come tale che viene concepita, organizzata e trattata ... Sorge spontanea una domanda: perché siamo arrivati ​​a questa nozione ridotta di colonizzazione? " La risposta secondo Minville sta nel fatto che quando la metropoli britannica si è imposta nel 1763, un nuovo processo di colonizzazione ha fatto sì che le leve principali della vita politica, economica e culturale sfuggissero ai vinti: "l'intera popolazione è quindi repressa verso la terra "Ed" è su questa nozione diminuita - ma diminuita per causa - di colonizzazione che viviamo ancora ". Anche in questo caso, è l'interazione che presiede alla spiegazione di Minville.

Non dovrebbe sorprendere che, per Maurice Séguin, il politico, l'economico e il culturale non esistano in ambiti separati: “ogni aspetto può essere considerato come una FORZA accanto ad altre forze”. In altre parole, la spiegazione storica non nasce solo dai fenomeni strutturali ma, più fondamentalmente, dall'interazione che si instaura tra loro.

Nell'ambito del suo insegnamento, svilupperà un corso sugli “Standards” che fa il punto sui postulati su cui si basa la sua concezione della storia.

Stabilendo un parallelo tra vita individuale e collettiva, insisterà sull'importanza e sul valore intrinseco dell'agire collettivamente da sé. Sia nei rapporti tra coloniale e metropolitano, tra canadesi e canadesi , la volontà di agire collettivamente da soli è all'origine di questa interazione che si instaura tra le tre strutture principali di una società. Questo sistema di standard che mette in gioco nel suo insegnamento permette di approfondire concetti come quelli di colonizzazione, nazione, nazionalismo o federalismo, stabilendo un legame coerente tra queste realtà e la spiegazione storica che offre.

Le prospettive sviluppate da Maurice Séguin nel suo lavoro alimenteranno il movimento nazionalista del Quebec che è tornato in vita negli anni '60.

Pubblicazioni

1946

1948

1949

1953

1956

1957

1962

1965

1967

1968

1970

1973

1997

Altro

Articoli Correlati

Note e riferimenti

  1. Jean Lamarre. Il futuro della nazione del Quebec secondo Maurice Séguin, Guy Frégault e Michel Brunet 1944-1969 , Sillery: Éditions du Septentrion, 1993, 561 p.
  2. A quel tempo, Séguin aveva in programma di diventare un gesuita. Quando si è presentato al padre provinciale, gli avrebbe chiesto quale fosse il suo ideale di gesuita? Ha risposto: "Padre Rodolphe Dubé ( François Hertel )". Il provinciale avrebbe risposto: “Ne abbiamo già uno di troppo; dovrai dimenticarlo. " Séguin ha quindi abbandonato tutti i piani per la vita religiosa. Vedi su questo argomento: Charles A. Lussier. "Lo studente universitario imperturbabile", Robert Comeau, ed., Maurice Séguin, storico del paese del Quebec visto dai suoi contemporanei , Montreal e Quebec, editore VLB, 1987.
  3. "  Dame Tatiana Démidoff-Séguin  " , su Planète Québec ,24 febbraio 2007(accesso 24 febbraio 2021 )
  4. "  Démidoff Séguin Tatiana  " , su memoria.ca (accesso 24 febbraio 2021 )
  5. (en) Doreen Warriner, Economics of Peasant Farming ,1939, 208  p. ( leggi online ).
  6. Vedi sul tema dell'evoluzione della storiografia inglese-canadese: Carl Berger, The Writing of CANADIAN HISTORY - Aspects of English-Canadian Historical Writing since 1900, Toronto, Buffalo e London, University of Toronto Press, (1976), 1986, XIV - 363 p.
  7. Émile Salone, La colonizzazione della nuova Francia ,1907, 504  p. ( leggi online ).
  8. Émile-Auguste Salone, La colonizzazione della Nuova Francia - Studi sulle origini della nazione franco-canadese , (Parigi, 1905), Réissue Boréal Express, 1970, p.  437 .
  9. Esdras Minville, ed., “La colonization”, in Agriculture , Montreal, Fides, 1943, p.  275 .
  10. Ibid ., P.  276 .
  11. Ibid ., P.  277 ; 278.
  12. Maurice Séguin, "Les Normes", in Robert Comeau editore, Maurice Séguin, storico del paese del Quebec visto dai suoi contemporanei , editore VLB e Tatiana Démidoff-Séguin, 1987, p. 122.

Fonti bibliografiche

Reazioni contemporanee

Intervista a Maurice Séguin

Maurice Séguin Archives P 221 (Università di Montreal)

Nancy Galvin e Kamel Meziani, “The Little-Known Theorist of Quebec Independence. » Http://www.archiv.umontreal.ca/pdf/M_Seguin.pdf Questo testo ci offre una prima analisi professionale degli archivi Maurice Séguin P 221 (Divisione di gestione dei documenti e archivi dell'Università di Montreal) http: // www. archiv.umontreal.ca/P0000/P0221.html

Si informa che il corretto collegamento ipertestuale da seguire per il rinvio alla nota 28 con le Fonti consultate da Galvin e Meziani riguardanti Deshaies, Bruno. “Maurice Séguin. La società del Quebec e il futuro del Quebec "è http://www.rond-point.qc.ca/rond-point/histoire/seguin/maurice-seguin-la-societe-quebecoise-et-lavenir-du-quebec The Roundabout delle scienze umane. ISTITUTO DI STORIA DELL'AMERICA Comunicazione FRANCESE al 51 ° Congresso Annuale - Québec,16 ottobre 1998. Sito consultato in data24 agosto 2015.

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