Cappellano |
---|
Nascita |
11 luglio 1561 Cordoba |
---|---|
Morte |
23 maggio 1627 Cordoba |
Nome di nascita | Luis de Góngora y Argote |
Pseudonimo | Luis de Góngora |
Nazionalità | spagnolo |
Formazione | Università di Salamanca |
Attività | Poeta e drammaturgo |
Religione | Cattolica romana ( in ) |
---|---|
Movimento | cultismo |
Genere artistico | Poesia |
Luis de Góngora y Argote , nato il11 luglio 1561a Cordoba dove morì il24 maggio 1627, è un poeta barocco spagnolo , emblematico del culto .
All'età di quindici anni, suo padre, Don Francisco de Argote, grande umanista, si prese cura dell'educazione del figlio mandandolo a studiare legge all'Università di Salamanca . Senza trascurare la giurisprudenza, inizia a scrivere e comporre letrillas , e si rende presto conto che la sua vera vocazione è la letteratura.
Divenne presto noto, e aveva solo ventitré anni quando Miguel de Cervantes ne parlò con lodi in La Galatea pubblicata nel 1585 , dicendo che i suoi versi "deliziano e deliziano il mondo intero" e lo definiscono un "genio. impareggiabile" .
Nel 1613 compose le Solitudini , originariamente divise in quattro lunghi poemi, ma di cui scrisse solo due, e che costituiscono il culmine della sua opera.
Il suo stile particolarmente abbondante, come quello dei suoi imitatori, è chiamato gongorismo . È particolarmente sviluppato nella sua poesia delle Solitudini .
Federico García Lorca porta con sé la famosa affermazione: "È un problema di comprensione: Góngora, non è necessario leggerlo, ma studiarlo".
Incontra El Greco attraverso Eugenio de Narbona, fratello dell'avvocato Alonso de Narbona. È grazie alla sua poesia Tomba di Domenico Greco, eccellente pittore , che possiamo immaginare la tomba di El Greco, scomparsa durante la distruzione della chiesa di San Torcuato a Toledo nel 1868:
Di forma elegante, o Passant,
questa pietra luminosa di duro porfido
toglie al mondo il pennello più tenero,
che diede spirito al legno e vita alla pittura.
Il suo nome è degno di un soffio più potente Di
quello delle trombe della Fama
Questo campo di marmo lo amplifica.
Adoralo e vai per la tua strada.
Qui giace il greco.
Ha ereditato dalla Natura Arte.
Ha studiato Arte.
Iride i colori.
Da Febo le luci e da Morfeo le ombre.
Possa quest'urna, nonostante la sua durezza,
Bere le lacrime ed emanare i profumi.
Corteccia funebre dell'albero di Saba.
Zdzisław Milner , poeta francese, traduttore di classico spagnolo funziona Góngora fatto conoscere in Francia nel XX ° secolo; paragona Góngora e Mallarmé in un articolo su L'Esprit nouveau . La sua traduzione delle Venti poesie di Gongora è illustrata da Pablo Picasso .
Philippe Sollers gli dedica un romanzo intitolato L'Éclaircie , che sarà adattato per il cinema nel film omonimo.
Jean Cocteau traduce il sonetto Tombeau di Domenico Greco, eccellente pittore nella sezione "Omaggi e poesie spagnoli" della sua raccolta Clair-obscur . Ha scritto, poco prima, una poesia intitolata "Omaggio a Gongora".
La casa museo Luis de Góngora y Argote, situato a Cordoba , è una casa del XVII ° secolo che è stata trasformata in un museo, ma anche centro studi dedicato al lavoro del poeta; ha aperto nel 2006.
È sepolto nella Moschea-Cattedrale di Cordoba.
"Non è eccessivo di presentare Zdislas Milner, amico del poeta messicano e saggista Alfonso Reyes, come l'introduttore di Gongora in Francia nel XX ° secolo. "
«... Così, in Gongora, come in Mallarmé, spicca e prende forma la parola concreta per eccellenza, il sostantivo... È questo sforzo continuo che tende a liberare da ogni cosa la realtà, materiale anche se instabile, e questa frase punteggiata in arabesco che costituiscono lo sfondo comune di Gongora e Mallarmé. Oltre a ciò, le differenze tra i due poeti sono notevoli. Temperamento, sensibilità, educazione, non sono la stessa cosa. Non importa se queste differenze finiscono dove inizia l'opera poetica; questa tendenza consapevole del loro sforzo creativo verso un obiettivo comune li isola entrambi nelle rispettive epoche. E se è necessario dare il nome di Gongora a una scuola di cui egli sarebbe il precursore e il capo, è solo questa materializzazione, questo arabesco, che costituirebbe tutto il gongorismo. Le variegate ricerche di lessico e sintassi, le peculiarità delle figure sono solo elementi costitutivi o mezzi che conducono a un fine ideale e unico. "