Nascita |
24 novembre 1793 Torino Italia |
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Morte |
21 settembre 1862 Roma Italia |
Nazionalità | italiana |
Paese di residenza | Italia |
Professione | Sacerdote gesuita |
Attività primaria | Pensatore sociale, scrittore |
Formazione | Lettere, filosofia e teologia |
Complementi
Filosofo sociale, Taparelli è uno dei fondatori della Civiltà Cattolica
Luigi Taparelli d'Azeglio , nato il24 novembre 1793a Torino e morì21 settembre 1862a Roma , è un sacerdote gesuita italiano che ha creato il termine giustizia sociale e ha approfondito la nozione di sussidiarietà . Fu cofondatore nel 1850 della rivista La Civiltà Cattolica , alla quale contribuì per 12 anni. È particolarmente interessato ai problemi sollevati dalla rivoluzione industriale . Il suo pensiero sociale ispira Papa Leone XIII nello scrivere la sua enciclica Rerum Novarum .
Suo fratello Massimo d'Azeglio era un influente politico italiano dello stesso periodo.
Taparelli parte dall'osservazione che il pensiero soggettivista di René Descartes ha provocato errori in campo morale e politico: per lui, la diversità delle riflessioni avviate sulle scienze naturali non ha avuto effetto su di loro, ha confuso le idee metafisiche appropriate. e può portare al caos sociale. Egli sostiene che -nel contesto dei grandi cambiamenti sociali si è verificato all'inizio del XIX ° secolo in Europa - la Chiesa cattolica - che ha evidenziato soprattutto le pratiche evangelici attraverso le associazioni di beneficenza - non ha sviluppato una filosofia chiara visione sul tema, che provoca grande confusione, evidente sia nella gerarchia che tra i laici.
Taparelli si impegna ad applicare metodi tomistici . Infatti, dopo le rivoluzioni sociali del 1848, la Chiesa cattolica entrerà nel dibattito che infuria tra i capitalisti liberali sostenitori del "Letting go" ei socialisti "interventisti".
Nel 1850 un gruppo di gesuiti napoletani tra cui Taparelli e Carlo Maria Curci fondò La Civiltà Cattolica . L'iniziativa fu subito approvata da Pio IX , nonostante la riluttanza del Superiore Generale dei Gesuiti . In quanto tale, denuncia diverse tendenze che minano l'unità sociale, come: la separazione della moralità dal diritto positivo, lo spirito eterodosso caratterizzato da illimitata libertà di coscienza .
Egli milita a favore di una società che integri la nozione di sussidiarietà : la società non è un blocco monolitico di individui, ma un raggruppamento di varie sotto-società a cui le persone appartengono. Ogni livello sociale ha quindi diritti e doveri che devono essere riconosciuti e incoraggiati. Tutti i livelli della società sono quindi chiamati a collaborare razionalmente ea non entrare in concorrenza o conflitto.