I Rustri ( I Rusteghi ) è un'opera teatrale in tre atti di Carlo Goldoni scritta a Venezia nel 1760 .
Lo spettacolo fu rappresentato per la prima volta a Venezia al Teatro San Luca , alla fine del Carnevale del 1760 e fu pubblicato nel 1762 .
L'azione si svolge a Venezia .
La commedia inizia con Lucietta, figlia di Lunardo, uno dei quattro Rustri , e Margarita, sua moglie e matrigna di Lucietta, che si lamentano di non poter mai uscire di casa. Vengono interrotti dall'arrivo di Lunardo, che annuncia di aver invitato quella sera gli altri tre Rusters e le loro mogli e spiega subito alla moglie, dopo aver mandato via sua figlia, l'accordo che è stato fatto con Maurizio, uno dell'altro. Rusters , per convincerlo a sposare suo figlio, Felippetto. Maurizio arriva a questo punto e parla dell'imminente matrimonio con Lunardo, dicendogli che suo figlio Felippetto vorrebbe vedere sua figlia prima, richiesta fortemente respinta da Lunardo.
Nella scena 6 del primo atto, lo scenario cambia: Felippetto, in casa di Marina, sua zia, confessa il suo desiderio di vedere Lucietta. La zia è sorpresa da questo divieto imposto al nipote, che viene fatto per tenerla lontana dal marito di Marina, Simone, il terzo Cinghiale , che poi fa la sua comparsa.
Poco dopo un breve alterco tra Marina e il marito, arrivano a casa loro Felicia, suo marito Canciano (il quarto e ultimo Ruster , sottomesso alla moglie), e il conte Riccardo, amico di Felicia. Mentre Riccardo cerca di intavolare una conversazione con il meno loquace Canciano, Felicia viene con i fatti e rivela un piano che Marina aveva l'idea di incontrare i due giovani fidanzati. Simon manda goffamente tutti a casa.
Il secondo atto si apre con Margarita e Lucietta in una stanza della casa di Lunardo. Lucietta invidia i vestiti della suocera, agghindata per la cena quella sera, e riesce a convincerla a regalarle un " paio di orecchini " e una " collana di perle " che però non apprezza. Quando Lunardo arriva, dice ai due di vestirsi in modo appropriato, e continua a rimproverarli anche quando arrivano i primi ospiti, Marina e suo marito Simon. Lunardo scopre che Simon era a conoscenza dei preparativi per il matrimonio e i due si gettano a capofitto in una conversazione al limite della misoginia .
Nel frattempo, Marina, con il consenso di Margarita, racconta a Lucietta l'intera vicenda del matrimonio, compreso l'impegno di Felicia a far incontrare i due fidanzati. Infatti, poco dopo il suo arrivo Felicia annuncia l'imminente arrivo di Felippetto. Quest'ultima arriva travestita da donna, accompagnata dal conte Riccardo. I due si piacciono, a prima vista.
Il dolce incontro viene bruscamente interrotto dal ritorno inaspettato di Lunardo, Simone e Canciano. Lunardo, in modo del tutto imprevedibile, annuncia alle donne che il matrimonio sarebbe stato celebrato “ ancuo, adessadesso ” (anche subito) e che Maurizio che andava a cercare il figlio torna, ansimante, dicendo che non ha trovato suo figlio a casa, e che in effetti potrebbe essere stato nascosto in una stanza con il conte Riccardo.
Scoppia una discussione tra gli uomini, che si lamentano delle loro mogli e incolpano quelle degli altri. La situazione è placata solo dall'intervento di Felicia, la quale, dimostrando fermezza e una certa abilità retorica, riesce a convincere i quattro Rusters che in fondo quello che è successo non era una cosa grave. Dopo gli ultimi rimproveri ai figli da parte dei rispettivi padri, tutti si riconciliano e Felicia potrebbe ben ricordare il motivo per cui si erano riuniti o cenare insieme in silenzio.
I quattro boor, che danno il nome alla commedia, sono, in ordine di apparizione, Lunardo, Maurizio, Simone e Canciano. Tutti e quattro condividono aspetti diversi: cercano di imporre usanze tradizionali alle loro mogli, di frenarle in modi che ritengono troppo bizzarri o eccentrici; proibiscono loro di uscire di casa, anche di guardare fuori dal balcone, di andare alle feste o di vedere commedie; non sopportano gli estranei nelle loro case, il che indica anche un'avversione per qualsiasi conversazione.
È significativo che Goldoni si trovi di fronte allo stesso tipo di personaggio. Nelle sue rappresentazioni vuole mostrare la realtà contemporanea, osservando i diversi personaggi e le situazioni che vi si possono incontrare: in questo si discosta dalla tradizione della Commedia dell'Arte , di mostrare un solo personaggio per ogni personaggio. La figura del boor, in questo caso, si allarga, e al suo interno si crea tutta una serie di personaggi, ognuno con una sua particolarità, non solo fisica, ma anche morale e psicologica.
LunardoLunardo è un mercante, marito di Margherita e padre di Lucietta. Già a prima vista, dopo una descrizione indiretta da parte della moglie e della figlia (I, 1), si presenta come un personaggio serio, che tende a imporre la sua autorità (I, 2), nonostante il suo "Dire le cose come stanno". sono " ripetitivi, il che lo rende un po 'ridicolo, anche se risponde " Immagina! " di sua moglie. Nonostante sia certamente impulsivo e sospettoso, il suo carattere a volte affettuoso, passionale e cauto emerge a volte: evita di entrare in discussioni furiose con Margarita (I, 2: Cussì, vedu? Me piase anca mi practicar ), e talvolta usa anche espressioni morbide (I, 2: "Andiamo. Andiamo voi due." ). È il primo a parlare quando Felicia ha finito il suo discorso persuasivo ai quattro (III, 2, "Che ne dite, Monsieur Simon?" ).
MaurizioMaurizio, cognato di Marina e padre di Felippetto, è il più avaro: questo è già evidente dalla prima scena in cui compare, dove inizia a parlare con Lunardo della dote della figlia come se fosse pura vendita commerciale (I , 5). Dotato di questo spirito mercantile, è molto chiuso nel suo mondo e pensa di avere autorità su suo figlio (I, 5: "Questo ragazzo farà quello che ti pare" ), cercando di imporlo in modo goffo. (III , 5: “Ascolta bene: non importa quanto ti sposi, voglio che tu mi mantenga obbedienza, e che rimanga sotto la mia dipendenza.” ), Subito dopo aver accettato Lucietta come nuora).
SimonSimon è un commerciante, marito di Marina. Appena entra in scena (I, 7), a casa sua, attacca all'improvviso Felippetto (suo nipote) ( “Non lo voglio a casa” ). E rivolgendosi alla moglie dice: “Posso e Voglio proibirti tutto ciò che mi dispiace. » , Dimostrando di essere il burbero più duro e inaccessibile. Ostinatamente, si rifiuta persino di dire alla moglie dove dovrebbero andare a mangiare (I, 8).
CancianoCanciano, il marito di Felicia, è il più debole dei quattro, poco loquace e vigliacco sottomesso alla moglie (I, 9: è l'unico a dire "sì signora" ). Già nella prima scena in cui compare viene messo da parte ed è chiaro che sua moglie sta tramando qualcosa, mentre si gira intorno al Conte Riccardo con il tacito consenso del marito che lui non conosce nemmeno. Rifiuta ogni sforzo di conversazione con il detto conte Riccardo, pur mostrandosi più loquace con gli altri burloni, arrivando a parlare del carattere delle donne e dei modi di "castigarle" (III, 1).
In questa commedia le donne sono sicuramente molto più differenziate rispetto ai villani. C'è una profonda differenza tra la loro visione del mondo e quella dei loro mariti. Mentre queste seguono ostinatamente regole dettate da un irragionevole senso dell'onore o della tradizione, le donne sono dotate di un buon senso molto più sano e flessibile. Felicia testimonia questa visione della vita nel suo discorso ai villani nella seconda scena del terzo atto:
“Sono d'accordo con te sul fatto che non è saggio che le ragazze siano corteggiate, che il loro padre scelga un marito per loro e che gli obbediscano. È giusto, però, passare la corda al collo di una ragazza e dirle: tienila o guardati bene! "
- (Atto III, scena 2)
MargheritaMargarita, la seconda moglie di Lunardo, è la donna meno focosa. Con la figliastra Lucietta ha un rapporto altalenante, fatto di divieti caparbi ma non eccessivamente convinti, compromessi, concessioni e qualche meschino litigio. Margarita sembra affettuosa nei confronti di Lucietta, ma a volte la gelosia prende il sopravvento. Va detto che Lucietta sta per sposare un bel giovanotto, mentre lei deve obbedire al suo vecchio marito. Compiacente e timorosa, ma anche buona e ragionevole, Margarita mantiene con questo il miglior rapporto tra le coppie della stanza: i due si rispondono e si ascoltano, sebbene Margarita mostri, soprattutto all'inizio, una certa tendenza a cedere alla sua Sposa. Nel terzo atto, invece, si fa finalmente portavoce delle candidature della nuora e dice al marito, con tono moderato, ma con convinzione e sicurezza:
“Anch'io voglio dire la mia in questa faccenda. Sì, signore, mi è dispiaciuto vederlo qui, e ha sbagliato a venire. Ma dandole la mano di tua figlia, non metti fine all'avventura? Vi lascio dire, vi lascio fare a vostro agio, ma ora lo confesso senza mezzi termini: sì, signore, dovrebbe prenderla, dovrebbe sposarlo!
[...]
Dai! mio caro marito, ti capisco. Conosco il tuo carattere: sei un uomo buono, un uomo affettuoso, hai un cuore ma, la mia fede della mia fede! sei di umore molto imbarazzante! Questa volta ammetto che hai ragione; ma alla fine abbiamo chiesto perdono a tua figlia ea me. Non dubitarne, perché una donna si riduca a questo, ci vuole! Se l'ho fatto, è perché faccio amicizia con te e faccio amicizia con questo bambino che non è d'accordo o non vuole essere d'accordo. Per lei, come per te, non c'è bene di cui mi priverei, e darei il mio sangue perché noi tre potessimo vivere in pace. "
- (Atto III, scena 5)
Marina, la moglie di Simone, brava e amante del gossip, è la prima a cercare di rendere giustizia ea dire a Felippetto, parlando di Lucietta, la frase da cui proviene la trama della commedia:
"Faresti meglio a vederla prima." "
- (Atto I, scena 6)
Mantiene rapporti affettuosi con tutti, soprattutto con i due giovani, la cui voglia di incontrarsi è presa molto sul serio. È lei a dare la lieta notizia a Lucietta, dopo aver ottenuto, non senza difficoltà, il consenso della suocera.
D'altra parte, ha un rapporto disastroso con il marito, proprio a causa dell'assurda testardaggine di Simon. Non si sottomette, ma non può avere ragione sulle riserve ingiustificate del marito, che non le dice nemmeno dove andrebbero la sera o con chi. È solo nel terzo atto che può finalmente zittirlo:
“Felicia - Sono io, ti dico, sono io…
Marina - A dire il vero, ritorna anche a me.
Simon, a Marina, ironia della sorte - Ehi! sappiamo molto bene che sei una donna di spirito.
Marina - Certamente! Ho più di te! "
- (Atto III, scena 4)
FeliciaFelicia è sicuramente la più audace delle tre. La sua posizione dominante sul marito Canciano è sorprendente. Intraprendente e risoluta, dà l'impressione di avere tutta la situazione in mano, sfiorando talvolta la presunzione (II, 8: "Riposa su di me. So benissimo cosa dovrò dire perché si vedano il più possibile" ). Ma sa riconoscere i suoi errori (II, 14), e riesce a risolvere la situazione con una laurea magistrale. È stata lei, infatti, a parlare con i villani e a mostrare loro la stupidità delle loro decisioni, convincendoli che non c'era niente di sbagliato nel vedersi Felippetto e Lucietta. Felicia mostra sempre fiducia in se stessa, affermando di essere una "donna civile", una "donna giusta" e una "donna d'onore" (III, 2). Si assume la piena responsabilità della vicenda (III, 4: “No, sono colpevole, sono la causa”). E finalmente scioglie tutte le tensioni, offrendo così una sincera lezione di vita nell'ultima scena del III atto:
“Per quanto riguarda l'abbigliamento, se non ti vesti sempre all'ultima moda, quando non rovini la tua casa, non è appropriato vestirti in modo ordinato? Insomma, vuoi vivere in pace? Vuoi vivere in armonia con le tue mogli? Governate da uomini e non da selvaggi! Ordina senza tiranneggiare e ama se vuoi essere amato. "
- (Atto III, scena 5)
Lucietta e Felippetto, i due giovani che non si sono mai conosciuti, ma che il padre voleva sposare, sono figure rispettose, ma ingenue e inesperte. Non cercano mai di sconvolgere l'ordine, ma sopportano passivamente sia le imponenti limitazioni dei loro padri sia l'euforia delle donne, in particolare Marina e Felicia, che sembrano assumersi il compito di riunirle.
In questo, non possono essere considerati i diretti antagonisti dei contadini , perché mancano di carattere; infatti, attraverso la loro subordinazione, apprendono tacitamente la tradizione obsoleta che i padri ostinatamente perseguono.