Julien hayneufve

Julien hayneufve Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 3 settembre 1588
Laval
Morte 31 gennaio 1663(al 74)
Parigi
Attività Scrittore , teologo
Altre informazioni
Religione cattolicesimo
Ordine religioso Compagnia di Gesù

Julien Hayneufve , (nato a Laval nel 1588 , morto a Parigi il31 gennaio 1663), Scrittore gesuita francese .

Biografia

Indubbiamente apparteneva alla stessa famiglia di Simon Hayneufve . Suo padre si chiamava Hayneufve de la Gevraisière. Si trova tra i gesuiti, nel 1589, un altro Hayneufve, senza dubbio un suo parente, forse suo zio.

È il padre spirituale di Pierre Lambert de la Motte . È uno dei discepoli del missionario missionario Louis Lallemant in Canada.

È rettore del collegio di Quimper, direttore del noviziato dei gesuiti a Rouen, poi quello di Parigi. Uomo laborioso e mortificato, si alzava alle 2 del mattino e si astiene dall'uso del fuoco, anche in pieno inverno. Aveva composto un gran numero di sermoni che sono andati perduti; ha pubblicato: Sulla condotta, la vita e le maniere che minano la salvezza; Il modo spazioso e pochi altri opuscoli . Dopo la sua morte, uno dei suoi colleghi religiosi ha scritto il suo elogio.

Lavori

I suoi sermoni, e sembra che ne abbia scritti un gran numero, sono tutti persi; ma lasciò parecchi scritti che, entrambi, ebbero molto successo. Ha pubblicato per la prima volta: Sulla condotta della vita e le maniere che conducono alla salvezza . Questo è il primo lavoro di Hayneufve e contiene coloro che lo seguiranno.

La sua opera principale è: Meditazioni sulla vita di Gesù Cristo, per tutti i giorni dell'anno , che apparve nel 1640 e che portò alla luce nel 1658. Questo libro è stimato da Boileau .

Dobbiamo distinguere le Meditazioni sulla vita di Gesù Cristo da un'altra opera dello stesso autore il cui titolo è: Meditazioni per il tempo degli esercizi che si fanno negli esercizi spirituali di otto giorni .

Bibliografia

Note e riferimenti

  1. Gilles Ménage, Osservazioni sulla vita di Guillaume Ménage , p.  469 .
  2. Viveva allora nel collegio di Nevers , da dove scrisse a Parigi a Eudes Pigenat una lettera che fu intercettata e copiata per essere presentata agli occhi del re. Questa copia è nella Biblioteca Nazionale di Francia , anc. n °  9.103 della collezione francese, fol. 141.
  3. Françoise Fauconnet-Buzelin, Alle fonti delle missioni estere: Pierre Lambert de la Motte (1624-1679) , Francia, Perrin ,Settembre 2006, 30/350  p. ( ISBN  2-262-02528-2 )
  4. Prefazione alla seconda parte delle Risposte alle richieste di vita spirituale . È per Hauréau un brano ricco di enfasi, che contiene pochi fatti: vi troviamo, almeno, la testimonianza della stima che Julien Hayneufve aveva riconciliato con la sua virtù costante, i suoi studi, il suo merito e il suo zelo.per adempiere a tutti i suoi doveri. .
  5. Per Hauréau, lasciando lo studio e l'interpretazione del dogma ad altri teologi, si occupava solo della moralità. Non è mai stato accusato di aver assunto alcune di quelle proposte equivoche, sconsiderate o lassiste che hanno così compromesso i libri dei gesuiti. Non è un casista ; è un moralista solenne e abbondante, che sviluppa nel tono più alto i precetti dell'etica cristiana, e rifugge le distinzioni piuttosto che le cerca. Il suo stile è, inoltre, nobile e corretto; ma riconosciamo che il suo stile manca di due qualità molto importanti: non è né sobrio né semplice e, soprattutto in un libro morale, verbosità ed enfasi non possono essere tollerate a lungo.
  6. Questo indirizzato nella sua decima epistola ad alcuni libri malvagi, significa con queste parole la loro frase: Andrai fino alla fine, vergognosamente escluso, per trovare Priamo e Regolo al negozio E coprire, da Thierry, con un foglio ancora nuovo. meditazioni di Busé e Hayneufve .
  7. Per Hauréau, ' quest'opera ha tutte le qualità e tutti i difetti delle precedenti . Hayneufve lo ridusse anche a proporzioni più modeste, con il titolo: Abrégé des Meditations pour le temps des Exercices
  8. È citato da Desportes e non è noto a Hauréau.
  9. Questa non è la prima edizione. Essendo il privilegio del mese di dicembre dell'anno 1657, è probabile per Hauréau che l'opera sia stata pubblicata per la prima volta nel corso dell'anno successivo: aveva ottenuto l'approvazione dei medici nell'anno 1646 Ha spesso stato ristampato. Hauréau designa la quinta edizione; Parigi, Séb. Mabre-Cramoisy, 1670, in-12.
  10. Questa deve essere la prima edizione per Hauréau, il privilegio risale al 20 luglio 1666.
  11. L' abate Angot riferisce di aver trovato un volume delle sue Meditazioni con note a margine e una lunga dedica alla sua mano Francis Vaumorin .

Vedi anche

Bibliografia

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