Johann Christoph von Wöllner

Johann Christoph von Wöllner Immagine in Infobox. Wöllner, consigliere di Frédéric-Guillaume Biografia
Nascita 19 maggio 1732
Döberitz ( Sacro Romano Impero )
Morte 10 settembre 1800(al 68)
Domaine de Groß Rietz
Nazionalità Regno di Prussia
Formazione Martin-Luther University of Halle-Wittemberg (1749-1752)
Attività Pastore , politico , scrittore , teologo , tutore
Coniuge Contessa von Itzenplitz
Altre informazioni
Membro di Accademia reale delle scienze prussiana

Johann Christoph von Wöllner (nato il19 maggio 1732a Döberitz nel Brandeburgo - morì il10 settembre 1800in Groß Rietz nei pressi di Beeskow ) è un pastore e uomo di Stato prussiano del XVIII °  secolo .

Biografia

Johann Christoph von Wöllner era figlio di un pastore. Dopo aver conseguito il diploma di maturità nel 1749 , ha iniziato lo studio di teologia presso l' Università di Halle , che ha completato con successo nel 1754 . Nello stesso anno è chiamato come parroco dalla comunità di Grand-Behnitz a Berlino . Allo stesso tempo, il generale Friedrich von Itzenplitz (1693-1759) lo reclutò come tutore.

Quando il generale morì nel 1760 , Wöllner si dimise da tutte le sue responsabilità pastorali e improvvisò come amministratore dei beni del defunto. Nel 1768 sposò la contessa von Itzenplitz, unica figlia del suo defunto datore di lavoro. Questa disalleanza ha la sfortuna di dispiacere a Federico II , che si impossessa dell'eredità di "Madame Wöllner" e la assegna a residenza nel quartiere di Hausvogtei (l'ex baliato di Friedrichswerder ) di Berlino. Wöllner ha pubblicato diversi opuscoli durante questo periodo (ad esempio "l'abolizione della polizia nel paese di Brandeburgo"). In parte grazie a questi scritti, conobbe Friedrich Nicolai e contribuì alla sua raccolta di opere sull'economia rurale .

Re Federico II rifiuterà sempre categoricamente di nobiliarlo. Diverse volte lo qualifica come "... calotin cospiratorio e intrigante". Il principe Enrico di Prussia, tuttavia, lo prese come consigliere nel 1770 . Dopo essere stato membro della stessa loggia massonica di Federico II, la loggia “  Aux Trois globi  ” ( Zu den Drei Weltkugeln ), si ritirò da essa e si rivolse alla società rosacrociana . Poco dopo, fondò la sua loggia, di cui divenne membro il principe ereditario Frederick William8 agosto 1781.

L'influenza di Wöllner sul principe aumentò gradualmente. Poco dopo la sua adesione26 agosto 1786, è stato nominato Direttore del Privy Council of Finance, War and Domains e Sovrintendente del Palazzo . Dal 2 ottobre fu finalmente nominato cavaliere e recuperò la dote di sua moglie. Nel corso dei mesi si accende una rivalità politica tra il favorito ei membri del gabinetto ministeriale; ha raggiunto il suo culmine quando Wöllner ha ottenuto il licenziamento del barone Karl Abraham von Zedlitz, che ha sostituito come ministro del culto. Sarà anche il principale responsabile della partenza di Lagrange ("il più grande matematico d'Europa" secondo Federico II) dall'Accademia di Berlino per l'Accademia delle Scienze di Parigi.

Poiché Wöllner e il re sono membri della stessa loggia massonica, il ministro è libero di convertire il monarca alle sue opinioni. È questa complicità che rende possibile l'editto religioso di9 luglio 1788, per cui le Chiese luterane autonome devono essere represse in via prioritaria e le idee dell'Illuminismo combattute. Non sarà abrogato fino a più di cinque anni dopo, il27 dicembre 1793 : le tre principali confessioni religiose, divenute illegali, erano state recentemente minacciate di requisizione. La Commissione reale incaricata di applicare queste misure di censura condanna, tra gli altri, il filosofo Emmanuel Kant ( 1794 ).

La carriera politica di Wöllner si concluse con la morte del re Federico Guglielmo nell'inverno del 1797 . Il11 marzo 1798è ufficialmente licenziato e quindi vive degli affitti delle sue proprietà nel Brandeburgo, compreso il terreno di Gross-Rietz, che aveva acquistato nel 1790 . Qui è dove è morto10 settembre 1800, 68 anni.

Il suo progetto politico

Dal 1784 al 1786, Wœllner tenne diverse conferenze (ispirate dal suo coinvolgimento nei Rosacroce) davanti al futuro monarca, toccando praticamente tutta la politica dello Stato. Ha quindi elogiato i meriti dell'agricoltura e della produzione modernizzate . Wœllner voleva porre fine ai monopoli della Corona. La condizione contadina gli stava particolarmente a cuore: denunciava il feudalesimo come un ostacolo al progresso; ma se era pronto a sostituire i metodi tradizionali di sfruttamento nominando nuovi pastori e insegnanti nelle campagne, sfidò se stesso per il resto dell'Illuminismo  : la religione naturale rischiava, pensava, di minare la moralità e di attaccare sempre più i buoni costumi degli soggetti, mettendo in discussione qual è il loro fondamento: la Bibbia come Parola di Dio; perché i sudditi increduli sono una minaccia alla stabilità del governo. Wœllner voleva che ciò limitasse l'autorità dei sacerdoti e degli insegnanti, e il re doveva, con la sua pietà, servire da esempio al suo popolo: questa era inoltre una critica indiretta a Federico II, che per tutto il suo regno aveva difeso un estremo versione della tolleranza religiosa.

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Appunti

  1. Cfr. Charles Porset, Cécile Révauger (a cura di ) e Reinhard Markner, Le Monde masonnique au XVIIIe siècle , vol.  3, Parigi, Libr. Campione Onorato,2013, 2848  p. ( ISBN  2745324969 , letto online ) , "Woellner, Johann Christoph (1732-1800)", p.  2820–2824 (Versione tedesca).
  2. Uta Wiggermann, Woellner und das Religionsedikt: Kirchenpolitik und kirchliche Wirklichkeit im Preußen des späten 18. Jahrhunderts , Tübingen, Mohr Siebeck, coll.  "Beiträge zur historischen Theologie 150",2010, XIX + 640  p. ( ISBN  978-3-16-151060-1 ).
  3. Wiggermann, op. cit. , p. 26.
  4. Wiggermann, op. cit. , p. 29.
  5. Wiggermann, op. cit. , p. 33.
  6. Wiggermann, op. cit. , p. 30.

Bibliografia