Nascita |
28 gennaio 1582 Pont-a-Mousson |
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Morte |
15 agosto 1621(al 39) Roma |
Attività | Poeta , scrittore , critico letterario |
Coniuge | Louise Debonaire ( d ) |
Religione | Chiesa cattolica |
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Argenis ( d ) |
John Barclay ( 1582 , Pont-à-Mousson - 1621 , Roma ) è uno scrittore cattolico francese originale scozzese primo quarto del XVII ° secolo . È uno degli ultimi umanisti, un homo europeanus .
Era il figlio dello scozzese William Barclay , rifugiato in Francia dal 1573 , che dopo i suoi studi sotto Cujas , fu nominato professore di diritto a Pont-à-Mousson . Era nato in Lorena , dove suo padre si era ritirato per sfuggire alle persecuzioni di cui i cattolici erano allora oggetto nella sua terra natale.
Dopo la morte del padre ( 1605 ) andò a l'Inghilterra , è stato accolto da Giacomo I ° e ci ha pubblicato un libro di suo padre De potestate Papae ( 1607 ); in questa occasione ebbe una vivace polemica con Robert Bellarmine , poi con il gesuita Andreas Eudaemon-Joannes , che lo accusò di eresia . Fu durante il suo periodo "inglese" che fece la conoscenza di Peiresc , un'amicizia (il più delle volte epistolare) che durò fino alla sua morte, e ben dopo, Peiresc assumendo la difesa e la promozione dell'opera di Barclay (soprattutto dagli Argenis ) .
A seguito di questi litigi, si ritirò a Roma dove pubblicò nuovi scritti con l'obiettivo di stabilire la sua ortodossia . Fece amicizia, tra gli altri, con il cardinale Barberini (il futuro papa Urbano VIII ). Morì a Roma nell'agosto del 1621 .
Altre edizioni (elenco non esaustivo): Leiden, 1637 ; con chiavi, traduzione di Jean-Baptiste Drouet de Maupertuy , Anversa , 1711
Satira lavoro allegorica principalmente con le opinioni ei gusti di Jacques I st , Paris , 1605 , per la prima parte; Parigi , 1607 , per la seconda parte.
L' Apologia pro If Euphormionis e Icon Animorum sono presentate come la terza e la quarta parte dell'Euphormion . Tuttavia, questi due testi non sono finzioni e sono solo vagamente collegati (il primo è una scusa per Euphormion e il secondo è un ritratto satirico dei diversi popoli d'Europa) alle prime due parti, che si susseguono. E formano un tutto .
The Table of Spirits è un tentativo di descrivere e classificare, dalla natura, i tratti che fanno le differenze e le somiglianze tra gli europei. Barclay osserva i loro segni interni ed esterni, che a volte derivano dal condizionamento della natura umana e dell'educazione, a volte dalle caratteristiche delle nazioni e da determinazioni sociali o professionali. L'uomo europeo trova qui una delle sue prime definizioni, la più contrastata che è, mescolando storia e geografia, cultura e ideali religiosi secolarizzati, in un manuale che sfugge a qualsiasi categorizzazione di genere, moltiplica le perle della scrittura e costringe il lettore di oggi a ponderare la sua pregiudizi radicati. Questo testo è a prima vista simile a un trattato morale; inizia nello stile di Montaigne con un vasto sviluppo sull'infanzia, l'educazione, la formazione dei primi vizi e delle prime virtù per dedicarsi poi ad un'analisi comparativa dei diversi popoli d'Europa e dei loro temperamenti; si conclude con un'indagine preoccupata sulle professioni dei suoi potenziali lettori, di cui rispecchia. Specchio onesto umana o anamorfico, questo testo disturbo è un progetto di trattato meditando prudenza politica in modo singolare nel XVII ° secolo dominato da ragioni di stato. Come meritava di essere sul comodino di Leibniz al momento della sua morte
La tavola degli spiriti: vedi Paulette Choné e Sylvie Taussig. Modifica, annotazione e introduzione della Table of Spirits di John Barclay (Turnhout, Brepols, 2010). ( ISBN 978-2-503-52567-9 )
Jean Barclay è noto per il suo Argenis , un romanzo allegorico scritto in latino e mescolato con prosa e versi in cui disegna un quadro dei vizi e delle rivoluzioni delle corti. Questo libro, stimato da Richelieu , è notevole per la sua eleganza di stile.
Pubblicato per la prima volta a Parigi da Nicolas Buon nel 1621 , fu ristampato frequentemente, in particolare a Leida , Elzévir , 1630 e 1664 , con una chiave dei personaggi.
Fu tradotto in francese da Pierre de Marcassus e stampato a Parigi da Nicolas Buon già nel 1623 (con figure di Claude Mellan e Léonard Gaultier ), poi dall'Abbé Louis Josse , 1732 e da Savin , 1776 .
Albert Dupond ha dato uno studio su Argénis , 1875 .
L'opera ha avuto tre continuazioni: una francese, una spagnola e una latina.