Nascita |
1946 Millau |
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Nazionalità | Francese |
Attività | Antropologo |
Membro di | Comitato di Vigilanza sugli usi pubblici della storia |
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Distinzione | Medaglia del Cévennes Club (2004) |
Jean-Luc Bonniol , nato a Millau nel 1946, è un antropologo e storico francese.
È professore di antropologia all'Università Paul Cézanne Aix-Marseille 3, membro del Centro Norbert Elias (UMR 8562 del CNRS). Lavora presso la Casa Mediterranea delle Scienze Umane (Aix-en-Provence), dopo aver insegnato dal 1973 al 1982 all'Università delle Antille-Guyane , risiedendo successivamente in Guadalupa e Martinica . È membro dell'International Committee for Creole Studies e dell'Editorial Board della rivista L'Homme . Dal 1999 al 2003 è stato Presidente della 20 ° sezione (etnologia, l'antropologia, la preistoria) del Consiglio Nazionale delle Università .
Il suo campo principale, come antropologo, riguardava le società creole e in modo privilegiato le Indie occidentali della colonizzazione francese . Partendo dal caso specifico delle piccole popolazioni insulari (Terre-de-Haut des Saintes, La Désirade ), ha perseguito una riflessione a lungo termine sull'oggetto “razziale” e sulla persistenza dei modi di categorizzazione coloniali nelle società post-schiavitù. In questa linea si è avvicinato al tema dell '“incrocio”, considerato sia dal lato delle dinamiche di popolazione (considerate attraverso i fatti di alleanza e procreazione) sia delle sue rappresentazioni, estendendo la sua riflessione al campo della mescolanza culturale, che lo ha portato avvicinarsi a livello teorico al tema della “creolizzazione”. La traccia “colorata” della schiavitù lo ha orientato anche, in concomitanza con l'attuale ascesa di forti preoccupazioni sociali e identitarie alla fine degli anni Novanta, verso il tema della memoria della schiavitù. Riuscì anche, sempre nell'ambito delle isole creole (in particolare a Riunione), ad affrontare il tema del paesaggio, scrutato sia nella sua realtà materiale che nelle rappresentazioni che lo catturano.
Si è inoltre investito, nell'ambito di una “etnologia del vicino”, sul terreno dei Causses e delle Cévennes, dove si è sforzato di pensare, accanto a identità basate sull'apparenza e sull'eredità, identità basate sul territorio, sul paesaggio e sulla memoria, in linea con un'antropologia delle rappresentazioni del passato, in connessione con i processi identitari.
È stato membro del Comitato di Vigilanza sugli usi pubblici della storia .