Isaak Roubine

Isaak Roubine Immagine in Infobox. Isaak Roubine Biografia
Nascita 12 giugno 1886
Daugavpils
Morte 27 novembre 1937(a 51)
Aktioubé
Nome in lingua madre саа́к Ильи́ч Ру́бин
Nome di nascita саа́к Ильи́ч Ру́бин
Nazionalità sovietico
Formazione Facoltà di giurisprudenza dell'Università statale di San Pietroburgo ( in )
Attività Economista , avvocato , politico
fratelli AI Rubin ( d )
Altre informazioni
Lavorato per Università statale di Mosca
Partito politico Partito Operaio Socialdemocratico Russo

Isaak Ilitch Roubine , nato il12 giugno 1886a Daugavpils (ora in Lettonia ) e morì il27 novembre 1937ad Aktioubé (ora in Kazakistan ), è un economista russo poi sovietico specializzato nella teoria del valore nel marxismo .

Biografia

Isaak Roubine nacque in Russia nel 1886. Dal 1905 si unì al movimento rivoluzionario russo. Membro del Bund , si unì poi alla corrente socialista menscevica . In seguito alla vittoria dei bolscevichi , decise di dedicarsi alla teoria economica. Ricercatore presso l'Istituto Marx-Engels, fece amicizia con David Riazanov .

Nel 1928 pubblicò la sua opera principale: Saggi sulla teoria del valore .

Nel marzo 1931, un articolo della Pravda dal titolo "Estraete la rubinscina e le sue radici" . Ciò significa il divieto di discutere e proseguire la ricerca sulle tesi di Roubine. Quest'ultimo è vittima del cosiddetto processo all'ufficio federale del comitato centrale del partito menscevico, organizzazione fittizia inventata dal potere stalinista per giustificare la repressione. Gli imputati includono importanti economisti (Ser, Guinzburg), professori (Roubine), alti funzionari dei servizi di pianificazione (in particolare Groman, ex membro del presidium Gosplan ), scrittori (Sukhanov), ecc. Sono accusati di sabotaggio nello sviluppo di piani o di aver formulato critiche contro i tassi di industrializzazione imposti dal sistema stalinista. Facendo di tutto per risparmiare Riazanov, Roubin torna alle confessioni corrette dal gip durante le udienze, negando la natura politica dei suoi rapporti. Questa resistenza gli è valsa cinque anni di carcere. La GPU gli offrì, nel 1933 , un miglioramento delle sue condizioni di detenzione, e perfino la possibilità di riprendere le sue ricerche, ma lui rifiutò.

Rilasciato nel 1934 , fu esiliato nel villaggio di Tourgaï. Successivamente, gli è stato concesso il permesso di stabilirsi ad Aktioubinsk , dove ha lavorato in una cooperativa. Ma si rifiuta di tornare a Mosca e riprendere il suo vecchio lavoro.

Nel 1937 fu arrestato, imprigionato nella prigione di Aktiubinsk e giustiziato poco dopo.

La maggior parte degli elementi biografici qui presentati si basano sul libro di memorie scritto da BI Roubina e sui libri di Roy Medvedev, Le stalinisme , Le Seuil, 1972, p. 180-184, e Naum Jasny, Soviet Economics of the Twenties (Nomi da ricordare) , Cambridge University Press, 1972.

Opera

Idee

L'originalità di Roubine è la riabilitazione, nel cuore stesso dell'analisi del valore, della teoria del feticismo della merce . Questo approccio rivoluziona la lettura del grande libro di Karl Marx - Il Capitale - e permette di smascherare i tanti fraintendimenti che finora hanno impedito una comprensione rilevante di quest'opera.

Per Routine:

“La teoria marxista del feticismo delle merci non ha mai occupato il posto che le spetta nel sistema economico marxista. I sostenitori e gli oppositori del marxismo lo hanno certamente lodato come una delle generalizzazioni più audaci e ingegnose di Marx. Molti oppositori della teoria del valore marxista tengono in grande considerazione la teoria del feticismo ( Tougan-Baranovski , Frank e perfino Strouvé , con riserve). Alcuni autori non accettano la teoria del feticismo nel campo dell'economia politica. La considerano una brillante generalizzazione sociologica, una teoria e una critica di tutta la cultura contemporanea basata sulla reificazione dei rapporti umani (Hammacher). Ma i partigiani del marxismo, così come i suoi avversari, consideravano principalmente la teoria del feticismo come un'entità separata e indipendente, che solo un tenue legame interno collegava alla teoria economica di Marx. Lo hanno presentato come un supplemento alla teoria del valore, come un'interessante digressione letteraria e culturale che accompagna il testo fondamentale di Marx. Una delle cause di tale interpretazione viene dallo stesso Marx, dalla struttura formale da lui data al primo capitolo del Capitale, dove la teoria del feticismo compare con un titolo a parte. Questa struttura formale, tuttavia, non corrisponde alla struttura interna e all'articolazione delle idee di Marx. La teoria del feticismo è, di per sé, la base dell'intero sistema economico di Marx, e in particolare della sua teoria del valore. » (Isaac Roubine, Saggi sulla teoria del valore di Marx, I. La teoria marxiana del feticismo delle merci)

Roubine mostra inoltre che il feticismo della merce non può essere interpretato come nel marxismo tradizionale, come una semplice illusione, una falsa coscienza che maschera i rapporti sociali.

“Marx mostra non solo che i rapporti umani sono velati dai rapporti tra le cose, ma anche che, nell'economia di mercato, i rapporti sociali di produzione prendono inevitabilmente la forma di rapporti tra cose e non possono essere espressi altrimenti, cioè attraverso le cose. La struttura dell'economia mercantile fa sì che le cose svolgano un ruolo sociale particolare ed estremamente importante e quindi consente loro di acquisire particolari proprietà sociali. Marx ha scoperto le basi economiche oggettive che sono all'origine del feticismo delle merci” ( Saggio sulla teoria del valore di Marx , 2009, p.37)


Vedi anche

link esterno

Bibliografia

Note e riferimenti