L' invito è l'esortazione alla lode e alla preghiera , solitamente cantata, che apre la prima "ora" dell'ufficio divino della giornata, sia che sia l'ora delle veglie , delle lodi o semplicemente la preghiera del Signore. Tratto dal Salmo 50 (versetto 17), il testo è: “Signore, apri le mie labbra; e la mia bocca pubblicherà la tua lode ” . In latino: “Domine, labia mea aperies. E os meum annuntiabit laudem tuam ” .
Le ore dell'ufficio divino che seguono sono introdotte dall'invito: "Dio, vieni in mio aiuto, Signore, in nostro aiuto" . Questo invito è meglio conosciuto nella sua forma latina; “Deus, in adjutorium meum intende. Domine, ad adiuvandum me festina ”. È tratto dal Salmo 69 (versetto 2).
Il Salmo 94 ("Vieni, grida di gioia al Signore ...") che ogni giorno immediatamente successivo al giorno di inizio dell'invito è noto come "Salmo invitante". Si canta con un'antifona variabile. Di tanto in tanto i Salmi 99, 66 o 23 sostituiscono il Salmo 94 come salmo invitante.
Tutti gli uffici, eccetto la liturgia, iniziano con formule invitanti che iniziano con "Vieni, adoriamo ...".
All'inizio dei servizi quotidiani, uno dice: “Venite, adoriamo il Re, il nostro Dio. Vieni, adora e inchinati a Cristo, Dio nostro Re. Venite, adorate e inchinatevi a Cristo stesso, nostro Re e nostro Dio. "
All'inizio di un servizio di veglia, dopo la benedizione iniziale ("Gloria alla Santissima Trinità, Consustanziale, Vivificante e Indivisibile, in ogni momento, ora e sempre e nei secoli dei secoli", che è quasi identica a quella della Pasqua), il clero canta gli stessi inviti, aggiungendo alla fine “Vieni, adora e inchinati a Lui. "
Nella Divina Liturgia, all'Ingresso Piccolo , dopo il tipico e prima del trisagio , cantiamo “Vieni, adora e inchinati davanti a Cristo”. Quelle tipiche essendo state in passato un ufficio a parte la liturgia, l'invitatorio è quindi proprio la preghiera iniziale della liturgia così come era concepita nell'antichità.