Hongren

Dati chiave

Nascita	601 Hubei ( Cina )
Morte	674 o 675
Scuola / tradizione	Chan ( Buddismo Mahāyāna )
Opere primarie	Elementi essenziali della pratica verso la santità, l'illuminazione e la liberazione della scuola del monaco Ren di Qizhou

Quinto Patriarca di Chan

Hongren o Hong-Jen (弘忍, jap. Daiman Konin ) 601-674 o 675, era il quinto patriarca del lignaggio legittimo del buddismo Chan .

Biografia

Nato in una famiglia Zhou (周) di Huangmei (黃梅) nell'Hubei , è entrato nel monastero all'età di 7 anni ed è stato discepolo di Daoxin per 30 anni . Entrambi sono considerati i fondatori del Dongshan (東山) o della Eastern Mountain School , un altro nome per il Monte Fengmao (馮茂山) situato nella contea di Huangmei. Sembra che i maestri di Dongshan insegnassero sia la via graduale che quella improvvisa, e attribuirono grande importanza al Lankavatara Sutra .

Secondo Generations Dharma Treasure (歷代法寶記), una storia anonima della scuola Chan che mette in risalto il ramo meridionale, nel 660 l'imperatore Gaozong di Tang lo invitò, ma si rifiutò di lasciare il suo monastero. Gaozong gli avrebbe comunque inviato regali come segno della sua ammirazione. Secondo lo stesso libro, la paura dei suoi poteri avrebbe messo in fuga i ribelli che assediano l'attuale Ji'an , ma questa impresa è attribuita anche al suo maestro Daoxin in altre fonti. L'unico seggio confermato è quello del 617 dell'esercito di Liang Shanghui (梁尚慧), Daoxin è davvero un candidato migliore di Hongren.

Nel 674 o nel 675, avrebbe chiesto al suo giovane discepolo Xuanze (玄賾) di fargli allevare uno stupa in previsione della sua morte. Lo studioso Lu Qiujun (閭丘均) avrebbe composto il suo epitaffio. Il successivo Libro di Tang lo fece morire nel 674, ma le sue altre biografie, inclusa quella scritta da Xuanze, Histoire des monks du Lanka (楞伽人法志), collocano la sua morte nell'anno 5 dell'era Xianheng o nell'anno 2 di l'era Shangyuan, o meglio 675.

Discepoli

Successori

Più interessanti per la storia di Chan sono le discrepanze nell'elenco dei discepoli che ha incaricato alla sua morte di propagare il suo insegnamento. Nel Tesoro Favorevole alla Scuola Meridionale, Hongren dà a Huineng molto prima della sua morte la ciotola e la veste che lo designano come erede, e lo cita per primo nei suoi ultimi desideri. In Lankan Monks di Xuanze, scritto in precedenza, Hongren designa Shenxiu come suo successore consegnandogli il Lankavatara Sutra . Vengono menzionati altri nove discepoli, Huineng è il settimo.

Altri discepoli

A parte i Patriarchi Huineng e Shenxiu, quelli di cui sono state conservate le tracce sono Zhishan (智詵), Xuanze, Lao'an (老安) e Faru (法如):

Zhishan (608-702) ： nato Zhou (周), originario dell'Henan , iniziò la sua carriera come monaco nel monastero di Dechun (德純) nel Sichuan dove si erano stabiliti i suoi genitori. È considerato il fondatore dei rami Jiannan (劍南) e Baotang (保唐) di Chan.
Xuanze: nato Wang (王), originario di Taiyuanqi (太原祁), si ritirò sul monte Shou (壽山) nell'Hubei . Nel 708 fu chiamato a Luoyang dall'imperatore per predicare lì. È l'autore di The History of the Monks of Lanka , su cui si basano quasi tutte le biografie dei maestri del lignaggio Chan originale.
Lao'an (584-702): nato Wei (衛), originario di Jingzhou (荊州), il suo nome religioso era Hui'an (惠安 o 慧安). Il più vecchio del lotto, da cui il suo soprannome Lao (vecchio), si era unito a Hongren in ritardo. Ha insegnato al monastero di Huishan (會善) sul monte Song .
Faru (638-689) nato Wang (王), originario dello Shanxi . Discepolo di Hongren per 16 anni, si stabilì nel monastero di Shaolin dove ebbe molti studenti.

　　 Gli elementi essenziali della pratica verso la santità, l'illuminazione e la liberazione dalla scuola di Qizhou del monaco Ren (蘄州忍和尚導凡趣聖悟解脫宗修心要論) scoperti a Dunhuang presentano l'insegnamento di Hongren.

Vedi anche

Bibliografia

楊富學 [敦煌本《歷代法寶記 ‧ 弘忍傳》考論] 佛學研究中心學報第六期頁 139-149