Guillaume Lamormaini

Guillaume Lamormaini Immagine in Infobox. Padre Guillaume Lamormaini, gesuita Biografia
Nascita 29 dicembre 1570
Lamormenil
Morte 28 febbraio 1648(al 77)
Vienna
Nome di nascita Guillaume Germai
Formazione Lettere, filosofia e teologia
Attività Insegnante , consigliere politico
Altre informazioni
Lavorato per Università di Graz
Religione Chiesa cattolica
Ordine religioso Compagnia di Gesù

Guillaume (o Wilhelm) Lamormaini , nato il29 dicembre 1570a Lamorménil , vicino a Dochamps , nel Ducato di Lussemburgo (ora in Belgio ), e morì28 febbraio 1648a Vienna ( Austria ), era un prete gesuita lussemburghese. Confessore e consigliere dell'imperatore Ferdinando II d'Austria , è un importante protagonista della Controriforma cattolica nell'Europa centrale .

Biografia

Dopo aver frequentato il collegio dei Gesuiti a Treviri (nell'omonimo principato arcivescovile, a est del Ducato di Lussemburgo ), i suoi ottimi risultati ottennero un sostegno finanziario che gli consentì di proseguire gli studi presso l' Università dei Gesuiti di Praga (1586): divenne medico di filosofia lì . Il5 febbraio 1590è entrato nel noviziato dei gesuiti a Brno , in Moravia . Ha studiato teologia a Vienna (1592-1596) ed è stato ordinato sacerdote il31 marzo 1596a Győr , Ungheria. La sua prima messa (5 maggio 1596) si celebra a Vienna.

Il suo primo incarico importante fu a Graz (Austria), dal 1598, dove si trovava quando Ferdinando II salì al potere (1596). A parte le interruzioni brevi (in 1605-1606 e il 1612), risiede Lamormaini a Graz , come professore di filosofia presso l' università (1598-1604), poi di Teologia (1606-1612) e infine come rettore (1613-1621). La sua amicizia con il futuro imperatore si è formata a Graz, dove Ferdinando è nato e ha trascorso la sua infanzia. Lamormaini ha solo otto anni in più. La sua corrispondenza mostrerà che era in rapporti familiari con altri membri della famiglia dell'arciduca , in particolare le sorelle e il fratello di Ferdinando.

Terminato il suo mandato all'Università di Graz , si reca a Roma per occuparsi, tra l'altro, degli affari ecclesiastici dell'Europa centrale. Al suo ritorno fu nominato rettore del collegio di Vienna (1622). Alla morte di Martin Bécan (1626), Lamormaini fu scelto per sostituirlo come confessore di Ferdinando II . Sarà fino alla morte dell'imperatore, il15 febbraio 1637. Lamormaini trascorse il resto della sua vita a Vienna, dove fu, per la seconda volta, Rettore del Collegio (1639-1643) e Superiore Provinciale dei Gesuiti d'Austria (1643-1644).

Confessore reale e consigliere politico

A Vienna, come confessore e consigliere di Ferdinando II, Lamormaini ha svolto un ruolo di primo piano nella concezione della politica imperiale durante la Guerra dei Trent'anni . L'amicizia forgiata a Graz - venata di reciproca ammirazione - si trasforma in una stretta collaborazione quando Ferdinando diventa imperatore e sceglie Lamormaini come confessore. È convinto che Ferdinando ricevette la provvidenziale missione di restaurare il cattolicesimo nelle terre asburgiche, il prima possibile e entro i limiti fissati dalla pace di Augusta del 1555.

Incoraggiò fortemente l'imperatore ad adottare nell'impero le misure di Controriforma già adottate in Austria, Boemia e Ungheria . Grazie a Lamormaini furono fondati, o restaurati, circa 17 collegi gesuiti nell'impero. Partecipa anche alla riforma delle università di Praga e Vienna.

L' Editto di Restituzione del 1629 , con il quale Ferdinando II cerca di recuperare i beni della Chiesa cattolica monopolizzata dai protestanti non ha avuto origine Lamormaini, sebbene questo editto sia essenziale nella politica di restaurazione cattolica. Lamormaini cerca di conquistare gli Stati protestanti moderati in un altro modo, evitando di alienarli. In termini politici, si oppone all'intervento dell'impero dalla parte troppo cattolica che la Spagna rappresenta nella guerra di successione a Mantova (1628-1631). Sicché la Spagna milita, senza successo, per farlo allontanare dalla corte di Vienna. Incoraggiò l'imperatore e lo consigliò nella direzione della politica papale di riconciliazione tra gli stati degli Asburgo e la Francia cattolica.

Dopo la sconfitta imperiale nella battaglia di Breitenfeld (1631) , davanti alle forze protestanti (al comando di Gustave-Adolphe di Svezia ), l'influenza di Lamormaini diminuisce; fu criticato alla corte di Vienna, nell'opinione pubblica e anche tra i suoi colleghi gesuiti .

Con la Pace di Praga (1635) che modificò sostanzialmente l' Editto di Restituzione, Ferdinando II si allontanò sostanzialmente dalle idee di Lamormaini. Per motivi pragmatici, rinuncia anche a qualsiasi accordo con la Francia. L'influenza politica del confessore è drasticamente diminuita. Tuttavia, l'amicizia e la stima rimangono intatte. È Lamormaini che viene chiamato al capezzale di Ferdinando II e lo accompagna spiritualmente nei suoi ultimi momenti, il15 febbraio 1637.

Subito dopo la sua morte Lamormaini compose una biografia di Ferdinando II, che pubblicò l'anno successivo. Sotto il nuovo imperatore, Ferdinando III , gli ecclesiastici non ebbero più la stessa influenza sugli affari politici, anche se l'imperatore rimase favorevole ai gesuiti. Lamormaini viene rimosso dalla corte e dopo un nuovo mandato di rettore del collegio (1639-1643) termina la sua vita a Vienna, come predicatore e confessore nella chiesa . Morì all'età avanzata di 78 anni.

Disagio tra i gesuiti

Da tempo il superiore generale dei gesuiti era preoccupato. Mutio Vitelleschi cerca di riportare Lamormaini alla sua missione di confessore, in un quadro spirituale accettabile per la Compagnia di Gesù, ricordandogli le direttive del suo predecessore, Claudio Acquaviva sul ruolo dei confessori: "il confessore deve evitare anche l'apparizione di "esercitare il potere attraverso il principe. Non può permettersi di essere usato per ottenere favori, né per passare ordini a ministri o, peggio ancora, per rimproverarli " " Il confessore stia attento a non occuparsi se non di questioni che riguardano la coscienza dei principi, o sono legate , come opere di carità "

Forse il risultato più grande è stato l'istituzione o il restauro di collegi gesuiti, ottenendo facilmente l'aiuto necessario dall'imperatore, poiché entrambi concordano nel considerare la solida educazione umanista e cattolica che i collegi gesuiti forniscono come la migliore risorsa della Controriforma . Come religioso lascia il ricordo di un uomo retto e pio, a volte ostinato e brusco.

Convinto dei meriti delle sue opinioni e della buona legge della Verità Cattolica, ha una concezione del ruolo di confessore reale che va oltre quanto consentito dalla legge della Compagnia di Gesù , da qui le frequenti chiamate all'ordine del Superiore Generale , spesso non ha avuto effetto. Il suo programma teologico-politico ha generato una forte opposizione, anche tra i gesuiti. Ha provocato una rinascita dell'anti-gesuitismo in alcuni circoli, compresi i cattolici, come evidenziato, ad esempio, dagli scritti controversi di Caspar Schoppe . È l'immagine del confessore reale gesuita, come la storia ricorderà.

Scritto

Bibliografia

Note e riferimenti

  1. Lamormaini pubblica dopo la morte dell'imperatore una biografia spirituale Ferdinandi II Imperatoris Romanorum virtutes , che è un lungo e sostenuto elogio del suo "penitente".
  2. De confessaris principum , in Institutum SI , pp 281-284.

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