Nascita |
11 agosto 1929 Lausanne |
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Morte |
31 maggio 2005(a 75 anni) Collonge-Bellerive |
Sepoltura | Cimitero dei re |
Nazionalità | svizzero |
Attività | Scrittore , prostituta , pittrice , poeta |
Archivi conservati da | Archivio svizzero di letteratura (CH-000015-0: ALS-Réal) |
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Grisélidis Réal , nato il11 agosto 1929a Losanna e morì31 maggio 2005a Ginevra , è una scrittrice , pittrice e prostituta svizzera .
Nata in una famiglia di insegnanti, Grisélidis Réal raggiunse suo padre ad Alessandria all'età di 6 anni e trascorse la sua infanzia in Egitto e in Grecia, dove suo padre morì quando lei aveva 9 anni. Tornata a Losanna con la madre, Grisélidis riceve un'educazione molto rigida contro la quale si ribella.
Ha iniziato gli studi alla Scuola di Arti Decorative di Zurigo e si è diplomata nel 1949. Sposata a 20 anni, ha avuto un primo figlio nel 1952, poi si è separata dal marito e ha avuto una figlia nel 1955 con un altro uomo. Ha avuto un secondo figlio nel 1956 nel tentativo di rimettere insieme il suo matrimonio, che tuttavia si è concluso con il divorzio. Ha poi vissuto con César Gattegno , dal quale ha avuto un figlio nel 1959.
Prima cerca di guadagnarsi da vivere come pittrice . Partita per Monaco con una schizofrenica americana e due dei suoi figli, di fronte alla violenza del suo amante e alla sua crudele mancanza di risorse, decide nel 1961 di prostituirsi . Un lavoro che le permette di nutrire i suoi figli, che esercita prima come mezzo di sopravvivenza, poi come attivista, fino al 1995.
È stata incarcerata in Germania per aver venduto marijuana a soldati americani, poi rimpatriata in Svizzera dove ha continuato a prostituirsi per un po '. Comincia a scrivere in prigione ea dipingere. Cerca di abbandonare la prostituzione, grazie a una borsa di studio, per dedicarsi alla scrittura della sua autobiografia, Le noir est une couleur , e alla sua pittura.
Negli anni '70 , Grisélidis Réal divenne un'attivista, una delle leader della "Rivoluzione delle prostitute" a Parigi: 500 donne prostituite occuparono la cappella di Saint-Bernard-de-Montparnasse nel giugno 1975 e chiesero il riconoscimento dei loro diritti. Rifiutando l'argomento secondo cui una donna si prostituisce solo se è costretta a farlo dal magnaccia, afferma che anche la prostituzione può essere una scelta, una decisione. Ha insistito sul fatto che i suoi documenti ufficiali includevano non solo uno scrittore ma anche un " peripatetico " che considerava una seconda professione. Appare, filmata a casa nel 1975 o nel 1976, alla fine del documentario di Jean-François Davy Prostitution .
Grisélidis ha portato la sua "Rivoluzione" a Ginevra nel 1977 e ha ripreso la prostituzione , un'attività abbandonata sette anni prima. È tra i fondatori nel 1982 dell'associazione per la difesa delle prostitute Aspasie . Ha esteso la sua lotta partecipando a conferenze internazionali, venendo a parlare di ciò che considera la sua professione nelle università , rilasciando numerose interviste e conducendo incontri pubblici. Nel suo piccolo appartamento al Pâquis ha creato un centro internazionale di documentazione sulla prostituzione.
Parallelamente a questa lotta politica, Grisélidis Réal ha sempre rivendicato un ruolo sociale per la prostituzione, che considera un'attività che allevia le miserie umane e che ha la sua grandezza. Nel 1977 scrisse che "la prostituzione è un atto rivoluzionario". Ha sviluppato una visione positiva di ciò che ha chiamatogennaio 2005(nella prefazione al Carnet de bal d'une courtesane ), "un'Arte, un Umanesimo e una Scienza". Allo stesso tempo, riconosce la difficoltà della professione e denuncia ogni sfruttamento.
Grisélidis Réal pubblica i suoi primi testi nella rivista Ecriture . Fa della sua esperienza di prostituta il soggetto dei suoi libri: sono testimonianze e appelli per il riconoscimento di uno status, e allo stesso tempo poesie liberatorie. Il racconto Black is a color (1974) colpisce per la singolare mescolanza di toni: violenza lirica, scatologica, iperrealista e onirica; gli si oppongono due mondi, quello dell'ordine e quello della spontaneità, il mondo della piccola borghesia e il mondo degli zingari. Nello stesso spirito ha pubblicato La Passe imaginaire nel 1992 , “il risultato di una corrispondenza dall'estate 1980 all'inverno 1991 con Jean-Luc Hennig ” .
Martedì, nella fase terminale del cancro , viene soppressa con l' eutanasia31 maggio 2005In un centro di cure palliative a Ginevra , ed è sepolto nel cimitero di Petit-Saconnex . Mentre mette ordine nei suoi affari, i suoi figli scoprono dei manoscritti, uno dei quali è pubblicato inottobre 2008 : Sono ancora vivo? Giornale carcerario ; è infatti la sua prima opera, scritta durante la sua detenzione in Germania.
Il 9 marzo 2009, le sue spoglie vengono trasferite al cimitero dei Re a Ginevra , nonostante le polemiche sollevate. L' epitaffio "scrittrice, pittrice, prostituta" è inciso sulla sua tomba secondo la sua volontà, affermata pubblicamente: "Se la gente vuole davvero tenere una tomba o qualsiasi altra cosa, [...] deve servire a qualcosa. Che fa ancora un po 'più di scandalo, e che le persone vengono a scopare, fornicare, davvero, lì che si sentono libere di trasgredire tutti i tabù dicendo: "Davvero, questa brava donna, si merita che la annaffiamo. Sperma". " I progetti stele controllati dalla sua famiglia rifiutati due volte dal Consiglio di amministrazione della città di Ginevra per motivi che evocano una donna così troppo esplicita.
I suoi archivi artistici sono conservati presso l' Archivio svizzero di letteratura a Berna e gli archivi degli attivisti presso il Centro Grisélidis Réal - Documentazione internazionale sulla prostituzione a Ginevra nel quartiere Pâquis , dove ora sono aperti al pubblico.