Grand College of Scottish Rites

Gran Collegio dei Riti Scozzesi Logo dell'associazione Telaio
Forma legale Legge associativa 1901
Obbiettivo giurisdizione massonica Ma
Area di influenza Francia
Fondazione
Fondazione 1815
Fondatore Grande Oriente di Francia
Origine
Identità
posto a sedere Hotel du Grand Orient de France 16 rue Cadet 75009 ( 9 °  distretto di Parigi )
Struttura Logge di perfezione, capitoli, areopago, concistoro, supremo consiglio
Figure chiave Hacquet Germain
Presidente Georges lassous
Pubblicazione Prospettiva scozzese e The Scotsman
Sito web Grand College of Scottish Rites

La Gran Collegio dei Riti scozzese - Consiglio Supremo della 33 ° gradi in Francia è l'agenzia massoniche amministra laboratori più alti ranghi della ex ed Accettato Rito Scozzese attaccato al Grande Oriente di Francia . Ha convocato il Consiglio Supremo del 33 ° grado in Francia dal 1804 al 1815, il Gran Concistoro dei riti del 1815 nel 1826, il Grand College of Rites, dal 1826 al 1999 e il Consiglio Supremo - Grand College di antico rito scozzese concordato nel 1999 2016. nel 2017, volendo riallacciarsi al suo nome storico sotto il quale molti, soprattutto all'estero, lo hanno segnato nuovamente, ha adottato la denominazione di Grand College of Rites Scozzese - Supremo Consiglio del 33 ° grado in Francia.

Gli "alti ranghi"

Apparendo sulla scia della Massoneria negli anni 1730 , gli "  alti ranghi  " erano un aspetto essenziale della pratica massonica nell'età dell'Illuminismo . L'anzianità e l'importanza del grado di "Maestro scozzese" installano l'uso del neologismo "  scozzese  " per qualificare più in generale tutti gli alti gradi. “Maestro perfetto”, “Eletto”, “Scozzese”, “Chevalier d'Orient” o “ Principe Sovrano Rosa-Croce  ”, “  Chevalier Kadosh  ”… gli alti ranghi sembrano moltiplicarsi tra il 1730 e il 1750 . Sono il vettore privilegiato dell'esoterismo massonico. Dal 1760 , ci sono diversi tentativi di ordinarli in una scala coerente e stabile.

La formazione del Grand Orient de France e gli alti ranghi

Gli alti ranghi sono molto presenti durante la formazione del Grand Orient de France nel 1771-1773 per due ragioni. Innanzitutto, sono le rivalità tra organizzazioni di alto rango che hanno largamente contribuito al fallimento della prima Gran Loggia di Francia e alla necessità di una profonda riforma di questa. Quindi il Grande Oriente stesso sorse dalla fusione della prima Gran Loggia e della Loggia Madre scozzese del grande globo francese (l'ex Consiglio di Pirlet e Labady). Inoltre, il principale artefice della riforma, il duca di Montmorency-Lussemburgo, è anche a capo del Consiglio dei Cavalieri d'Oriente. Inoltre, contrariamente a quanto talvolta si sostiene, il Grande Oriente afferma immediatamente la sua sovranità su tutti i gradi massonici, simbolici (apprendista, artigiano, maestro) e alti gradi.

Tuttavia, a causa dei disordini che avevano causato negli anni Sessanta del Settecento e per l'entità del compito di costruire un "centro comune della Massoneria francese" la cui autorità fosse riconosciuta da tutte le logge, la questione degli alti ranghi è inizialmente lasciata aperta. Ma questa posizione di attesa non è stata sostenibile per molto tempo. La mancata considerazione dei capitoli, dei concili e degli altri concistori complicava il compito del nuovo organismo unificatore della massoneria francese. Ecco perché il Grand Orient de France istituì una commissione di alto rango dal 1773 . La sua attività fu piuttosto modesta, tuttavia, nel 1776 , sotto la guida di Jean-Jacques Bacon de la Chevalerie , fu all'origine di un accordo con i Direttori scozzesi del ramo francese della Stretta Osservanza Templare . Ma questa soluzione ha incontrato molte opposizioni e non è mai stata realmente adottata. Dopo accesi dibattiti intorno alla questione dei Direttori Scozzesi, il panorama massonico fu nuovamente turbato da un problema di alto rango con la controversia tra la Loggia Madre scozzese del contratto sociale e il Grande Oriente.

All'inizio degli anni Ottanta dell'Ottocento , divenendo sempre più pressante l'esigenza di una dottrina specifica sugli alti ranghi, il Grande Oriente creò quindi una quarta camera: la Camera dei gradi. È la squadra di questa Camera dei ranghi guidata da Alexandre Roëttiers de Montaleau che ha fissato tra il 1784 e il 1786 il primo sistema di alti ranghi nel Grande Oriente conosciuto oggi come l' Ordine della Saggezza . Dopo dibattiti molto interessanti, adottò finalmente una soluzione consistente nel riprendere uno dei vecchi ranghi dello scozzese francese, la sequenza: Élu, Écossais, Chevalier d'Orient, Rose-Croix a cui aggiunse un quinto ordine dedicato all'amministrazione e mantenimento di altri ranghi. Allo stesso tempo, questa squadra creò nel 1784 un Gran Capitolo Generale di Francia che si unì al Grande Oriente nel 1786 . Ma la Rivoluzione arriva nel 1789, quindi il sistema non ha davvero il tempo di mettere radici.

L'arrivo del Rito Scozzese Antico e Accettato e il "Concordato del 1804"

Dopo la Rivoluzione , la Massoneria si ricostituì lentamente. Fu però solo nel 1800 , una volta ristabilite saldamente le logge simboliche , che si pensò di rilanciare la pratica degli alti ranghi. Il Grande Oriente iniziò quindi a diffondere il sistema che aveva stabilito nel 1784-1786, ma incontrò opposizione. Dal 1802 , i partigiani di altri sistemi di alto rango e in particolare i discepoli della Loggia Madre scozzese che tentarono di ricostituirsi sfidarono la sua autorità e il suo sistema di alto rango.

Nel 1804 , queste opposizioni furono unite attorno a un sistema scozzese recentemente riportato dall'America francese da muratori che vi avevano mantenuto una serie di alti ranghi un tempo adottato a Parigi dalla prima Gran Loggia di Francia all'inizio degli anni 1760  : il Rito della Perfezione . I 25 gradi originali del Rito di Perfezione tornarono con alcuni in più e stabilirono a Parigi una scala di 33 gradi presieduta da un Consiglio Supremo . Dopo una piccola resistenza e sotto la pressione del potere napoleonico, il Grande Oriente, che è finalmente abbastanza indifferente al dettaglio dello scozzese praticato dai suoi membri, ma che resta d'altra parte molto vigile sul rispetto della sua autorità sui francesi massoneria, stabilisce un accordo e "unisce con esso" questa nuova versione dello scozzesi. Ricordiamo che il Grande Oriente aveva allora diverse decine di migliaia di membri quando la Gran Loggia Scozzese e il suo Consiglio Supremo ne raccolsero appena più di 150 o 200.

Spesso citato, il “Concordat de 1804” viene però letto raramente. Contrariamente a quanto si potrebbe pensare, l' antico e accettato Rito Scozzese è poco considerato . È soprattutto un testo “politico” e normativo che mira a sostenere l'integrazione degli “scozzesi” nella struttura del Grande Oriente, assegnando loro incarichi nei vari organi dell'obbedienza. Il “Concordato” adegua anche la sua organizzazione alle particolarità del nuovo rito, così stabilisce che: “Il Grande Oriente di Francia ha nel Gran Capitolo Generale, il Gran Consiglio del 32 °  grado e il Consiglio Sublime del 33° terzo  grado. Le funzioni del 33 °  grado, indipendentemente da quelle appartenenti ai suoi doveri, sono di curare la più alta conoscenza mistica, e di aggiustare il lavoro. "

Il testo chiarisce inoltre che i laboratori fino al 18 °  anno restano di competenza del Grande Oriente. Doveva sottoporre alla sua obbedienza la maggior parte dei laboratori di alto livello. In effetti, la stragrande maggioranza dei seminari di alto livello erano capitoli rosacrociani. La storiografia massonica classica afferma che ci fu una rottura tra Grand Orient e Suprême Conseil nel 1805 . Lo storico Pierre Noël ha recentemente avanzato argomenti abbastanza convincenti per considerare questo episodio come un mito. Tuttavia, il Rito Scozzese Antico Accettato fu integrato nel sistema massonico imperiale come simboleggia la nomina di Cambaceres come Gran Commendatore. Fino alla fine dell'Impero l'attività del Consiglio Supremo fu piuttosto limitata. Crea alcuni laboratori di 31 ° e 32 °  grado e prende una curiosa decisione che vieta la pratica del grado Kadosh (il 30 °  grado).

La creazione del Gran Collegio dei Riti e l'integrazione del RSAA nel Grande Oriente

Nel 1815, la caduta dell'Impero , al quale era strettamente legato, aprì un periodo difficile per la Massoneria . Ansioso di serrare i ranghi in un contesto divenuto ostile, ancora presente la maggioranza dei membri del Consiglio Supremo ( Hacquet , Massena , d'Alès d'Anduze, Régnier , Clément de Ris , Beurnonville , Rampon , Roëttiers de Montaleau , de Joly ) decidono quindi di integrarlo nella struttura del Grande Oriente. Così il20 settembre 1815il vecchio e accettato Rito Scozzese viene riorganizzato all'interno del Grand Orient de France che forma per questo un “Gran Concistoro di Riti” . Nel 1826, il Gran Concistoro dei Riti divenne il Gran Collegio dei Riti.

Gran Concistoro e Gran Collegio dei Riti avranno un ruolo importante nel modo in cui la pratica di alti gradi della ex ed Accettato Rito Scozzese si svilupperà nella Massoneria francese del XIX °  secolo. Dal 1804 al 1810, il primo Consiglio Supremo si limitò essenzialmente a conferire ai fratelli i gradi “al di sopra della Rosa-Croce”. Dal 1810 al 1814 creò in realtà alcune botteghe, ma soprattutto in seguito a richieste locali e con modalità molto diverse. Tra il 1815 e il 1825, il Gran Concistoro dei Riti svilupperà e diffonderà un vero e proprio modello di pratica degli alti ranghi del vecchio e accettato Rito Scozzese, ancora ampiamente utilizzato nel 2015. Il primo Consiglio Supremo aveva sospeso la pratica del grado di Kadosh nel 1806 - che non doveva più essere conferito se non "per comunicazione" - il Gran Concistoro dei Riti, al contrario, ne farà la chiave di volta della sua organizzazione del rito. I fratelli Rosa-Croce sono ricevuti nei consigli o areopaghi dei cavalieri Kadosh . Vengono prima conferiti dalla comunicazione 19 ° , 20 ° e 21 st  gradi prima di ricevere nel 22 ° (principe del Libano). Qualche tempo dopo ricevettero il 23 ° , 24 ° , 25 ° e 26 ° grado  e poi ricevettero, in piena cerimonia, Chevalier du Soleil (allora 27 °  grado). Infine, dopo essere stati investiti dalla comunicazione dei  gradi 28 ° e 29 ° , vengono nominati Cavalieri Kadosh in tutte le forme rituali. Non si può fare a meno di notare che i gradi che vengono trasmessi da una vera cerimonia - e che di conseguenza vedono sottolineata la loro importanza - sono quelli che sono anche gli ultimi del Rito di Perfezione: Principe del Libano, Cavaliere del Sole, Cavaliere Kadosh. Questo fa luce sullo spirito in cui si è impiantato l'antico rito scozzese accettato all'interno del Grande Oriente. Per Germain Hacquet - il primo Gran Commendatore - ei suoi amici, l'idea era di conformarsi - oltre il 1804 - agli insegnamenti e ai costumi della "scozia primitiva" alle loro condizioni. Questi fratelli avevano infatti sperimentato il rito della perfezione "nelle Americhe" alla fine del XVIII °  secolo e aveva spesso ricevuto gradi di seguaci immediati di Etienne Morin . Dal 1804 al 1815 si rassegnarono alle regole messe in atto dal Consiglio Supremo del nuovo vecchio e accettato Rito Scozzese. Ma, in seguito agli eventi del 1815, non appena il Grande Oriente diede loro la possibilità di praticare lo scottismo "secondo l'antica usanza", vi aderirono e stabilirono una pratica secondo quello che ritenevano il modo più comune. autentico. Inoltre, se il "  33 ° " rimane il grado di "vetta" e l'autorità del rito, il "32" - il "Segreto Reale" - si presenta come l'iniziazione ultima. Infine, se si riconoscono le “Grandi Costituzioni”, il testo fondamentale – quello sul quale i frati prestano giuramento quando sono ricevuti nei gradi più alti del Rito – sono gli “Istituti, statuti e regolamenti dell'Alta Massoneria Scozzese”. Alain Bernheim ha mostrato che questo era il testo di riferimento di Etienne Morin a Saint-Domingue negli anni 1760. Dando "carta bianca" agli "americani" (gli ex massoni di Saint-Domingue) - che in cambio riconoscevano la sua autorità senza restrizioni - il Grande Oriente adotterà un industria scozzese radicata nella stessa origine del rito scozzese del XVIII °  secolo. Con migliaia di fratelli e impiantato in tutto il paese, il Grande Oriente avrebbe permesso al suo Consiglio Supremo di sviluppare la pratica degli alti ranghi scozzesi in tutta la Francia . Le Havre , Tolone , Rouen , Lille, i pochi laboratori del primo Consiglio Supremo si unirono nel 1815 al Gran Concistoro dei Riti. Quindi i consigli Kadosh vengono gradualmente creati in tutte le principali città.

Grand College of Rites Grand College of Rites Scozzese - Consiglio Supremo del 33 ° grado in Francia

Durante tutto il XIX °  secolo, il Grand Collegio dei Riti esercita il magistero dei più alti ranghi della ex Rito Scozzese accettato in obbedienza il cui titolo è "Grande Oriente di Francia, il Consiglio Supremo per la Francia e le colonie francesi". Il rapporto tra il Consiglio dell'Ordine, che segue la camera di consegna nel 1854, e il Grand Collegio dei Riti a volte sperimentare crisi, soprattutto nell'ultimo terzo del XIX °  secolo, ma anche lunghi periodi di intesa armoniosa. Tuttavia, regolarmente, lo status ambiguo del Gran Collegio dei Riti nella Big East, organizzato dai testi che portano ancora l'impronta dei complessi equilibri della muratura del XVIII °  problema secolo. Inoltre, il Gran Commendatore Blatin inizio XX °  secolo e il Gran Commendatore Savoire nel 1920, a favore di un'organizzazione semplificata. Questo fu infine adottato dopo la guerra dalla "Convenzione del 1946" tra il Grand College of Rites e il Grand Orient de France. L'evoluzione della muratura francese alla fine del XX °  secolo, tra cui il rilancio di vari alti gradi di sistemi che erano scomparsi nel XIX °  secolo, portato ad una nuova tendenza. Nel 1999, un nuovo accordo ha organizzato le relazioni tra il Grand Orient de France e il Grand College of Rites che ha cambiato il suo nome per l'occasione in "Supremo Consiglio, Grand College of the Old Scottish Rite accettato". Nel 2017, volendo riconnettersi finalmente con il suo nome storico sotto il quale molti, soprattutto all'estero, lo hanno segnato nuovamente, ha adottato il nome di Grand College of Rites Scozzese - Consiglio Supremo del 33 ° grado in Francia. Con quasi 9.000 membri, il Grand College of Scottish Rites è oggi la più antica e la più importante struttura di alto livello "scozzese" nell'Europa continentale.

Note e riferimenti

  1. Alain Bauer e Gérard Meyer, Le Rite français , Parigi, Presses Universitaires de France , coll.  "Cosa so? ",2012, 127  pag. ( ISBN  978-2-13-058197-0 ) , pag.  112.
  2. Pierre Mollier, “  Il grande Capitolo Generale di Francia e l'istituzione del Rito Francese.  " Rinascimento tradizionale , senza ossa  105-106-115-116 1996-1998.
  3. Pierre Noël, I primi mesi del "concordato" del 1804 , in Renaissance Traditionnelle n° 138-139-140, pp. 189-220.
  4. Pierre Mollier e Jacques Léchelle, The Beginnings of the Old Scottish Rite Accepted in France I.-Un documento eccezionale: il primo libro di Architettura del Supremo Consiglio (1804-1812) , in Renaissance Traditionnelle n° 122, pp. 136-141
  5. Sulla storia del Gran Collegio dei Riti nel XIX °  secolo vedi: André Combes Storia della Massoneria nel XIX °  secolo , Editions du Rocher, Paris, 1998

Bibliografia

link esterno