mocassino
Charles Baudelaire ha usato la parola flâneur per caratterizzare l'artista il cui spirito è indipendente, appassionato, imparziale, "che il linguaggio può definire solo goffamente". “Per il flâneur perfetto, per l'osservatore appassionato, è un immenso piacere prendere dimora nel numero, nell'ondulato, nel movimento, nel fuggitivo e nell'infinito. Essere lontano da casa, eppure sentirsi a casa ovunque; guarda il mondo, sii al centro del mondo e rimani nascosto al mondo”. Sotto l'influenza di Georg Simmel , il filosofo tedesco Walter Benjamin (traduttore di Baudelaire) sviluppò questa nozione e, dopo di lui, anche molti altri pensatori lavorarono al concetto di "flâneur", legandolo alla modernità, alle metropoli, all'urbanistica e al cosmopolitismo .
Secondo Charles Baudelaire
“ Il pittore della vita moderna ”, in Le Figaro , 1863.
“Osservatore, flâneur, filosofo, chiamalo come vuoi; ma sarai certamente portato, a caratterizzare questo artista, a dotarlo di un epiteto che non potresti applicare al pittore di cose eterne, o almeno di cose più durature, eroiche o religiose. A volte è un poeta; più spesso si avvicina al romanziere o al moralista; è il pittore dell'occasione e di tutto ciò che suggerisce dell'eterno. Ogni paese, per il suo piacere e per la sua gloria, ha posseduto alcuni di questi uomini. Nel nostro tempo attuale, a Daumier e Gavarni, i primi nomi che ci vengono in mente, si aggiungono Devéria, Maurin, Numa, storici delle grazie perdenti della Restaurazione, Wattier, Tassaert, Eugène Lami, questo quasi inglese a forza di amore per l'eleganza aristocratica, e anche Trimolet e Traviès, questi cronisti della povertà e della vita meschina. "
- II - Lo schizzo delle buone maniere
“Per il flâneur perfetto, per l'osservatore appassionato, è un immenso piacere prendere dimora nel numero, nell'ondulato, nel movimento, nel fuggitivo e nell'infinito. Essere lontano da casa, eppure sentirsi a casa ovunque; vedere il mondo, essere al centro del mondo e rimanere nascosti al mondo, questi sono alcuni dei piaceri minimi di queste menti indipendenti, appassionate, imparziali, che il linguaggio può solo definire goffamente. L'osservatore è un principe che si gode il suo incognito ovunque. L'amante della vita fa del mondo la sua famiglia, così come l'amante del gentil sesso costituisce la sua famiglia di tutte le bellezze trovate, trovate e non rintracciabili; come l'amante della pittura vive in una società incantata di sogni dipinti su tela. Così l'amante della vita universale entra nella folla come in un immenso serbatoio di elettricità. Possiamo anche paragonarlo a uno specchio immenso come questa folla; ad un caleidoscopio dotato di coscienza, che, con ogni suo movimento, rappresenta la vita multipla e la grazia commovente di tutti gli elementi della vita. È un io insaziabile del non-io, che, in ogni momento, lo rende e lo esprime in immagini più vive della vita stessa, sempre instabile e fugace. "
- III - L'artista, uomo di mondo, uomo di folla e bambino
“Così va, corre, cerca. Cosa sta cercando? Certamente quest'uomo, come l'ho ritratto, questo solitario dotato di un'immaginazione attiva, sempre in viaggio per il grande deserto degli uomini, ha una meta più alta di quella di un puro bighellonare, una meta più generale, oltre al fugace piacere del circostanza. Cerca quel qualcosa che ci permetteremo di chiamare modernità; perché non c'è parola migliore per esprimere l'idea in questione. Per lui si tratta di estrarre dalla moda ciò che può contenere di poetico nella storia, di trarre l'eterno dal transitorio. "
- IV - Modernità
Note e riferimenti
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Baudelaire 2010 .
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Il testo di Baudelaire è dedicato ad artisti specializzati in schizzi di costume.
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Appendici
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