Le chiese riformate in Francia, hanno approvato più volte una Dichiarazione di fede .
La prima confessione di fede della Chiesa riformata in Francia fu presentata al suo primo Sinodo nazionale, tenutosi a Parigi nel 1559. Denominata Confessio gallicana , fu ratificata al sinodo di La Rochelle , nel 1571, in comune con le Chiese riformate di Béarn e Ginevra , da cui il nome di Confession de La Rochelle .
Gli articoli organici del 1802 non davano una confessione di fede ai culti acattolici che riconoscevano. Fu il grande argomento di divisione al 20 ° Sinodo Generale del 1872, dove solo la maggioranza adottò una Dichiarazione di Fede imposta ai suoi ministri che dovevano " dichiarare che [s] aderisce [] alla fede della Chiesa, come notato da il Sinodo Generale ”, mentre i protestanti liberali rifiutarono il principio stesso di una confessione di fede e sfociarono in uno scisma all'interno della Chiesa riformata.
“Mentre riprende la continuazione dei suoi Sinodi interrotti per tanti anni, la Chiesa riformata di Francia sente soprattutto il bisogno di rendere grazie a Dio e di testimoniare il suo amore a Gesù Cristo, il suo Capo divino. l'ha sostenuta e consolata durante le sue prove.
Dichiara, tramite l'organo dei suoi rappresentanti, di rimanere fedele ai principi di fede e libertà su cui si fonda.
Con i suoi padri e i suoi martiri nella Confessione di La Rochelle, con tutte le Chiese della Riforma nei loro vari simboli, proclama l'autorità sovrana delle Sacre Scritture in materia di fede e la salvezza mediante la fede in Gesù Cristo, unico figlio di Dio, è morto per le nostre offese e risorto per la nostra giustificazione .
Conserva e mantiene quindi, alla base del suo insegnamento, del suo culto e della sua disciplina, i grandi fatti cristiani rappresentati nei suoi sacramenti, celebrati nelle sue solennità religiose ed espressi nelle sue liturgie, in particolare nella Confessione dei peccati, nel Simbolo degli apostoli e nella liturgia della Cena del Signore. "
“… La Dichiarazione di Fede. Questo vi ricorda, insieme ai principi permanenti della Riforma, i fatti e le verità su cui si fonda la Chiesa di Dio. Lo abbraccerai con gioia, come affermazione libera e personale della tua fede. Senza attaccarti alla lettera delle sue formule, proclamerai il messaggio di salvezza che esse esprimono; in questo modo la fedele predicazione del Vangelo di Gesù Cristo sarà mantenuta secondo la testimonianza apostolica e secondo la tradizione di fede e di vita cristiana che abbiamo ricevuto dai nostri padri. "
Furono i negoziati per il ripristino dell'unità riformata negli anni '30 che portarono all'adozione nel 1938 della nuova Dichiarazione di fede redatta nel 1936. Ciò consentì una riunificazione della Chiesa riformata di Francia , rimasta incompiuta a causa del preambolo liturgico. Gli oppositori fondarono poi l' Unione nazionale delle chiese protestanti evangeliche riformate di Francia . Questo preambolo fa parte degli impegni presi dai nuovi pastori .
"Mentre confessa la sua fede nel Dio sovrano e in Cristo Salvatore,
la Chiesa riformata di Francia sente soprattutto il bisogno di far sorgere al Padre delle misericordie il grido della sua gratitudine e della sua adorazione.
Fedele ai principi di fede e libertà su cui si fonda,
Nella comunione della Chiesa universale, afferma la perpetuità della fede cristiana, attraverso le sue successive espressioni, nel Simbolo degli Apostoli, nei Simboli ecumenici e nelle confessioni di fede della Riforma, in particolare la Confessione di La Rochelle; trova la sua sorgente nella rivelazione centrale del Vangelo: Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non muoia ma abbia la vita eterna .
Con i suoi Padri e Martiri, con tutte le Chiese risultanti dalla Riforma,
Afferma l'autorità sovrana delle Sacre Scritture, come la fonda la testimonianza interiore dello Spirito Santo, e riconosce in esse la regola della fede e della vita;
Proclama, prima della caduta dell'uomo, la salvezza per grazia, mediante la fede in Gesù Cristo, l'unico Figlio di Dio, che è stato liberato per le nostre offese e che è risorto per la nostra giustificazione;
Pone alla base del suo insegnamento e del suo culto i grandi fatti cristiani affermati nel Vangelo, rappresentati nei suoi sacramenti, celebrati nelle sue solennità religiose ed espressi nella sua liturgia.
Per obbedire alla sua vocazione divina, annuncia al mondo peccaminoso il Vangelo del pentimento e del perdono, della nuova nascita, della santità e della vita eterna.
Sotto l'azione dello Spirito Santo, mostra la sua fede con le sue opere; opera nella preghiera per il risveglio delle anime, per la manifestazione dell'unità del Corpo di Cristo e per la pace tra gli uomini. Con l'evangelizzazione, con il lavoro missionario, con la lotta ai mali sociali, prepara le vie del Signore fino al trionfo del suo Capo, al Regno di Dio e alla sua giustizia.
A Lui che può, per il potere che opera in noi, fare infinitamente oltre ciò che chiediamo e pensiamo, a Lui sia la gloria, nella Chiesa e in Gesù Cristo, di generazione in generazione, nei secoli dei secoli. Amen. "