La moneta perduta è una parabola raccontata nel Vangelo secondo Luca nei versetti da 8 a 10 del capitolo 15. Fa parte delle tre parabole della Redenzione , con la pecora smarrita e il figliol prodigo che Gesù Cristo racconta dopo essere stato accusato dai farisei e ai loro capi di essere invitati ai peccatori e di condividere i loro pasti. Questa parabola segue immediatamente quella della pecora smarrita e precede quella del figliol prodigo.
Nel campo dell'esegesi biblica , fa parte del Sondergut del Vangelo secondo Luca.
Il testo si trova nel Vangelo secondo Luca nel capitolo 15, versetti da 8 a 10: "O quale donna, se ha dieci dracme e ne perde una, non accende una lampada, spazza la casa e guarda attentamente, finché non lo trova? Quando l'ha trovata, chiama i suoi amici e vicini e dice: Rallegrati con me, perché ho ritrovato la moneta che avevo perso. Allo stesso modo, vi dico, c'è gioia davanti agli angeli di Dio per un peccatore pentito. "
Traduzione secondo la Bibbia di Louis Segond .
Secondo l'interpretazione tradizionale, la donna rappresenta la Chiesa che lotta (la donna cerca diligentemente e mette in ordine tutta la sua casa) per salvare l'anima del peccatore. Questa è rappresentata da una moneta inerte il cui valore non è più utile, poiché la moneta è persa e nascosta. È più uno stato che una situazione dovuta a un movimento di delusione, come nella parabola della pecora smarrita .
Una volta trovata, il valore della moneta viene mostrato agli amici. La moneta può ora essere utilizzata da future grandi aziende, come nella parabola dei talenti . La gioia è pubblica e la Chiesa coinvolge i suoi amici e, ci dice Gesù, gli Angeli gioiscono. La donna invita i suoi vicini e amici a casa sua. Senza dubbio offrirà loro un pasto.
Per Benedetto XVI questa parabola, insieme a quella della pecora smarrita e del figliol prodigo, fa parte delle parabole della misericordia. Il sovrano pontefice spiega in un altro suo scritto: “Gesù raccontava le tre parabole della misericordia perché i farisei e gli scribi lo criticavano, visto che si lasciava avvicinare dai peccatori e che mangiava anche con loro. Quindi, ha spiegato, con il suo linguaggio tipico, che Dio non vuole che nemmeno uno dei suoi figli si perda e che la sua anima trabocca di gioia quando un peccatore si converte ”.