Un dialogo interreligioso tra la Chiesa cattolica e le Chiese dei tre consigli ha ufficialmente esiste dagli anni 1960 al fine di migliorare le loro relazioni e risolvere le divergenze dottrinali.
Il dialogo inizialmente si è concentrato sulla cristologia ; si trattava di trovare un accordo su un vocabolario cristologico comune alle formulazioni del simbolo di Calcedonia e del patriarca Cirillo d'Alessandria . Questo dialogo ha portato alla "formula cristologica di Vienna".
Successivamente, il dialogo prosegue, per le Chiese Antechalcedonian, in modo unitario (una Commissione Mista Internazionale per il Dialogo Teologico tra la Chiesa Cattolica e le Chiese Antechalcedonian è stata costituita dopo un incontro preparatorio a Roma tra il 27 e il29 gennaio 2003) oa livello di ciascuna delle Chiese.
Sotto l'egida della fondazione " Pro Oriente ", nel 1971 fu organizzato a Vienna un primo colloquio non ufficiale tra i teologi delle Chiese Antechalcedonian e la Chiesa cattolica .
Il risultato più importante del dialogo tra teologi fu la definizione cristologica adottata all'unanimità il 12 settembre 1971, definizione successivamente denominata "la formula cristologica di Vienna":
“Crediamo che il nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo, è Dio il Figlio incarnato; perfetto nella sua divinità e perfetto nella sua umanità. La sua divinità non è stata separata dalla sua umanità in un solo momento, nemmeno per un batter d'occhio. La sua umanità è tutt'uno con la sua divinità, senza mescolanza, senza confusione, senza divisione, senza separazione.Noi, nella nostra comune fede nell'unico Signore Gesù Cristo, consideriamo il suo mistero inesauribile e ineffabile e, per lo spirito umano, mai del tutto comprensibile o esprimibile. "Questa formulazione è stata successivamente utilizzata nelle dichiarazioni congiunte firmate dalle Chiese.