Una confraternita è un'associazione tra alcuni gruppi di individui uniti da un interesse comune che favoriscono coloro che fanno parte della loro compagnia e la cabala contro quelli che non lo sono.
Fenomeno antico quanto la società stessa, lo spirito della confraternita è pronto a difendersi con ogni mezzo ea sacrificare tutti gli interessi contrari a proprio vantaggio per accreditare una persona, una cosa o, al contrario, per essa discredito.
Il termine "consorteria" è attestato in forma latinizzata in latino medievale per la prima volta nel 1255 nella forma coteria (Rouen) nel senso di "modesto possesso rurale", e inoltre un cottier è un piccolo contadino (termine ancora attestato in Belgio il XXI ° secolo).
Troviamo "consorteria" nel 1376 con il significato di "associazione di contadini che detengono una terra comune" (usanza della Piccardia ).
Infine, nel 1660, il termine significava "associazione di persone che si incontrano familiarmente".
Non è stato fino al XIX ° secolo che la parola acquista il suo significato più comune termine peggiorativo di disprezzo, leader della band, intrigante.
"Coterie" è un derivato in -erie , suffisso che indica il luogo in cui si esprime un'azione, l'esercizio di un diritto. Il cotier radicale (“petit paysan”, conservato nel cognome Cottier) è esso stesso derivato da cote (“capanna”), attestato in particolare nella toponomastica normanna , nei termini normanni cotin (“maisonette”; modern cottin , "Dog kennel ") e nella parola inglese originale cottage .
Questo termine deriva probabilmente dal kot sassone o lettino anglosassone , poiché la Normandia e la Piccardia hanno accolto immigrati sassoni e anglosassoni che vi si erano stabiliti come agricoltori.
Le cricche politiche, religiose e scientifiche sacrificano il bene pubblico, la verità e la giustizia per preservare l'onore oi profitti di una situazione acquisita. In politica, la confraternita sta al partito come la setta sta alla religione. I mezzi avendo sempre giustificato, per le congreghe, il fine, quando erano in gioco la politica o la religione, non hanno esitato a ricorrere alla persecuzione dei dissidenti.
È successo che diverse comunità immaginino, difendendo la loro causa, difendendo quella dei giusti, dei veri e dei belli. Ogni secolo ha visto il suo e il XVII ° secolo , con i suoi saloni, i suoi alberghi, le sue strade, le sue accademie, ha visto famosi:
"Là, ogni confraternita ha le sue disposizioni.
Tutti fanno la spesa lì, amici e amanti"
- Jacques Delille , Tre regni , III
La letteratura nota anche circoli letterari destinati a sostenere la reputazione dei loro membri a scapito del buon senso e del gusto, che hanno unito i loro interessi, le massime concordate hanno superato i principi dello stato, i pregiudizi possono essere tanto sinceri quanto contrari alla ragione. Quando si tratta solo di letteratura, le coterie ricorrono alle cabale.
Molière ha preso in giro le cricche letterarie in Les Précieuses ridicules , Le Misanthrope e Les Femmes savantes . In questi, mostra un'accademia al lavoro che forma i suoi regolamenti, di cui ecco l'ultima parola:
“Saremo, per le nostre leggi, i giudici delle opere;
Secondo le nostre leggi, prosa e versi, tutto sarà soggetto a noi:
nessuno avrà una mente; oltre a noi e ai nostri amici.
Cercheremo ovunque per trovare difetti,
e vedremo solo noi che sappiamo scrivere bene. "
- Molière , Les Femmes savantes , atto III , sc. 2