Corpo eterico

Come molti termini o espressioni legati al paranormale , la definizione del corpo eterico può differire da una scuola di pensiero all'altra.
Il concetto di corpo eterico fa parte della credenza nell'esistenza di un ambiente vibratorio interattivo tra esseri viventi e diversi livelli di intelligenza, a priori al di fuori dello spazio / tempo umano, un ambiente accessibile solo da percezioni extra-sensoriali .

In dell'occultismo e dell'esoterismo , il corpo eterico o corpo vitale , sarebbero, uno dei corpi sottili degli esseri viventi (vedi settenario ), subito dopo che il corpo fisico e prima che il corpo astrale , secondo alcuni autori. Nonostante la consonanza del termine, l'eterico non designerebbe alcuna sostanza tenue, ma ciò che darebbe a tutta la sostanza la sua forma.

La nozione di corpo eterico non è scientificamente riconosciuta. Prima del XVIII ° secolo , il vitalismo postula il principio di forza vitale .

Sinonimi secondo Pierre A. Riffard : âkâsha (etere, in sanscrito); "anima nutritiva" o "anima vegetativa" in Aristotele ; "anima nutriente" in Théophraste ; "corpo animato", "corpo della sensibilità" in Rudolf Steiner ; "corpo vitale" in Max Heindel ; "corpo energetico", "doppio eterico", "doppio fluidico", "doppio vitale", "forza vitale"; jîva (principio vitale, nell'induismo ); prânamaya-kosha (involucro fatto di respiro vitale, in Vedânta ), "principio vitale", "sé fatto di respiro" (nell'induismo), "veicolo di vitalità" ( veicolo di vitalità in Crookall).

Storia del concetto

Equivalente nell'Egitto faraonico : è sempre difficile voler stabilire concordanze tra due nozioni di civiltà diverse. Tuttavia, molti egittologi concordano nel vedere nel ka degli antichi egizi l'equivalente della forza vitale dell'Occidente; il ka avvolge la vita e la morte. Così, secondo Christian Jacq , l'iniziato egiziano prende coscienza dei nove elementi essenziali dell'essere: [1] [corpo], djet , immagine materiale del grande corpo celeste; [2] ka , dinamismo creativo; [3] [anima], ba , possibilità di incarnare il divino su questa terra; [4] l '[Ombra], chiusa , riflesso della verità; [5] la luce dello spirito, l' akh ; [6] [il Cuore], ab , sede della coscienza; [7] il sekhem , potere di realizzazione; [8] il [Nome], regno , verità ultima di tutta la creazione; [9] il sakh , corpo spiritualizzato. Tutto ciò che vive ha il suo genio, sinonimo di dinamismo creativo (il ka ) "Il ka è un potere generatore e creativo diffuso in tutto l'universo, da qui il significato di energia vitale." Valéry Sanfo: "Possiamo considerare il ka come corrispondente al corpo etereo raddoppiato, il ba al corpo astrale, il chu al corpo mentale superiore o corpo causale."
Origine indù . Diverse nozioni indù sono usate in Occidente, che forse concordano con la nozione di " corpo astrale ", "corpo eterico", ecc. Primo, âkâsha : "nella filosofia indù, è il quinto Elemento ( bhuta ), rappresentato dall'etere, l'immensità dello spazio, l'essenza di tutto ciò che è non creato ed eterno"; la parola significa, in sanscrito, "spazio", ma anche "spazio e luce nel corpo sottile ( surkshma-sharîra )". Quindi, gli indù, in particolare nelle Upanishad e nella filosofia del Vedanta di Shankara (788-820? 700-750?), Ammettono l'esistenza di corpi sottili ( linga-sharîra : segno-corpo; surkshma-sharîra : corpo sottile) . La filosofia del Vedanta distingue "cinque involucri" ( pañcha-kosha ) del Sé in tre corpi: [1] annamaya-kosha (involucro della nutrizione] nel corpo grossolano ( sthûla-sharîra ); [2] prânamaya-kosha (involucro di energia vitale: soffio vitale), [3] manomaya-kosha (involucro mentale: pensarlo), [4] vijñânamaya-kosha (involucro dell'intelletto), questi tre nel corpo sottile ( surkshma-sharîra ), e [5 ] ânandamaya-kosha (involucro di beatitudine: ultimo corpo sottile) nel corpo causale [ kârana-sharîra ], prima [6] del Sé, l' atman stesso. Il prânamaya-kosha degli indù corrisponde meglio al "corpo" eterico, "come energia vitale".

"In verità, diverso da quel sé che consiste nell'essenza del cibo [l' annamaya-kosha , l'involucro nutriente, il corpo fisico], sebbene situato all'interno di esso, trova un altro sé interiore che, da parte sua, è fatto di respiro, di energia vitale ( prana ). Sì, è attraverso di esso che si riempie l'involucro del nutrimento ( annamaya-kosha ). E questo Sé possiede anche la forma umana, modellata su quella dell'involucro del cibo. Prana , il respiro vitale, l'ispirazione, è davvero la sua testa; vyana , la ritenzione, è il suo fianco destro; apâna , l' espirazione , è il suo fianco sinistro; l' âkâsha [etere], lo spazio-aria, è il suo tronco; la terra è il suo arti inferiori e relativo supporto. " Taittiriya Upanishad [1] (VII ° c. AC.).

I Greci , a partire da Empedocle, ammettevano solo quattro Elementi: Terra, Acqua, Aria, Fuoco. Platone non ha aggiunto Ether, ma ha reso Ether un tipo più sottile di Aria ( Fedone , 109 c; Cratylus , 410 b; Timeo , 58 a).

Il concetto di Ether è in realtà creato da Aristotele, in un'opera giovanile, On Philosophy (c. 345 aC). Sarebbe stato influenzato su questo punto dal pitagorico Occelo di Lucania: "Occelo di Lucania e Aristotele, ai quattro Elementi hanno aggiunto un quinto corpo, dotato di un movimento circolare e che ritengono sia il materiale dei corpi celesti" ( Sesto Empirico, Contro i matematici , X, 316). In Aristotele l'Etere forma la materia delle stelle e dell'anima (era Fuoco, in Platone), è caldo e quindi il principio della vita. In From the Generation of Animals (II, 3, 736b29), Aristotele afferma che la natura dell'anima è diversa, il suo calore è un "respiro che corrisponde all'elemento delle stelle". L'anima è eterica perché è fatta di Etere, l'Etere è l'Elemento Superiore, è materia delle stelle, è movimento (perpetuo), quindi calore, quindi vita. "Aristotele sostiene che il Dio Supremo è una forma separata, sostenuta dalla rotondità e dalla sfera dell'universo, che è un corpo etereo ( aithérion sôma ) e celeste, che chiama il quinto corpo: e che tutto questo corpo celeste è diviso in diverse sfere di nature coerenti e separate solo dall'intelligenza, considera ciascuna di queste sfere un animale composto da corpo e anima, di cui il corpo è etereo, si muove in modo circolare, e l'anima ragione causa immobile del movimento, a seconda sull'azione ". D'altra parte, nel suo trattato Sull'anima , Aristotele ammette 4 anime: la nutritiva (vegetativa), la sensibile, la motoria (appetito), l'intellettuale (cognitiva). "L'anima nutriente" ( De Soul , III, 12, 434 a 22) è comune a tutti gli esseri viventi, ma specifica della pianta, produce il nutrimento, la crescita, la riproduzione e il declino degli esseri viventi.

L' Epinomis dichiara: "Abbiamo distinto cinque specie di corpo, sono Fuoco e Acqua, Aria come terza specie, Terra come quarta, Etere infine come quinta" ( Épinomis , 981 aC).

I recenti pitagorici, nelle memorie pitagoriche (II e .. S a.C.) sembrano riconoscere tre eteri: 1) caldo (il fuoco solare astrale e divino), 2) freddo (aria) e 3) il denso (acqua, siero, liquido , sangue ...); e due tipi di anime: 1) un'anima fatta di etere caldo, l'intelletto (corrispondente alla vita animale), e 2) un'anima composta da una miscela di due eteri, caldo e freddo, l'anima vegetativa (corrispondente al non- vivente, cioè a chi non odora e non è mobile).

L'epicureo Lucrezia (I, 231) dirà: "L'etere nutre le stelle ( Aether sidera pascit ).

Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim , autore della celebre Filosofia occulta (1510) sembra distinguere il veicolo etereo dell'anima ( aethereum animae vehicles ), lo spirito e la ragione (parte individuale e personale dell'anima). Il veicolo non è una parte dell'anima ma una cosa aerea e celeste che trasporta l'anima; attraverso di essa Dio diffonde l'anima dal centro del cuore a tutte le parti del corpo. È il mezzo con cui l'anima rimane racchiusa nel corpo fisico. Questo veicolo etereo, immortale come l'anima, accompagna l'anima del giusto morto al coro dei beati.

A Paracelso le cose sono un po 'confuse. Come Daniel-P. Walker, "negli scritti di Paracelso, se li sommiamo tutti insieme, l'uomo ha tre corpi (elementare, siderale, celeste), due anime (eterne, vitali), quattro spiriti (terreno, siderale, animale, divino)". Il corpo eterico corrisponderebbe al corpo siderale ( Astralleib ). Ma è meglio dire che la nozione di corpo eterico risponde, in Paracelso, alle idee di Aster ( Astrum ), Constellation ( Gestirn ), Ether, che rappresentano un potere invisibile ma naturale che penetra nel mondo, che dà movimento, vita , che dà accesso alla Luce ( La Grande Astronomie , 1537).

Da parte degli scienziati, la scuola vitalista (principalmente Paul-Joseph Barthez, in Nuovi elementi della scienza dell'uomo , 1775) sostiene che c'è in ogni individuo un "principio vitale", distinto allo stesso tempo dall'anima pensante e le proprietà fisico-chimiche del corpo e che governano i fenomeni della vita.

Già nel 1829, tra i filosofi magnetizzanti della cerchia di Justinus Kerner (come Johann Friedrich von Meyer, Carl August Eschenmayer, Franz von Baader , ecc.), "L'idea generalmente ritenuta da loro è che l'essere umano è composto da cinque elementi: 1. il corpo esterno ( der äussere Leib ), che scompare dopo la morte; 2. il corpo interno ( der innere Leib ), che mantiene la coesione del corpo esterno e diventerà il nostro corpo di resurrezione); 3. il Nervengeist , che risiede nell'anima, la collega al corpo interiore, e attraverso di esso al corpo esterno; è l'involucro eterico dell'anima e una specie di scintilla divina nell'uomo; 4. l'anima ( Seele ), che collega il spirito con il Nervengeist , il corpo interno e il corpo esterno 5. lo spirito ( Geist ), che è l'elemento più elevato dei cinque ". [2]

Negli anni Cinquanta dell'Ottocento, il barone Karl von Reichenbach , chimico e scopritore di paraffina e creosoto, metallurgista ed esperto di meteoriti, si infatuò di una nozione: forza odica. "Od è la parola capace di esprimere la dinamica di una forza che, con una potenza inarrestabile, penetra rapidamente ogni cosa e percorre l'intero universo."

La teoria dei corpi settenaria teosofica fu esposta per la prima volta, secondo Helena Blavatsky , dall'ornitologo Allan Octavian Hume nel 1881 [3] . Annie Besant, succeduta a Blavatsky alla guida della Società Teosofica, scrive: "La materia fisica forma sette suddivisioni, che possono essere distinte l'una dall'altra, e ciascuna delle quali produce, tra i propri limiti, combinazioni infinitamente diverse.. Queste suddivisioni sono : il solido, il liquido, il gas, quindi l'etere in quattro stati distinti l'uno dall'altro come il solido, il liquido e il gas sono distinti l'uno dall'altro. Il corpo fisico dell'Uomo è composto di materia fisica in questi sette stati , - il suo corpo grossolano costituito da solidi, liquidi e gas, e il suo doppio eterico costituito dalle quattro suddivisioni dell'etere, designate rispettivamente da etere I, etere II, etere III ed etere IV. (...) Le funzioni dell'astrale il corpo vero e proprio è stato spesso attribuito al doppio eterico, talvolta chiamato erroneamente corpo astrale. Il doppio eterico consiste solo di eteri fisici e, se è esteriorizzato, non può nemmeno lasciare il e livello fisico, né di allontanarsi notevolmente dal suo rivestimento "(Annie Besant, L'uomo e i suoi corpi , 1911).

Secondo Alice Bailey , nel suo Trattato sul fuoco cosmico (1925) [4] , "il corpo eterico compenetra il fisico denso e lo supera leggermente. È come una nebbia (grigio-blu?). È costituito da un tessuto di correnti di energia, linee di forza e luce. L'energia circola lungo queste linee come il sangue nelle vene e nelle arterie. Questa circolazione permanente, umana, planetaria e solare della forza vitale che anima il corpo eterico di tutte le forme è la base di tutta la vita manifestata. No la vita esiste in una forma separata. Il corpo eterico di un essere umano è parte del corpo eterico del pianeta quindi, è correlato a tutte le forme che si trovano. in questo corpo eterico, qualunque sia il regno di natura a cui appartiene . È il veicolo preso in prestito dalle correnti di vitalità che mantengono in vita il corpo. Porta vitalità ed energia al corpo fisico e lo integra nel corpo eterico della terra e del sistema solare. "

Nel antroposofia di Rudolf Steiner , il corpo eterico, chiamato anche il corpo di forze formative, si suppone che sia un "corpo" di plasmare e in movimento forze vitali che permeano l'organismo degli esseri viventi. Questo corpo, composto di etere, è esso stesso intrisa con il corpo astrale e l'ego, ma questo etere avrebbe avuto nulla in comune con i fisici etere XIX ° secolo. È la sua azione sui processi organici che manterrebbe in vita il corpo, mantenendone l'integrità. La sua interazione con l'organismo sarebbe disomogenea e differenziata a seconda degli organi. È attraverso l'acqua e i fluidi corporei che le forze formative eteriche agiscono sulle sostanze organiche del corpo. Il corpo eterico non coinciderebbe esattamente con il corpo materiale; sarebbe in qualche modo traboccante formando una sorta di aura la cui dimensione sarebbe una funzione delle forze vitali degli individui. Nei giorni successivi alla morte, il corpo delle forze eteriche si dissolverà e tornerà all'etere universale. Con il corpo eterico rimosso dall'organismo, i processi esterni sarebbero liberi di agire e scomporlo. I quattro temperamenti, uno dei quali è generalmente dominante in un dato individuo, dipenderebbero in particolare dalla predominanza nel corpo eterico di uno dei quattro eteri di cui è composto. Anche le piante e gli animali avrebbero un corpo eterico, ma non sarebbero così perfezionati come negli esseri umani.

Nella dinamica energetica (Osservazioni e studio dell'Aura di Brigitte du Castel), il "Corpo eterico" sarebbe una delle componenti dell'Aura, infatti un sistema di analisi oggettiva, valutazione e integrazione dell'ambiente naturale, sia in competizione che complementare al sistema soggettivo di Echo-Envelopes o Sottili Corpi . All'osservazione, il corpo eterico apparirebbe come una radiazione peri-corporea, su tutto il corpo. È assente sulla sommità della testa e si ferma a livello dei malleoli. Il "corpo eterico" sarebbe infatti costituito da due radiazioni distinte, "la seconda radianza annidata nella prima, potendo apparire solo quando il corpo fisico del soggetto è" ancorato ", cioè in effettiva sintonia . sulla radiazione geobiologica tellurica di prossimità. Sul neonato, la prima radiazione del corpo eterico compare dalla nascita, la seconda radiazione successivamente, a seconda della sua dieta e del suo contatto con l'ambiente naturale., il Corpo Eterico scomparirebbe nei giorni successivi alla morte . Colore del Corpo Eterico: grigio-bluastro. Il suo buon funzionamento è condizionato dalla qualità dell'ambiente geobiologico e dalla qualità del cibo. Se la percezione extrasensoriale e l'interpretazione oggettiva dei corpi sottili attuali è rara, vedendo la radiazione (i) del "sistema eterico" sembrerebbe più facile Imparare una "sensazione tattile vibratoria" permetterebbe di valutare i limiti della radiazione, le sue assenze, le sue protuberanze, le sue anomalie e la sua densità. È una delle tecniche utilizzate in alcune terapie manuali ed energetiche. Una radiazione eterica altamente sviluppata è, al contrario, idee ricevute, conseguenza di una difficoltà di sintonizzazione con il tellurismo locale. Scarsamente compreso, il Corpo Eterico è spesso considerato secondario rispetto agli Inviluppi dell'Eco (o Corpi Sottili). Infatti, il "sistema eterico" sarebbe uno strumento di analisi di primaria importanza nell'interazione vibratoria tra l'individuo e il suo ambiente energetico; il sistema di analisi degli “Eco-involucri” potendo essere considerato palliativo con un “sistema eterico” che avrebbe perso la sua efficacia funzionale nel corso dell'evoluzione umana.

La nozione di "corpo eterico" o quella di aura fu per un certo periodo legata alla fotografia Kirlian , scoperta nel 1939. Kirlian, con un oscillatore ad alta frequenza o un generatore di scintille, scattava foto senza macchina fotografica, usando solo corrente elettrica e pellicola fotografica, vide aloni intorno agli oggetti, le sue mani, foglie, pietre. L'effetto osservato è infatti dovuto alla disomogeneità della distribuzione delle cariche elettriche sulla superficie del film dovuta all'umidità insita in ogni essere vivente, umidità superficiale che ionizza per effetto della tensione elettrica e si deposita sul film : questo è l' effetto corona .

Eventi?

Quali fenomeni o esperienze, secondo gli esoteristi, potrebbero servire come "prova" dell'esistenza del corpo eterico? Per Arthur E. Powell, "il doppio può essere separato dal corpo fisico denso da un incidente, o dalla morte, o dall'azione di prodotti anestetici, come l'etere o il gas, o anche dal mesmerismo [passaggi magnetici]". Da parte sua, Ernest Bozzano osserva questo: "Esiste nel 'corpo somatico' un 'corpo eterico' che, in rare circostanze di decadimento vitale: sonno ordinario, ipnotico, medianico, estasi, svenimento, effetti dei narcotici, coma, è probabile che si allontani temporaneamente dal 'corpo somatico' durante l'esistenza terrestre "Altri fenomeni potrebbero far credere all'esistenza del corpo eterico, ad esempio l'arto fantasma (la sensazione provata su un arto comunque amputato), la fotografia Kirlian (una alone). Citiamo gli esperimenti citati dagli esoteristi, ma contestati dagli scienziati per la loro realtà e nella loro interpretazione:

il corso della vita . Quando anneghiamo, a volte vediamo scorrere i grandi eventi della nostra vita in una sorta di film. Ciò costituirebbe un argomento nella misura in cui il corpo eterico sarebbe il luogo della memoria dell'individuo.
una grande paura . Quando si sperimenta una paura violenta e improvvisa, il corpo eterico potrebbe staccarsi per un momento dal corpo fisico.
anestesia . Quando il corpo fisico non sente più il dolore fisico, il corpo eterico sarebbe staccato dal corpo fisico. Omraam Mikhaël Aïvanhov : "Volevo dimostrare ai miei amici l'esistenza del corpo eterico, questo doppio del corpo fisico che gli conferisce sensibilità ... Mi sono concentrato [su una persona] per immergerlo in un sonno ipnotico, poi ho fatto alcuni passaggi magnetici sopra di lei per ritirare il suo corpo eterico, che spostai nella stanza accanto. Con uno spillo le forai leggermente il braccio. Lei non reagì: ovviamente non sentiva nulla. Stavo andando nella stanza accanto e lì, con lo stesso ago, pungevo leggermente il corpo eterico che le avevo tolto e lei era lì.
il ritiro della forza vitale . Si dice che alcuni medium, iniziati, fachiri siano in grado di rimuovere o accelerare la vita di un oggetto vivente. Rimuoverebbero la "forza vitale", il prana (il respiro vitale, in sankrit), l' âkâsha (l'etere), il "corpo eterico", per esempio di un fiore, che poi svanisce; viceversa potrebbero accelerare la crescita di una pianta, la maturazione di un frutto. - Per gli scettici, c'è solo un'evocazione.
la cessazione della vita vegetativa nella pianta . Quando arriva l'inverno, le piante smettono di crescere, non sarebbero altro che un corpo fisico. Secondo Rudolf Steiner , "la pianta, verso l'autunno, deve far uscire da essa il corpo eterico o corpo della vita" ( Macrocosmo e microcosmo , Triadi, p. 307).
i chakra . Si dice che questi centri sottili siano "situati nei corpi eterico e astrale".
il membro fantasma . Secondo il teosofo Arthur Powell, "a volte capita che persone a cui è stata amputata una parte del corpo si lamentino di provare dolore all'estremità dell'arto mozzato, cioè in corrispondenza dell'arto reciso. Questo fenomeno dipende dal fatto che la parte eterea non è stata estirpata contemporaneamente alla parte fisica densa; il veggente scopre che rimane visibile al posto dell'altra ". - Questa è solo un'interpretazione, tra molte altre.
spettri . Secondo Alexandre Moryason , una categoria di fantasmi è "quella la cui forma è il vero corpo eterico del defunto". Gli spiritualisti parlano di uno "spettro" in questo caso. - Senza garanzia!
la milza e il plesso solare sarebbero le sedi del corpo eterico, così che la loro salute informerebbe sullo stato del corpo eterico.

Idee

Il corpo fisico e il corpo eterico insieme formano il corpo materiale, chiamato in Hindus stûlopâdhi , "gross substratum" ( stûla = "gross"; upâdhi = "limitazione, substratum"). Il corpo eterico è un corpo sottile considerato più vicino alla materia che all'etere, da qui questo raggruppamento sotto il concetto di corpo materiale.
" Si dice che i punti di agopuntura siano particolari punti di giunzione tra il corpo fisico e il campo eterico".
Gli esoteristi mettono in parallelo i corpi sottili ei piani sottili, cioè i livelli del mondo invisibile. Ci sarebbe nel macrocosmo, nel mondo, un piano eterico , come nel microcosmo, nell'uomo un corpo eterico; un piano astrale , ecc.
Un fenomeno come inedia (il fatto di vivere senza mangiare né bere) potrebbe essere usato come argomento. Yogi Prahlad Jani, 83 anni, ha resistito senza mangiare né bere, ma soprattutto senza urinare o defecare per due settimane in un ospedale indiano di Ahmedabad, sotto la supervisione di un'équipe di 30 medici.
In alcuni percorsi spirituali non duali, come il buddismo, si afferma che ciò che percepiamo qui e ora (cioè il nostro corpo e ambiente) sono le radiazioni della nostra coscienza sensoriale e mentale. Queste percezioni-apparenze sono condizionate da stimoli sensoriali (quindi all'ambiente) ma sono solo la mente, quindi della stessa natura del sogno.
"Nei tre regni, tutti gli esseri senza eccezione sono come illusioni. Gli inanimati come esseri animati, sono senza cornice di riferimento. Le cose visibili e tangibili sono solo illusioni." Vajradaka Tantra
"Corpo e mente, non dualità - Trasparenza spaziosa e rilassata. Pensare che corpo e mente siano due cose separate è nevrotico, pazzo e molto disturbato!" Il grande siddha Dombi Heruka

Il "cordone d'argento"

La corda d'argento legherebbe le due parti del corpo materiale: il corpo fisico (o corpo grossolano) e il corpo eterico (o doppio vitale).

Bibliografia

(in ordine alfabetico)

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Note e riferimenti

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