The Construction of God (in russo Богостроительство, Transliteration Bogostroitel'stvo) è una corrente dell'idea marxista russa che sosteneva la costruzione e l'organizzazione di una religione socialista dell'umanità piuttosto che l'abolizione della religione difesa da un'interpretazione strettamente materialista del marxismo. I suoi principali difensori erano, tra i socialdemocratici, Anatoly Lunacharsky e Vladimir Bazarov , così come gli scrittori Maxim Gorky e Alexander Bogdanov .
L'idea di una religione dell'umanità è stata sviluppata da Ludwig Feuerbach . Quella di una costruzione prometeica di un individuo che sostituisce Dio è presente in Nietzsche .
La sovrapposizione del piano delle idee e delle esperienze, dell'idealismo e del materialismo, fu da parte sua una delle tesi fondamentali dell'empirio - critica di Richard Avenarius ed Ernst Mach, molto ammirata da questi pensatori russi.
La Rivoluzione francese e il suo culto della ragione e dell'Essere supremo hanno fornito l'esempio di una religione organizzata dallo Stato secondo gli ideali che si era prefissato.
Infine, di fronte a un popolo russo profondamente religioso, la conservazione della religione sembrava una garanzia di successo per una rivoluzione e un nuovo progetto sociale.
Nel numero di Marzo 1907della rivista di Mercure de France , Maxime Gorki difende la posizione dei Costruttori di Dio contro l'ateismo di Gueorgui Plekhanov per il quale le religioni sono portate a scomparire con l'avvento del comunismo.
Fu Anatoli Lounatcharski a svilupparne le tesi: già, in un primo saggio, L'Athée (1908), mostrava che il puro materialismo ispirava un pessimismo e una passività che impedivano ogni costruzione socialista. È quindi necessario provocare l' entusiasmo della gente insistendo sui valori del benessere e della gioia ( naslazhdenie ) e proporre una religione dell'umanità centrata sull'uomo e sul progresso.
I due volumi del suo saggio Religion et socialisme (1908) completano l'istituzione della dottrina. L'emozione religiosa è essenziale e deve essere reindirizzata per costruire il socialismo. Gli uomini devono costruire un'unità psichica di tutti gli individui, riconoscendo il valore unico dei fatti e dei corpi (si offre così un comandamento per amore di questi ultimi) e il valore dell'azione umana. Lunacharsky percepì la dimensione religiosa della fede nell'inevitabile avvento della rivoluzione e definì la stessa rivoluzione del 1905 come l'azione delle forze religiose del popolo. Cristo non è stato riconosciuto come Dio, ma rispettato come il primo dei comunisti.
Le preghiere sarebbero rivolte al genio umano e nazionale, all'umanità e al progresso e rafforzerebbero il desiderio di costruire questa società futura. L'apparato rituale sarebbe stato integrato da riti, templi e teatri dove sarebbero stati rappresentati pezzi religiosi.
Questa dottrina non fu mai messa in pratica perché violentemente criticata da Gueorgui Plekhanov e da Lenin . Completare
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