Consigli di Arles

Vari concili o sinodi si sono svolte a Arles dal IV °  secolo.

Storico

Nel IV °  secolo

Il Concilio del 314

Questo consiglio, organizzata dall'imperatore Costantino I ° dopo il primo concilio tenutosi a Roma nel 313, ribadisce la convinzione di donatismo . Riunisce 16 vescovi, alcuni provenienti da regioni lontane, Inghilterra, Galizia o Germania.

Il Concilio del 353

Un altro segue nel 353 , su istigazione del figlio di Costantino, Costanza II . Presieduto da Saturnin , vescovo della città, si occupa principalmente di arianesimo .
Su iniziativa di papa Liberio, che voleva riconciliare i vescovi ancora divisi e riportare gli ariani alla comunione, l'imperatore Costanza, essendo ad Arles, decise che lì si sarebbe tenuto il concilio. Arbitra le sessioni e chiede la condanna di Atanasio di Alessandria , che si oppone all'arianesimo e alla sua autorità. Due legati (uno dei quali si chiamava Vincent) di papa Liberus prenderanno il loro posto durante le sessioni, firmeranno la decisione del concilio, atto che papa Liberus approverà al loro ritorno e che gli farà guadagnare l'anatema da Hilaire de Poitiers.

Gli atti di questo concilio sono perduti e sappiamo del suo svolgersi solo ciò che hanno detto i cronisti ostili a Costanza e alla sua politica teologica. A quanto pare, l'imperatore proibisce qualsiasi discussione sostanziale ai vescovi; intende solo far loro condannare Atanasio, il suo più risoluto avversario.
Viene aggiunto un editto per minacciare l'esilio recalcitrante. Tutti i vescovi presenti - e Saturnin d'Arles in particolare - si inchinano quindi, ad eccezione di Paulin de Trèves fedele ad Atanasio, che è come dovrebbe essere, deposto ed esiliato in Asia Minore.

Nel V °  secolo

• Nel 435 - Capodanno 435, si tiene un concilio per risolvere il conflitto appena sorto tra l' abate di Lérins e il vescovo di Fréjus (ATTENZIONE, possibile confusione con quello del 454).

• Nel 443 - Il sinodo provinciale contiene 56 canoni e proclama che i neofiti (nuovi convertiti) non possono rivendicare ordini importanti così come le condizioni per l'elezione dei vescovi. Presieduto da Hilaire , vescovo di Arles , fa seguito ai Consigli di Riez (29 novembre 439), Orange (441) e Vaison (442).

• Nel 451 - Concilio di 44 vescovi, presieduto da Ravennio , vescovo di Arles . Alcuni stabilirono questo consiglio un anno dopo, nel 452 .
  Il Concilio di Arles specifica la disciplina ecclesiastica e le pratiche religiose. Ordina, ad esempio, che se qualcuno accende torce, adora alberi, fontane o pietre, o trascura di distruggerli, è ritenuto colpevole di sacrilegio. Questo stesso concilio menziona alcune apostasie tra i Galli ortodossi nel contesto ariano.

• In 453 per / 454 - Il Consiglio di Arles con 13 vescovi e presieduto dal Ravennius di risolvere la controversia giurisdizionale sorse tra l'Abate di Lérins Faustus e il vescovo Teodoro di Fréjus ; Si propone anche un'altra data per questo concilio: 455.
  In effetti, è una questione di potere tra l'abate e il vescovo. Quest'ultimo, basandosi sul fatto che le Isole di Lérins dipendono dalla sua diocesi, vuole assumere la piena ed intera giurisdizione sui monaci; Fauste sostenendo con energia i diritti del suo ufficio dispiacque al vescovo che gli proibì l'esercizio della sua dignità. Questo atto di rigore ha suscitato qualche scandalo e l'Abbé de Lérins, pur sottomettendosi all'ingiunzione che lo ha privato delle sue prerogative, sottopone la questione alla decisione del Consiglio che si riunisce ad Arles per risolvere la questione.
  • Nel 455, il Concilio di Arles, presieduto da Ravennio, risolse la controversia giurisdizionale tra l'abbazia di Lérins e il vescovo Théodore de Fréjus, e specificò le prerogative del vescovo e dell'abate.
  • Il consiglio si apre 4 dicembre 453sotto la presidenza del metropolita Ravennio con tredici prelati.
    Due di loro, Maxime de Riez e Valérien de Cimiez, perorano la causa dell'abate di Lérins. Il consiglio ordina che il vescovo di Fréjus sia soddisfatto delle soddisfazioni che gli darà Fauste, e che sarà ristabilito al più presto nel governo del suo monastero. Inoltre, prevede che i monaci che non sono negli ordini sacri riferiscano solo all'abate incaricato di governarli, ma che i religiosi destinati agli ordini sacri siano ordinati e confermati solo dal vescovo diocesano. Questa saggia decisione ripristina una buona armonia tra le due parti.

• Nel 462 - Il sinodo di Arles studia i problemi relativi alla sede vescovile di Narbonne, città recentemente presa dal visigoto Teodorico II

• Nel 463 - Consiglio, presieduto dal vescovo di Arles, Léonce , relativo a un conflitto tra Arles e Vienne.

È il caso di Saint Mamert ( vescovo di Vienne ), che contro gli ultimi regolamenti di Papa Leone morto aNovembre 461, aveva ordinato vescovo a Die probabilmente nel 462 , mentre questa diocesi è sotto il metropolita Léonce. Il caso viene portato a Roma, dove papa Ilario decide a favore del vescovo di Arles (cfr. Lettera del3 dicembre 462 rivolto ai vescovi delle 5 province) ai quali chiede che venga rispettata la sua decisione.

• Nel 463 , si tenne un consiglio nella città per risolvere un conflitto tra i vescovati di Arles e Vienne.
• Il Primate Léonce, che presiede il Concilio di Arles, dichiara che il diritto del Vescovo di Roma sulla delimitazione di alcune diocesi e province della Gallia meridionale gli è venuto da una decisione dell'imperatore; e quindi, spiega, si trattava di obbedire all'imperatore rispettando questa decisione.

• Tra il 470 e il 480 , probabilmente nel 474 - Si hanno diverse notizie relative a un consiglio presieduto dal vescovo di Arles, Léonce , relativo all'insegnamento di Lucidus; secondo gli storici, 474 è la data più probabile di questa assemblea.
  Per ricordare, ricordiamo che il sacerdote Lucide, attaccato a ciò che crediamo nella chiesa di Marsiglia, aveva propagato, seguendo Agostino di Ippona , l'eresia della predestinazione negando la collaborazione del libero arbitrio con la grazia.
  • Nel 475 , un consiglio di ventinove vescovi, condanna la dottrina della predestinazione insegnata da Lucidus, che aveva causato problemi nelle chiese della Provenza, viene convocato dal metropolita di Arles: Léonce. Partecipa a questo consiglio: Saint Patient , di Lione, Saint Mamert , di Vienne (+ verso 475), Euphrone , santo vescovo di Autun. Il regalo difettoso si ritrasse. Il dogma cattolico è stato esposto in una lettera scritta dal vescovo di Riez Fauste e firmata da Sant'Eufrone d'Autun.
  • Nel 476 , il Concilio di Arles e quello di Lione nel 477, guidati da Saint Patiens de Lyon, condannano l'agostinismo.

• In 490 - 502 - testi canonici (1997 CDPRZ). / per convalidare /

Nel VI °  secolo

• Nel 524 - Concilio di Arles (noto come Concilio di Arles IV ) presieduto dal Vescovo di Arles Césaire per quanto riguarda le ordinazioni. Sta in piedi6 giugno 524in occasione della dedicazione della Basilica di Santa Maria. Césaire insiste anche sulla necessità della predicazione.

Segna il desiderio di Césaire di convocare regolarmente consigli provinciali nelle varie città episcopali di cui era metropolita, per ricordare loro la disciplina. I seguenti furono riuniti a Carpentras nel 527, Vaison nel 529 e Marsiglia nel 533 (dove fu depositato Contumeliosus , il vescovo di Riez ). Questa serie di consigli è stata dominata dalla personalità di Césaire.

Per la cronaca, ricordiamo che il Vescovo di Arles era un predicatore straordinario le cui omelie relativamente brevi (per l'epoca) richiamano le nozioni elementari della legge divina. Iniziatore della morale cristiana tra le masse rurali, le sue omelie servirono da esempio per i missionari nei secoli successivi .

• Nel 554 - Questo consiglio, a volte chiamato il 5 °  Concilio di Arles, si tenne28 giugno 554Sotto Childeberto I ° e nel quale la Chiesa della Madonna è di circa. Ha riunito 18 diocesi, inclusi 11 vescovi presenti, e ha adottato sette canoni.

• Intorno al 590 - Alcuni documenti indicano un concilio in questa data.
  • Saint-Véran , vescovo di Cavaillon ... sarebbe morto uno13 novembre intorno all'anno 590 nella città di Arles dove si era recato per un consiglio.

L'arcivescovo della città presiede anche molti consigli nazionali: a Parigi nel 552 e 573 , a Orleans nel 541 e 549 o in città più vicine come Mâcon nel 581 e 585 , Lione nel 570 e Valence nel 574 .

Tra il VII ° e X TH  secoli

• Nel 682 - Concilio presieduto dal Vescovo di Arles Felix sul tema del celibato dei sacerdoti.

• In 813 - InMaggio 813, per rimediare allo stato della Chiesa, si tengono quattro concili per ordine di Carlo Magno nelle città di: Mainz , Tours , Chalon-sur-Saône e Arles .
  Quella di Arles a Saint-Trophime è presieduta da Giovanni II arcivescovo della città coadiuvato da Nimfridius , abate di Lagrasse e arcivescovo di Narbonne . Questi consigli trattano tutti gli aspetti della vita religiosa: problema dogmatico ( si trattano questioni di fede ); problema della disciplina ecclesiastica ( della situazione dei suoi dirigenti e servi ). Ma questi consigli non decidono nulla. Fanno proposte di riforma all'imperatore ( quarantatre capitoli ), ed è Carlo Magno che si riserva la scelta di decidere le misure da applicare.
  Niente indica meglio il posto preso dall'imperatore nella Chiesa del modo in cui i vescovi e gli abati concludono le loro deliberazioni in questi concili, in particolare al Concilio di Arles: questi sono gli articoli che abbiamo scritto; decidiamo che saranno presentati al Signore Imperatore, in modo che la sua saggezza possa aggiungere ciò che manca, correggere ciò che è contro la ragione e ciò che riconosce come buono in loro, promulga e rende esecutivo .

Dopo l'anno 1000

• Nel 1037 e nel 1041 - I concili tenuti ad Arles e presieduti da Raimbaud de Reillanne , arcivescovo di Arles , specificano le regole della Pace di Dio  : ai cavalieri è vietato fare la guerra, prima il sabato, poi il mercoledì sera fino al lunedì mattina.
• Nel 1059 - ...

Nel XIII ° secolo, sette consigli provinciali si tengono ad Arles.

• Nel 1205 - Concilio di Arles tenuto dal legato Pierre de Castelnau
• Nel 1234 - In luglio si tiene un concilio sotto la presidenza di Jean Baussan , arcivescovo di Arles . Questo consiglio condanna le confraternite, incoraggia le denunce di eredi e impone un controllo ecclesiastico dei testamenti. Riprende il modello legatino ed episcopale dell'Inquisizione; il8 luglio 1234, riunione di un consiglio provinciale ad Arles.
• Nel 1236 - Un nuovo consiglio si tiene a novembre sotto la presidenza di Jean Baussan , arcivescovo di Arles .
  Contiene 24 canoni, principalmente contro l'eresia catara e per l'applicazione delle misure prese ai tempi dei concili lateranensi ( 1215 ) e di Tolosa ( 1229 ).
  I vescovi sono tenuti a ispezionare da vicino le loro diocesi per prevenire la diffusione dell'eresia. Allo stesso modo, questo consiglio dichiara invalide tutte le volontà fatte senza la presenza di un sacerdote; quest'ultima misura al fine di evitare testamenti a favore di dichiarati ereditari . Questo consiglio condanna le confraternite, incoraggia le denunce di eredi e impone un controllo ecclesiastico dei testamenti. Riprende il modello legatino ed episcopale dell'Inquisizione.
• Nel 1263 - Concilio presieduto da Florentin , Arcivescovo di Arles (1262-1266) dove viene condannata la dottrina del Vangelo eterno ( Joachim de Flore ). Si ricorda la condanna di Aristotele .
• Nel 1270  : il15 luglio 1270, consiglio provinciale nella chiesa metropolitana.
• Nel 1275 - Durante questo concilio, come durante i sinodi di Nîmes (1252), Albi (1254), Cahors-Rodez-Tulle (1318) e Meaux (1365), si raccomanda che tutte le chiese abbiano almeno un calice d'argento. È presieduto dall'arcivescovo di Arles , Bernard de Languissel .

Nel XIV °  secolo

Nessun consiglio provinciale

Nel XV °  secolo

• Nel 1448 , alla fine di novembre - Concilio tenuto ad Arles da Pierre de Foix , con il titolo di legato pontificio (non fu arcivescovo di Arles fino al 1450); nel 1448, va ricordato che la diocesi di Arles non aveva più un arcivescovo in seguito alla scomunica di Louis Aleman nel 1440
• Nel 1457 (o 1453?) - Consiglio presieduto da Pierre de Foix, arcivescovo di Arles

Note e riferimenti

1. Cfr. Catholic Encyclopedia (1913), i Sinodi di Arles Un concilio tenuto nel 353, a cui parteciparono, tra gli altri, due legati papali, aveva un atteggiamento decisamente ariano. I legati furono tentati di rifiutare la comunione con Atanasio e si rifiutarono di condannare Ario, un atto che riempì di dolore Papa Liberio.
2. Duchesne, Libère e Fortunatien , Parigi,1908
3. (in) "  Sinodi di Arles / Catholic Encyclopedia  " su https://www.newadvent.org
4. (La) Hilaire de Poitiers / Migne, Patrologia Latina , t.  10, Parigi, 1844-1855 ( leggi online ) , “FRAGMENTUM VI ( Alias I party ). » , P.  690-691 :

   "  Haec (i) est perfidia Ariana, hoc ego notavi, non apostata, Liberius sequentia [...] Iterum tibi anathema et tertio, praevaricator Liberi [...] Iterum tibi anathema, et tertio, prevaricator Liberi  "

5. Abbé Dinet: " Saint Symphorien e il suo culto " estratto e Les Petits Bollandistes: " La vie des saints " t.IX. firma digitale Archimandrite Cassien.
6. Adolphe Chéruel e Pierre Adolphe Chéruel, Dizionario storico delle istituzioni, costumi e costumi della Francia , L. Hachette et Cie, 1855, p. 194 qui .
7. Odette Pontal, Storia dei concili merovingi , Cerf,1989, p.  81
8. Odette Pontal, Storia dei concili merovingi , Cerf,1989, p.  85e vedi anche su Gallica, pagina 150
9. Questa sanzione è a volte attribuita per errore al Consiglio di Arles: J. Charles-Roux nel suo lavoro Arles (p 87), indica la presenza nella chiesa di Saint-Trophime di una pittura senza segno su legno dal 15 ° secolo secolo, inizialmente nella Chiesa del Maggiore, che rappresenta la deposizione di un vescovo. Precisa che, secondo padre Paulet, si tratterebbe della deposizione di un certo Contumeliosus condannato da Saint-Césaire durante il Concilio di Arles.
10. Odette Pontal, Storia dei concili merovingi , Cerf,1989, p.  75
11. Édouard Baratier (sotto la direzione di) - Storia della Provenza , p. 97.
12. Émile Fassin - Bollettino archeologico di Arles , 1890 n ° 7, pagine 104-106.
13. Émile Fassin - Bollettino archeologico di Arles , 1889 n ° 7, pagine 107-110.
14. Jean-Pierre Papon - Storia generale della Provenza , pagina 311 consultata il 10 agosto 2008 qui
15. GCN d'Albanes, n ° 1973

Vedi anche

Bibliografia

• Storia della Chiesa di Arles - TRICHAUD , (Nimes, Parigi, 1857)
• Gallia christiana novissima d'ALBANES, Joseph Hyacinthe (1822-1897) - Libro disponibile su Gallica qui

Articoli Correlati

• Elenco dei consigli
• Arcivescovado e Arcivescovi di Arles
• Storia di Arles

link esterno

• elenco dei sinodi
• Congregazione di Saint-Maur. Storia letteraria della Francia - Consiglio del 6 giugno 524, pagine 114 e 115