Clélie, Storia romana

Clélie, Storia romana
Edizione del 1660

Autore	Madeleine de Scudéry
Nazione	Francia
Genere	Romanzo
Editor	Agostino Curvo
Luogo di pubblicazione	Parigi
Data di rilascio	1654-1660

Clélie, histoire romaine è un romanzo di Madeleine de Scudéry , pubblicato in 10 volumi in-8°, da1654 a 1660. Ambientato nell'antica Roma , il suo personaggio principale è Clélie , leggendaria eroina fin dai primi giorni della Repubblica Romana . La trama alterna storie d'amore, intrighi politici, avventure, litigi e tante conversazioni in cui i personaggi discutono di amore e amicizia.

Contesto storico

Non ci si deve aspettare verosimiglianza storica da Clélie . Il romanzo è solo il riflesso dell'attualità mascherata e travestita del suo tempo.

Clélie , il primo romanzo da lei scritto indipendentemente dal fratello, con il quale ha litigato, costituisce un punto di svolta nell'opera di Madeleine de Scudéry. Mentre aveva preso il materiale del suo romanzo precedente, Artamène ou le Grand Cyrus , negli eventi e tra gli attori della Fronda , è il salone che ha appena aperto, intorno al 1650, che, questa volta, gli fornisce materiale Clélie . È così che troviamo, ad esempio, una descrizione di Madame Scarron, futura Madame de Maintenon .

Scrivere il romanzo

Questo romanzo è un ottimo esempio di romanzo di valore , sotto-genere del romanzo francese del XVII ° secolo, generato dalla corrente di preziosità . Apparso in giro1650, il prezioso romanzo ha come soggetto prediletto il sentimento, la sua analisi e il suo discorso. Si caratterizza per l'importanza che dà all'interiorità, per la raffinatezza nell'analisi dei sentimenti, per il suo alto vocabolario e per il suo stile barocco . Questa preziosità si manifesta anche nelle posizioni femministe già presenti in Artamène .

Come molti romanzi e racconti di Madeleine de Scudéry , Clélie offre "una rappresentazione romantica della società preziosa e galante" raffigurante i suoi ideali mondani, ma anche "la sua concezione dell'arte di vivere in società e dell'arte di amare. . " L'azione romantica si schiarisce gradualmente lasciando il posto a conversazioni morali e analisi psicologiche che stanno sviluppando una nuova socialità.

È in Clélie che si ritrova la mappa di Tendre , "rappresentazione topografica e allegorica della condotta e della pratica dell'amore" , che è la trasposizione letteraria del rapporto platonico che ella intrattenne con Paul Pellisson .

“Amori e avventure sono il supporto vivo e colorato di un'interrogazione sulla “morale del mondo” e sulle sue forme di espressione, sensibile alla necessità di risparmiare alle donne degne il posto glorioso che è loro dovuto. È all'ideale della conversazione galante, reclutando uomini e donne per il solo merito dell'arguzia, che questo progetto risolutamente moderno è stato affidato, non senza qualche lucida preoccupazione: l'elegante discrezione della scrittura infatti, anche tutto il prezzo. "

riassunto

Nel 509 a.C. dC , Aronce , figlio del re Porsenna , e Clélie , figlia di Clélius e Sulpicie, giovani innamorati, devono celebrare il loro matrimonio quando un terremoto li separa. Aronce sfugge alla morte e pensa solo a salvare Clélie. Trovando i genitori di Clélie in una tomba che il terremoto aveva aperto, spera di rivederla. Ma Sulpicie gli dice di aver visto Orazio vicino a sua figlia prima che le ceneri coprissero il paesaggio. Aronce comincia quindi a cercarla, ma non la trova. Arriva a sperare che anche lui sia morto, se Clélie è perita in questa catastrofe. Si fa quindi un ritorno sul ciclo dei loro amori e fa scoprire al lettore le vicissitudini attraversate dai due giovani prima di rincontrarsi.

Parte prima, libro I

Il giorno prima del matrimonio di Clélie, figlia di Clélius e Sulpicie, e di Arunce, figlio del re Porsenna, nelle campagne di Capua , la gente sentiva ancora il ritardo del matrimonio, a causa della recente straripamento del fiume causato dalla tempesta. . Ma il padre di Clélie aveva comunque scelto di sposarla nelle bellissime rovine che ne erano risultate. L'ansia travolse Aronce, come fece quando il suo rivale, Orazio, apparve al matrimonio. Clélie, preoccupata per questa presenza, chiede al padre di impedire una battaglia tra i due. In quel momento la terra comincia a tremare, separando i due amanti, spargendo fiamme, cenere e fumo per tutta la campagna. Aronce sfugge alla morte e pensa solo a salvare Clélie. Trovando i genitori di Clélie in una tomba che il tremore aveva aperto, spera di rivederla. Ma Sulpicie gli dice di aver visto Orazio vicino a sua figlia prima che le ceneri coprissero il paesaggio. Aronce comincia quindi a cercarla, ma non la trova. Arriva a sperare che anche lui sia morto, se Clélie è perita in questo tremito.

Senza notizie per lungo tempo, apprende da Sténius, amico di Orazio, che quest'ultimo è ancora vivo. Sténius gli fa leggere questa lettera che rivela che Orazio è in possesso di Clélie. Con il suo amico Célère, Aronce lascia Capua per trovare Clélie. Ma giunto sulla riva del lago Trasimeno, vede una barca che contiene Orazio e Clélie, oltre ad altri sei uomini armati, che combattono contro dieci uomini in un'altra barca, sul lago. Su questa seconda barca c'è il Principe di Numidia, un amico dal quale Orazio fuggì rapidamente. Vedendo questo in lontananza, Aronce è dispiaciuto di non poter combattere anche lui. Ma mentre vede Orazio fuggire, uno schiavo insanguinato esce dal bosco e gli chiede di andare in aiuto del principe di Perugia Mézence, che i traditori vogliono assassinare. L'onore gli impone di aiutarlo. Esce dalla battaglia lievemente ferito e viene alloggiato presso Sicannus, amico di Célère, sull'Isola dei Salici. Lì, apprende che il principe di Numidia è anche suo rivale con Clélie. Viene anche a conoscenza della situazione politica in Etruria. Mézence tiene prigioniera sua figlia Galérite e il re Porsenna, che i suoi seguaci vogliono liberare. Aronce fa amicizia con la principessa dei Leontini, Lisimeno.
Su sua richiesta, Célère racconta la storia di Clélie e Aronce, che rivela che il re Porsenna è il padre di Aronce. Apprendiamo che il re sposò la figlia di Mézence, Galérite, pur rimanendo ostaggio politico del suocero. I due hanno infatti un figlio che, per sfuggire alla giustizia di Mézence, viene spedito a Siracusa. Quando la sua barca affondò, il bambino fu accolto da Clélius e Sulpicie, che a loro volta persero il figlio durante la tempesta. Questo bambino è Aronce, che chiamano in onore del figlio scomparso. Lo portano a Cartagine con loro. Quattro anni dopo, hanno Clélie. Beneficiando dei due figli di un'ottima educazione, Aronce fa amicizia con il giovane principe di Cartagine e il giovane principe di Numidia. Attraverso queste amicizie, Aronce è sempre lontano da Clélie, che cresce fino a diventare una bellissima giovane donna. Così, accompagnati da un amico del principe di Cartagine, Amilcare, i tre partirono per vedere tutta la Grecia, poi Roma. Lì, il tiranno Tarquinio prevale, e il principe di Cartagine incontra Orazio, la vittima esiliata di Tarquinio, che conversa con Aronce. I due diventano amici e Orazio continua il viaggio di ritorno con loro. Durante i quattro anni che hanno preceduto il loro ritorno, Clélie, divenuta magnifica, è la favorita di Maharbal, colui che allora aveva la massima autorità a Cartagine. Clélius esita a dargli in sposa sua figlia, di lei è innamorato anche il principe di Numidia, e al ritorno di Aronce, quest'ultimo si innamora di lei. I tre giungono in occasione della festa di Tiro, che dona ai Fenici parte della loro fortuna, e alle loro figlie, per celebrare l'alleanza dei due popoli. Clélie, Aronce, Amilcar e Horace si incontrano tutti a questa festa. Aronce e Clélie si riconoscono e si piacciono molto. Ma Aronce va a chiedere notizie a Sulpicie di Clélius, mentre Clélie aspettava Aronce. Quando viene a trovarla, le fa i complimenti ei due decidono di chiamarsi fratello e sorella. Clélius trova Aronce che vede come un figlio, poi Orazio che vede come un alleato. I tre, Aronce, il principe di Numidia e Orazio trascorrono la maggior parte del loro tempo con Clélie, a Sulpicia, mentre Maharbal è alle prese con l'amministrazione di Cartagine. È allora che il principe di Numidia dichiara il suo amore a Clélie, che rifiuta il principe, sia per disprezzo sia perché rischia l'ira di Maharbal. Quanto ad Aronce, rinuncia a confessare il suo amore a Clélie, per rispetto verso Clélius e Sulpicie, mentre Orazio, anche lui innamorato, non vedeva il bisogno di rivelarglielo. Ma i rivali sono ancora amici. Clélie ignora così l'amore dei tre, tranne quello di Maharbal che è conosciuto da tutti. Segue una discussione sull'amore, in compagnia di Barcé e Sozonisbe, due nuove spose. Aronce crede nell'amore nascente dell'amicizia, non all'improvviso, mentre Horace crede nell'amore a prima vista. Il principe di Numidia e Maharbal si uniscono alla conversazione e cambiano argomento. La società si divide. Aronce confessa a Célère il suo amore per Clélie e la sua disperazione per la sua unione con lei. Decide di opporsi al suo amore per lei. Clélie così, rifiuta Orazio, Maharbal, il principe di Numidia, e si inclina più verso Aronce.

Amilcar, il principe di Cartagine, Aronce e Célère partono per Utique. Maharbal scopre i sentimenti del principe di Numidia per Clélie e cerca di far arrestare Clélius. Quest'ultimo, Clélie e Sulpicie fuggono con Orazio verso Siracusa, Aronce si unirà a loro per scoprire che sono prigionieri dei pirati con cui stava combattendo. Si liberano dalla morsa, si recano a Siracusa e poi a Capua, dove vengono accolti dallo zio di Célère, governatore della città. Clélie, che riceve tutta la bella società di Capua, vive la felicità. Aronce gli dichiara il suo amore in una lettera, quando Orazio fa lo stesso. I due sono sorpresi, ma non si abbandonano all'odio.

Un giorno, Erminio, illustre romano esiliato da Tarquinio, amico di Orazio, arriva a Capua, è amato da Clélius che chiede ad Aronce di fargli amicizia. Quando conobbe Sulpicia e Clélie, si innamorò della giovane, ma il suo cuore era a Roma. Per questo, Clélie lo apprezza molto. Poi, durante una giornata con Aronce, Erminio, Orazio, Fenice, l'amante di Célère, e quest'ultimo, Clélie spiega la sua concezione dell'amore e dell'amicizia, con la Carte de Tendre, che Erminio le chiede per lettera. Clélie quindi gli invia una mappa con vere valli, montagne, città, ecc. Célère conservò questa mappa che mostrò a Lisimeno. Questa carta contiene tre città, Tendre-sur-Inclination, Tendre-sur-Estime, Tendre-sur-Reconnaissance, che possono essere raggiunte in diversi modi, che lei ci spiega. Sappiamo grazie a questo che Aronce è davanti a Horace, nella corsa per Clélie. I due quindi combattono in duello, Clélius impedisce una tragica fine al duello, si schiera con Orazio. Ma Aronce, aiutato da Erminio che salva Clelio dall'assassino di Tarquinio, viene riconosciuto come figlio di Porsenna, quando due dei servi del re e Galerito lo riconoscono. Il matrimonio dei due viene annunciato, il giorno prima della partenza di Arunce per Perugia dove andrà a far nascere suo padre. Lì finisce la storia di Célère alla principessa dei Leontini.

Parte prima, libro II

Aronce si reca a Perugia, riesce a far liberare il padre Porsenna, viene riconosciuto dai genitori e da Mézence, e negozia tra i due un accordo di pace. Ma Porsenna conclude un'alleanza con Tarquin, e mette Aronce in una posizione imbarazzante. Aronce si reca quindi ad Ardée, dove Clélie è prigioniera di Orazio, città assediata da Tarquinio. Lungo la strada, incontra Amilcare ed Erminio, e incontra i greci Artemidoro e Zenocrate. Prima di arrivare ad Ardée, vogliono assicurarsi che Clélie sia lì e che Tarquin stia pianificando il suo posto. In attesa del ritorno dei riconoscimenti, Erminio racconta la Storia di Tarquinio il Superbo, che mostra la fondazione della città di Roma, i delitti che lui e Tullie commisero per sbarazzarsi dei loro coniugi e del re Servio, padre di Tullie, per usurpare il trono. Questo trucco è ulteriormente spiegato. Poi, Aronce, Célère ed Erminio si dirigono verso la città assediata, e Amilcare, Artemidoro e Zenocrate si dirigono verso il campo di Tarquinio. Davanti ad Ardée, Aronce sorprende Horace in fuga con Clélie. Approfittando della rissa tra i due, Hellius ufficiale di Tarquin rapisce Clélie e le sue compagne per farle prigioniere a Roma. Aronce va lì per negoziare la loro libertà. Quindi, ferito, Orazio viene riportato ad Ardée da Erminio.

Parte prima, libro III

Confusi nei loro sentimenti, arrivano ad Ardée poche ore dopo. Lì vedono carri pieni di signore, tra cui Clélie. I prigionieri vengono portati a Tarquin. Clélie colpì con la sua bellezza lo sguardo del principe Sesto e di suo padre Tarquinio. Gli eroi si avvicinano lentamente ai prigionieri, mantenendo l'incognito. Inoltre, Clélie si finge la sorella di Célère, per impedire a Tarquin di sapere che è la figlia del suo nemico giurato. Sextus, innamorato di Clélie, parla del suo amore con Amilcar. Poi, un altro giorno, Aronce riesce a parlare con Clélie, mentre Amilcar distrae l'attenzione di Sesto con un'altra conversazione d'amore, tra gli altri compagni ei prigionieri. Quindi Amilcar inizia la storia di Artaxandre.

Questa è una storia fatta di nomi fittizi. Artaxandre arriva a Creta e fa una passeggiata in un giardino remoto con un amico. Ci sono Cephise e Pasithée, di cui aveva sentito parlare molto. Il suo amico, Philionte, prevede l'attrazione dei due. Lì, i due uomini vedono Pasiteo imitare un amante che Artaxandre conosceva. Quindi si presenta e si avvicina a Pasithée, facendole i complimenti. Pasiteo, che aveva udito buone parole da Artaxandre attraverso Cephise, è curioso. Stanno passando una buona giornata, giocando, e Pasithée le dà il suo velo da tenere, oltre a un anello. Divertendosi molto l'uno con l'altro, sviluppano sentimenti romantici.

Quindi, con gli indizi che Cephise gli ha svelato, Artaxandre scopre che Pasithée aveva un amante morto, che presto dimenticò. Turbato, Artaxandre chiede spiegazioni a Pasiteo, che mostra una forte insensibilità, e vede che lei sa molto male come amare. Poi la gente arriva da Pasithée e la conversazione diventa generale. Cephise crede nel rispetto dell'amante defunto. Artaxandre si ribellò e smise di essere giocoso. Per rompere con Pasithée, le rimanda un ritratto che lei gli aveva dato, e il giorno dopo va nei campi, con Philionte, dove abitava.

In questo momento una giovane donna, Cynésie, arriva in città con sua madre Philire, che starà davanti alla casa del padre di Philionte, e stringerà amicizia con la madre di quest'ultimo. Quando la casa brucia accidentalmente, si rifugiano presso il padre di Philionte, in assenza del figlio e di Artaxandre. È così che Philire prende la stanza di Philionte, e Cynésie, la stanza di Artaxandre. Fuori Creta, i due uomini tornano tranquillamente via mare, su una piccola barca. Arrivano a Creta di notte e vanno a casa del padre. Nonostante la presenza degli schiavi, che non sapevano dove alloggiassero le signore, i due uomini si recarono nelle rispettive stanze. Nella sua stanza, Artaxandre vede Cynésie nel suo letto, una magnifica donna addormentata, e quasi se ne innamora. Per segnalare la sua presenza, le lascia una scatola di ritratti, in cui scrive alcuni versi, vicino a lei sul suo letto. Scambiando il suo con quello di Cynésie, esce senza svegliarla e incontra Philionte sulle scale, che era appena tornata dalla scoperta della brutta Philira nel suo letto. Tornati, ordinarono ai servi di non rivelare nulla del loro arrivo in barca, ma per terra. Sperando che Cynésie non abbia lo stesso carattere di Pasithée, decide di portare la scatola che le ha preso, la sera, per essere riconosciuto da lei. Aprendolo, nota che contiene lo stesso ritratto di Pasiteo che aveva dato prima ad Artaxandre. Quindi, presume che i due siano amici, ma Philionte crede che questo ritratto provenga da un amante di Pasithée, Clidamis, che lo avrebbe poi regalato a Cynésie, preferendo quest'ultimo più dell'altro.

Al risveglio, Kynésie scopre la scatola ricoperta di diamanti, piuttosto che il suo stesso smeraldo. All'epoca, crede di provenire dal padre di Philionte, ma la sua amica Cléophile la rassicura, dicendole che è senza dubbio Artaxandre. Cynésie spiega alla sua amica perché ha con sé il ritratto di Pasithée. Infatti, poiché Clidamis l'amava e non lei, gli disse di andare a farsi amare da qualcun altro, e che forse allora lo avrebbe amato. Così, si fece amare da Pasiteo. Quando Clidamis venne a trovare Cynésie per mostrargli che si era fatto amare, lei non poté restituirgli il suo ritratto. La sera, però, tutti si radunarono e Clidamis vide il cofanetto di Pasitheus nelle mani di Artaxandre, così come Cynésie, che riconobbe in lui colei che l'amava. I due si scambiano belle parole e alla fine si scambiano le scatole. Tra i due nasce un amore.

Una sera, mentre Artaxandre e Philionte stanno passeggiando in un giardino, incontrano Pasithée e Cephise. Pasiteo, ancora risentito, confessa ad Artaxandre che Cynésie un tempo amava Alphimédon, un uomo sgradevole e più che imperfetto, stimato da nessuno. Apprendendo questo, Artaxandre non capisce e crede che Cnesia debba essere molto pazza per amare un uomo simile. Quando le chiede spiegazioni, lei gli dice che lo conosce fin dall'infanzia e che lo vede in modo diverso dalle altre persone a Creta. Dopo averlo amato una volta, non lo ama più. In questo Artaxandre vede una grande incoerenza. Cnesia allora si sente offeso, e Artaxandre non vede più l'interesse per una donna che ama senza coerenza. Poi si separano. Artaxandre è consolato dall'affetto di Cephise, a cui racconta le sue avventure, e di cui ricorda meglio di quello di Pasithée o Cynésie. Qui finisce la storia di Amilcar.

A Sextus questa storia è piaciuta, ma Célère conosce bene le persone dietro i personaggi di Artaxandra's Story. Poi dà la chiave della storia a Plotina. Amilcar poi chiede a Plotina il suo amore se le rivela i nomi. Ma tutti lo imparano, mentre Zenocrate legge ad alta voce le tavolette sulle quali Plotina scrisse i nomi e la loro corrispondenza. Apprendiamo che Artaxandre altri non è che Amilcar. Ognuno di loro esprime la propria opinione sul fatto di nascondere sotto pseudonimi la propria storia. Finita la discussione, Sesto ha l'opportunità di parlare con Clélie, ed è così interessato a lei che vorrebbe ritardare la sua partenza per l'assedio di Ardée. Ma Tullie fa pressione su Tarquin per liberare i prigionieri, per far partire Clélie. Le donne salutarono gli uomini e Aronce si separò da Clélie. Tarquin cade gradualmente sotto l'incantesimo di Clélie e l'identità di Aronce viene scoperta. Deve quindi allontanarsi da Clélie, che Sesto promette di proteggere.

Note e riferimenti

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Bibliografia

Edizione di riferimento

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