Il clan Kondi è la principale dinastia regnante nel regno di Loango . Ha il primato sull'altro clan Nkata .
Nel XIII ° secolo, Dinastia Bouvandji , supportato da un potente confraternita dei fabbri e basandosi su un corpo di guerrieri intraprendenti, imposto popolazione locale per la costa di Loango. I nove re di questa dinastia furono inseriti nel cimitero reale di Loandjili , a nord-ovest di Pointe-Noire . Tuttavia, questo periodo di trionfo non poteva essere prolungato perché i Bouvandji non furono mai in grado di acquisire i diritti spirituali sui territori conquistati. Questo spiegherebbe, in parte, perché i clan locali hanno mantenuto questo primato politico per la detenzione dell'autorità spirituale del territorio. Alla fine del XV ° secolo, dato il loro comportamento tirannico, Bouvandji furono cacciati dal potere da una rivolta popolare, provocando la prima crisi istituzionale del Regno di Loango |. La fine dell'assolutismo reale lasciò il posto a una lunga reggenza, poi a una teocrazia feudale.
I 27 clan Kongo primordiali del regno di Loango hanno svolto un ruolo di primo piano nella continuazione di questa rottura dinastica. Hanno inviato una delegazione al villaggio di Banana, non lontano da Moanda , nella Repubblica Democratica del Congo , dove si trova il santuario ("tchibila") dedicato a Bun: zi , mantenuto e custodito dal Tchinthomi Tchibun: zi , il sommo sacerdote officiante per questa divinità. Secondo le raccomandazioni di quest'ultimo, una ragazza di nome Nombo Sinda è stata scelta e poi cresciuta dal Nthomi Bun: zi , che l'ha deflorata e messa incinta . Nombo Sinda fu poi riportato via mare e sbarcò non lontano da Diosso , in una località che da questo evento ricevette il nome di Sinda e che tuttora lo porta. Nombo Sinda di origine Bongo (pigmeo di Mayombe), fu poi sposata con un uomo appartenente al clan Kondi , con il quale diede alla luce diversi figli, i più famosi dei quali sono, una ragazza di nome Mwe Nthumba , allora un figlio di nome, Mwe Pwati 1 st . Questo doveva essere il primo erede della nuova dinastia, regnò come il Kamangou wu Mbou Kama ha detto il Profeta ( Kamangou che prosciugato il mare ) al centro del XVII ° secolo. Ha raggiunto il grado supremo dell'iniziazione sacrale di Ma Loango. Padroneggiava gli elementi naturali, possedeva molti poteri magici e praticava la divinazione. Le sue gesta sono sempre raccontate dalla riverenza popolare.
È da questo periodo che tutti i Maloango (governanti del regno di Loango ) e la famiglia regnante, provengono dall'etnia Vili e più precisamente dal clan Kondi.
L'emblema (M'vila) del clan reale è il facocero ( ngulu ).
Il clan reale stricto sensu si è suddiviso in diversi sottogruppi, rispettivamente in possesso di un particolare emblema.
Nel 1660 avviene la seconda crisi istituzionale del regno di Loango. Molto presto, la nuova dinastia Kondi si scisse in due clan la cui rivalità politica attribuiva ancora una volta ai 27 clan primordiali di Bwali un ruolo decisivo di arbitro elettorale. Questi sono i due clan, ancora oggi idonei al trono di Ma Loango: i Kondi e gli Nkata. Questa monarchia elettiva trasferì il potere nelle mani dei fumu-si (capi di terra).
Uno dei fratelli di Maloango, a seguito di una lite con il sovrano, in compagnia della sua famiglia, ha lasciato la capitale Bwali per stabilirsi nella provincia di Ngakanu. Qualche tempo dopo questo esilio volontario, il re malato inviò un emissario da suo fratello, specificando il suo desiderio di incontrarlo. Quest'ultimo, fingendo di essere impegnato a intrecciare Nkhata (supporto circolare di rafia utilizzato per proteggere le teste dei portatori e per stabilizzare carichi pesanti), rispose che sarebbe andato a Bwali, una volta terminate le sue attività. L'entourage di Maloango, stupito da tanta presunzione da parte del principe, gli diede il soprannome di Fumu Nkhata (Lord Nkhata). I discendenti di questo refrattario formano un clan che porta il nome di Nkata.