Cavaliere del cigno

Il cavaliere del cigno è un leggendario personaggio medievale dell'Europa occidentale, attestata dal XII °  secolo. Nella versione più condensata della storia, uno sconosciuto armato atterra su una riva in una barca trainata da un cigno . Lo straniero mostra coraggio e ottiene come ricompensa un feudo e una moglie, dalla quale ha figli. Un giorno, il cigno riappare: lo straniero salta sulla barca che viene subito trascinata via dall'uccello e scompare com'era venuto.

Questa leggenda ha visto molti sviluppi in Europa tra il XII ° e XVI °  secolo. I canti di gesto del ciclo della crociata , in particolare il canto di Antiochia e il canto di Gerusalemme , fanno del cavaliere con il cigno l'antenato di Goffredo di Buglione , tema che sarà sviluppato nelle opere successive del ciclo , la nascita del cavaliere del cigno , il cavaliere del cigno e la fine di Elias .

In Parzival , Wolfram von Eschenbach da parte sua rende il cavaliere con il cigno figlio del suo omonimo eroe, Lohengrin e lo lega alla tradizione del Graal . Questa versione ispirerà il XIX °  secolo, Richard Wagner famosa opera s' Lohengrin .

Storia

Primi certificati

La leggenda del cavaliere del cigno è attestata in Europa occidentale nell'ultimo terzo del XII °  secolo.

La più antica testimonianza conosciuta si trova in una lettera del cancelliere Gui de Bazoches , scritta tra il 1175 e il 1180.

Tra le prime attestazioni, il racconto più dettagliato si trova con il cistercense Geoffroy d'Auxerre , in un passaggio del quindicesimo sermone del suo Commentario sull'Apocalisse , scritto tra il 1187 e il 1188 e rivisto tra il 1189 e il 1194:

“Nella diocesi di Colonia , sopra il Reno , sorge un immenso e famoso palazzo chiamato Nijmegen . È lì che anticamente, si dice, alla presenza di numerosi principi e dell'imperatore, si vide avvicinarsi sulla riva una piccola barca, che un cigno tirava da una catena d'argento passata al collo.: Tutti gli spettatori si alzarono in piedi. , stupito di questa meraviglia. Poi un giovanissimo cavaliere, sconosciuto a tutti, saltò dalla barca; e il cigno, come era venuto, ripartì tirando la barca per la catena. Il cavaliere si dimostrò valoroso in battaglia, buon consiglio, felice negli affari, fedele ai suoi padroni, formidabile con i suoi nemici, pieno di gentilezza con i suoi compagni e fascino con i suoi amici; sposò una donna di nobili origini, la cui dote gli portò ricchezza e parentela, potere. Alla fine, dopo la nascita dei bambini, molto più tardi, mentre si trovava nello stesso palazzo, vide da lontano il suo cigno tornare allo stesso modo, con la barca e la catena. Senza aspettare, si alzò in fretta, salì a bordo della nave e non ricomparve mai. Ma dai suoi figli sono nati molti nobili e la sua stirpe è sopravvissuta e si è sviluppata fino ai giorni nostri. "

- Geoffroi d'Auxerre, Commento all'Apocalisse

La versione di Geoffroy d'Auxerre sarà poi ripresa da Hélinand de Froidmont (intorno al 1200), poi da Vincent de Beauvais (intorno al 1250).

Un passaggio di Guglielmo di Tiro , nella sua cronaca dedicata alle Crociate e alla storia del regno latino di Gerusalemme scritta tra il 1170 e il 1184, dimostra che la leggenda del cavaliere con il cigno era da allora associata alla figura di Godefroy de Bouillon e dei suoi fratelli:

“Ometto intenzionalmente la favola del cigno, riportata però in un gran numero di racconti e che ha fatto dire volgarmente che i figli del conte Eustachio ebbero una nascita meravigliosa; ma una simile affermazione sembra troppo contraria a tutta la verità. "

Un tema decorativo e cavalleresco

Il cavaliere del cigno è solitamente raffigurato nell'iconografia come un uomo in armatura, in una barca trainata da un cigno.

La popolarità della leggenda del cavaliere con il cigno nel Medioevo si rifletteva nelle arti decorative , come testimoniano le menzioni negli inventari e nei testamenti, nonché nei rarissimi oggetti conservati. Troviamo per esempio quel tema su una delle cinquanta misericordie della Cattedrale di Exeter scolpito XIII °  secolo su una tazza e piattino che aveva la regina di Aragona Eleonora di Portogallo e passando la sua morte (1348) alla madre Béatrice de Castille , sulla affreschi che adornavano una delle stanze dell'hotel Saint-Pol , su un arazzo a tre pezzi commissionato nel 1462 dal duca di Borgogna Philippe le Bon al tappezziere di Tournai Pasquier Grenier .

Il tema ha ispirato anche il XV esimo  feste di corte secolo. Nel 1454, a Lille , durante i giochi che precedono il Vœu du fagiano , Adolphe de Clèves organizzò un pas d'Armes dove interpretava il cavaliere con il cigno, mitico antenato della famiglia Cleves. Il premio per questi giochi è un cigno d'oro con una catena d'oro, a cui è attaccato un rubino. Secondo il cronista Garcia de Resende , durante i festeggiamenti che si svolsero a Evora nel 1490 in onore delle nozze del principe ereditario Alfonso , il re Giovanni II del Portogallo , padre dello sposo, prese parte ai travestimenti del cavaliere con il cigno.

Note e riferimenti

Riferimenti

Appunti

  1. Lecouteux 1997 , p.  74.
  2. Datazione Ferruccio Gastaldelli, Goffredo di Auxerre, Super Apocalypsim , ed. F. Gastaldelli, Roma, 1970, Sermo XV, p. 185-186, citato da Lecouteux 1997 , p.  29
  3. Traduzione francese dell'originale latino di Laurence Harf-Lancner , in Coudrette, Le Roman de Mélusine (testo presentato, tradotto e commentato da Laurence Harf-Lancner), Flammarion, 1993, p. 175-176.
  4. Laurence Harf-Lancner, The Fairies in the Middle Ages: Morgane and Mélusine , Slatkine, 1984, p. 120.
  5. Il cavaliere con il cigno e Godefroid de Bouillon: poema storico , M. Hayez, 1854, volume 6, p. XCVI-XCVII. leggere online .
  6. "Guillaume de Tyr" , su ARLIMA - Archivi di letteratura del Medioevo , pagina consultata il 6 luglio 2015.
  7. Guglielmo di Tiro, Historia rerum in partibus transmarinis gestarum , Libro IX, capitolo 6, traduzione francese di François Guizot , raccolta di ricordi relativi alla storia della Francia dalla fondazione della monarchia francese fino al 13 °  secolo , Parigi, Brière, 1824, [ leggi online ]
  8. GL Remnant, A Catalog of Misericords in Great Britain , Clarendon Press, 1969, p. 36; Paul Hardwick, Misericordi medievali inglesi: i margini del significato , Boydell Press, 2011, p. 14, 160; Immagini in linea di misericordia: colore , bianco e nero
  9. Ana Maria Seabra di Almeida Rodrigues, "Un destino interrotto: Eleonora del Portogallo, breve regina di Aragona (1347-1348)"], in Christiane Klapisch-Zuber, dir., Women in the North Mediterranean Space , Studies Roussillon , 2013, t. XXV, p. 95 [ leggi in linea ] ; (pt) Luís U. Afonso, “La cultura secular y las artes suntuarias in Portugal (siglos XII-XIV)”, Quintana , no 9, 2010, p. 16-17 [ leggi online ]
  10. Boris Bove , "Il palazzo reale a Parigi nel Medioevo ( XI °  -  XV esimo  secolo)", in M. -F. Auzepy, J. Cornette (a cura di), Palais et Pouvoir, da Costantinopoli a Versailles , Saint-Denis, Presses Universitaires de Vincennes, 2003, p. 68. [ leggi online ]
  11. Guy Delmarcel, arazzi fiamminghi del XV ° al XVIII °  secolo , Uitgeverij Lannoo, 1999, p. 30.
  12. Évelyne Van den Neste , Tornei, giostre, niente armi nelle città delle Fiandre alla fine del Medioevo (1300-1486) , National School of Charters, Memories and documents of the School of Charters no 47, 1996, p. 101-102.
  13. Tibor Klaniczay, Eva Kushner e André Stegmann, Storia comparata delle letterature delle lingue europee. The Renaissance Period (1400-1600) , Volume I: The Advent of the New Spirit (1400-1480) , Amsterdam / Philadelphia, John Benjamins Publishing Company, 1988, p. 414; Descrizione dettagliata: Barbara von Barghahn, "Unire mito e realtà: il Portogallo marittimo e i ritratti rinascimentali della corte reale", Journal of Global Initiatives: Policy, Pedagogy, Perspective , vol. 11, n. 1, p. 20 [ leggi in linea ] .

Per ulteriori

Bibliografia aggiuntiva

link esterno

Articoli Correlati