Battaglia di Al-Yamama

Battaglia di Al-Yamama Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito Mappa che mostra le principali battaglie che hanno avuto luogo durante le guerre di apostasia tra musulmani e tribù arabe apostate Informazioni generali
Datato dicembre 632
Luogo Piana di Aqraba, Al-Yamâma (oggi in Arabia Saudita )
Risultato Decisiva vittoria del califfato Rachidoune
Belligerante
Bandiera nera.svg Califfato di Rachidoune Banu Hanifa
comandanti
Khalid ibn al-Walid
Chourahbil ibn Hassana
Abou Doujana  (en) †
Ikrimah ibn Abi Jahl
Al-Barâ 'ibn Mâlik
Safi ibn Sayyad
Mouhakim		 Musaylima al-kadhdhâb †
Al-Rijal ibn Anfouh †
Mahkoum ibn al-Tufayl †
Forze coinvolte
13.000 uomini 40.000 uomini
Perdite
1.200
Safi ibn Sayyad dispersi		 21.000

Ridda guerre

Coordinate 24 ° 53 12 ″ nord, 46 ° 27 ′ 24 ″ est Geolocalizzazione sulla mappa: Arabia Saudita
(Vedi situazione sulla mappa: Arabia Saudita) Battaglia di Al-Yamama

La battaglia di Al-Yamama (arabo اليمامة) o battaglia di al-'Aqrabā ebbe luogo, secondo fonti musulmane, nel 633, come parte delle Guerre di Ridda (l'Apostasia) , nella pianura di Aqraba nella regione di Al- Yamama (nell'attuale Arabia Saudita) tra le forze del califfo Abu Bakr e Musaylima , un sedicente profeta.

Impatto

Secondo il primo resoconto (dei tre) della trasmissione iniziale del Corano riportato da Bukhari , la battaglia ebbe un ruolo importante nella motivazione di Abu Bakr a condurre una compilazione del Corano . Durante questo, si diceva che i recitanti ( qurrā ') del Corano fossero stati uccisi, il che avrebbe compromesso la salvaguardia della memoria del Corano.

L'islamologo Guillaume Dye pone la questione della plausibilità di una tale storia. Per lui la risposta è negativa: “tra l'altro perché questi qurrā' non sono recitatori/lettori del Corano. Il termine qurrā ', nelle fonti antiche, è molto ambiguo, e se qurrā' morì durante questi combattimenti, l'ipotesi meno assurda è che fossero paesani ( ahl al-qurā ' ), nessun individuo che recitasse, leggesse o avesse appreso il Corano da cuore ( ḥuffāẓ , termine che ci si aspetterebbe in questo contesto). La loro scomparsa quindi non ha avuto alcun impatto sulla trasmissione del Corano (a prescindere dal corpus che doveva essere trasmesso all'epoca). "

Note e riferimenti

Appunti

  1. ""Musulmano" (se possiamo permetterci questa terminologia anacronistica)" secondo Dye

Riferimenti

  1. Dye G., "Perché e come si fa un testo canonico: alcune riflessioni sulla storia del Corano", in A. Van Rompaey & C. Brouwer (a cura di), Eresie: una costruzione di identità religiose, Bruxelles, Ed. dell'Università di Bruxelles, 2015, p. 55-104.

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