Anti-revisionismo

Il termine antirevisionismo può designare, in senso lato, qualsiasi forma di opposizione a un determinato revisionismo , potendo cambiare il significato della parola secondo i molteplici significati che può assumere quello di revisionismo . L'espressione "anti-revisionista" appare così in Francia per designare persone contrarie alla revisione del processo Dreyfus . Nel quadro della storia del socialismo e del marxismo , il termine “anti-revisionisti” designa, alla fine del XIX E  secolo , gli oppositori alla revisione della dottrina marxista sostenuta da Eduard Bernstein , al momento della lite riformista .

Nel XX °  secolo , nel contesto della storia del comunismo , la parola di anti-revisionismo si riferisce specificamente opposizione a qualsiasi revisione (di solito mitigare) la dottrina del marxismo-leninismo . Fu impiegato in particolare dai maoisti che si opposero alla destalinizzazione e alla pacifica convivenza con l'Occidente durante la Guerra Fredda .

Storico

Il tema dell'antirevisionismo occupa un posto importante nel pensiero maoista  ; Mao Zedong ne fa un concetto centrale nel perseguimento della rivoluzione sotto la dittatura del proletariato . Nel 1956, Mao era preoccupato per la destalinizzazione in corso in URSS in quanto la denuncia dei crimini di Stalin da Krusciov , e la messa in discussione della sua autorità al VIII ° Congresso del Partito Comunista Cinese . Per accompagnare parzialmente la destalinizzazione e far precipitare i suoi avversari, il leader cinese tentò nel 1957 di lanciare una "liberalizzazione controllata" , battezzata campagna dei cento fiori  " , incoraggiando la libertà di critica e di espressione in ordine rinnovare il legame tra la popolazione e il Partito. Ma la marea di critiche contro il Partito porta Mao a fare una svolta strategica ea lanciare un'epurazione, soprannominata campagna anti-destra  ". È nel contesto di quest'ultima campagna che il termine "anti-revisionista" sembra avere sorto per la prima volta in un discorso di Mao. Prevenendo l'emergere in Cina di qualsiasi forma di “destalinizzazione” politica, assimilata al “revisionismo” , Mao mira ad evitare ogni messa in discussione dell'autorità del Partito, e quindi della sua influenza personale. Dopo il fallimento dei Cento Fiori, la lotta contro la "destra" ei "revisionisti" è diventata una delle sue priorità. Nel 1960 , all'epoca della rottura sino-sovietica , il leader cinese denunciò l'intero movimento comunista mondiale, essendo la Jugoslavia ai suoi occhi "revisionista" e l'URSS "semi-revisionista" . Nel 1962 dichiarò che il potere era stato usurpato in URSS dai revisionisti. L ' "anti-revisionismo" serve campagne di slogan come il Movimento per l' educazione socialista e la Rivoluzione culturale , presentate come lotta contro la corruzione del marxismo-leninismo che cercherebbe di scendere a compromessi con il capitalismo , anche la sua restaurazione. I temi del "revisionismo" e dell ' "anti-revisionismo" rimasero presenti nei discorsi ufficiali cinesi fino alla morte di Mao nel 1976  ; poi cadono in disuso nel contesto del movimento di riforma guidato da Deng Xiaoping .

Lo slogan dell ' "anti-revisionismo" è presente anche nel discorso dei gruppi comunisti che rifiutano la destalinizzazione e sostengono la Repubblica popolare cinese , denunciando i compromessi dell'URSS con il mondo capitalista e la revisione della dottrina marxista-leninista; negli anni '60 apparvero molti gruppi maoisti, spesso separandosi dai partiti comunisti filo-sovietici. I partiti comunisti filo-cinesi variano notevolmente in termini di dimensioni - i gruppi europei, in particolare, sono molto spesso di dimensioni molto modeste - e si distinguono dai partiti originali con nomi diversi. Così il Partito Comunista del Brasile all'epoca seguiva una linea filo-cinese mentre il Partito Comunista Brasiliano era filo-sovietico. Il partito belga filo-cinese porta lo stesso nome del Partito Comunista del Belgio da cui proviene la scissione. Il Partito Comunista Indiano (Marxista) è nato come scissione filo-cinese dal Partito Comunista Indiano , ma si è allontanato dalla Cina ai tempi della Rivoluzione Culturale  : i maoisti di stretta obbedienza, che denunciano il "neo-revisionismo "del partito e si moltiplicano le azioni violente, finiscono per essere esclusi e danno vita alla ribellione naxalita . Tra i gruppi europei, possiamo citare il Partito Comunista di Francia , il Partito Comunista d'Italia (Marxista-Leninista) , il Partito Comunista di Spagna (Marxista-Leninista) o il Partito Comunista di Germania / Marxisti-Leninisti , tutti fondati nel Anni '60 . La Cina influenza vari gruppi maoisti in Asia, Africa, America Latina e, in misura minore, in Europa; nessuno sforzo è stato fatto per creare un'Internazionale maoista, tuttavia, e la creazione di partiti è stata spesso il risultato di iniziative individuali. Un attivista di origine indiana , Hardial Bains , partecipò così in Canada alla fondazione del Partito Comunista del Canada (Marxista-Leninista)  : negli anni seguenti si impegnò a favorire la creazione di gruppi marxisti in tutto il mondo. I leninisti, la maggior parte dei quali, tuttavia, rimasero confinati all'attività di gruppo.

L'anti-revisionismo fa anche parte della retorica della Repubblica Popolare d'Albania guidata da Enver Hoxha  : l'ultimo regime comunista dell'Europa orientale a mantenere apertamente riferimenti stalinisti , l'Albania stessa rompe con l'URSS e si è allineata con la Cina negli anni '60. Il marxismo-leninismo di Enver Hoxha - a volte soprannominato Hoxhaismo  " - prende prontamente a prestito dal maoismo  : Hoxha desidera in particolare emulare il radicalismo della Rivoluzione Culturale destabilizzando la burocrazia attraverso interventi di militanti che si suppone incarnino il controllo delle "masse popolari" sulla società . L'Albania comunista si distingue anche perché rende l' ateismo obbligatorio e proibisce ogni pratica religiosa.

Dopo la morte di Mao e l'abbandono da parte della Cina della rigida obbedienza maoista, l'Albania ha rotto con il suo alleato alla fine degli anni '70 e ha fatto la scelta dell'isolamento, mantenendo una linea "anti-revisionista" fino alla caduta dei regimi comunisti in Europa . Gli ex gruppi maoisti che rifiutano l'evoluzione della Cina, sono al momento della scissione sino-albanese a una corrente "filo-albanese" . Questa tendenza è sempre esistita dalla fine del regime comunista albanese nel 1991  ; si riunisce a livello internazionale nell'ambito della Conferenza internazionale dei partiti e delle organizzazioni marxiste-leniniste (unità e lotta)  ; altri gruppi preferiscono continuare a fare riferimento al maoismo di stretta obbedienza piuttosto che all'Albania e, per alcuni di loro, si incontrano in un'altra internazionale con un nome quasi identico, la Conferenza internazionale dei partiti e delle organizzazioni marxiste - leninisti (corrispondenza della stampa internazionale) . La ribellione naxalita è ancora in corso in India . Il Partito Comunista Unito del Nepal (maoista) è l'unico partito maoista a salire al potere nel 2008 , nel particolare contesto della transizione elettorale seguita alla guerra civile nepalese . L'instabilità della vita politica nepalese, però, ha limitato la portata dell'esperienza governativa dei maoisti nepalesi, che hanno dovuto lasciare il potere nel 2009: lo hanno nuovamente arrestato dal 2011 al 2013, poi sono stati restituiti all'opposizione durante la sconfitta elettorale delnovembre 2013. Vari partiti in tutto il mondo continuano a rivendicare una linea "anti-revisionista" , come il Partito marxista-leninista italiano o il Partito marxista-leninista tedesco . Alcuni maoisti radicali di stretta obbedienza si sono raggruppati, dal 1984 , all'interno del Movimento Rivoluzionario Internazionalista , che riunisce movimenti come il Partito Comunista Rivoluzionario, gli Stati Uniti di Bob Avakian o il Sentiero Splendente peruviano fondato da Abimael Guzmán  ; tuttavia, questa internazionale non è mai uscita dalla marginalità politica.

Vedi anche

Note e riferimenti

  1. antirevisionista , testuali e centro di risorse lessicali
  2. Pierre Angel, Eduard Bernstein e l'evoluzione del socialismo tedesco , M. Didier, 1961, pagina 292
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