Ananda Coomaraswamy

Ananda Coomaraswamy Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 22 agosto 1877
Colombo
Morte 9 settembre 1947(all'età di 70 anni)
Needham
Nome nella lingua madre ஆனந்த குமாரசுவாமி
Nome di nascita Ananda Kentish Coomaraswamy
Nazionalità Sri Lanka
Formazione University College London
Attività Storico dell'arte , filosofo , mitografo
Coniugi Stella Bloch ( dentro )
Ethel Mary Partridge (dentro1902 a 1913)
Ratan Devi ( dentro ) (da1913)
Bambino Rama Coomaraswamy ( d )
Altre informazioni
Lavorato per Smithsonian Institution
Campo Estetico
Religione induismo

Ananda Kentish Coomaraswamy ( Ānanda Kentish Kumārasvāmī ) è una storica dell'arte dello Sri Lanka e rappresentante metafisica della scuola perennialista , nata il22 agosto 1877a Colombo e morì9 settembre 1947a Needham ( Massachusetts , Stati Uniti ). Specialista in arte indiana e cingalese , induismo e buddismo , ha pubblicato lavori teorici fondamentali su questi argomenti. In tal modo, ha contribuito alla scoperta e alla comprensione della cultura indiana da parte del mondo occidentale, sia storicamente, artisticamente, filosoficamente e simbolicamente.

Poliglotta (inglese, hindi, greco, latino, francese, tedesco, islandese e, in misura minore, persiano e cinese), studioso di pali e sanscrito , Coomaraswamy è un uomo dalle mille sfaccettature: geologo e botanico di formazione, scrittore, sociale critico, curatore di musei , collezionista d'arte e soprattutto metafisico, perché voleva che fosse ricordato soprattutto.

Biografia

Ananda Coomaraswamy è nata a Colombo il 22 agosto 1877, figlio di Sir Muthu Coomaraswamy, avvocato e filosofo tamil, e di Elizabeth Beeby, inglese di nascita. Senza padre nel 1879, quando aveva solo due anni, sua madre decise che avrebbe ricevuto un'istruzione europea in Inghilterra. Così ha trascorso tutta la sua infanzia lontano dalla sua terra natale.

Nel 1889, all'età di dodici anni, fu ammesso al Wycliffe College, una scuola preparatoria situata a Stroud , nel Gloucestershire . Undici anni dopo, nel 1901, si laureò in geologia e botanica all'University College di Londra .

Il 19 giugno 1902, ha sposato Ethel Mary Partridge , una fotografa inglese. Vanno a Ceylon dove inizia la ricerca in mineralogia , nell'ambito di un dottorato. Nel 1906, il suo lavoro fu coronato dal successo e si laureò con un dottorato in scienze. Fu quindi creato il Servizio Geologico di Ceylon e ne divenne il primo leader.

Allo stesso tempo, la coppia sta lavorando insieme ad un libro dedicato all'arte singalese medievale, lui curando la stesura dei testi, lei delle illustrazioni fotografiche. Fu durante questo periodo che iniziò a nutrire un certo risentimento verso la cultura occidentale.

Ma la coppia ha divorziato nel 1913. Coomaraswamy incontra poi un cantante inglese, che esegue canzoni indiane sotto il nome d'arte Ratan Devi. Si sposano e hanno due figli, un maschio e una femmina, Narada e Robini. La piccola famiglia si trasferì negli Stati Uniti nel 1917, dove Coomaraswamy fu nominato curatore del Museum of Fine Arts di Boston . Ma fu presto colpito da due lutti successivi: suo figlio fu ucciso in un incidente aereo e sua moglie, già indebolita dalla malattia, morì poco dopo.

Nel Novembre 1922, celebra il suo terzo matrimonio, con un'artista americana di nome Stella Bloch, 20 anni più giovane di lui. Negli anni '20, la coppia viveva simultaneamente in due mondi diversi: da un lato conducevano una vita bohémien, si strinsero all'ambiente artistico newyorkese e fecero amicizia con il fotografo Alfred Stieglitz (1864-1946); dall'altra, Coomaraswamy studia il sanscrito e il pali, per approfondire la sua conoscenza dei testi sacri indiani e confrontarli con i testi sacri occidentali. Inoltre, trovando anche il tempo per scrivere, scrisse avvisi e cataloghi per il Boston Museum e pubblicò anche due libri intitolati The History of India and Indonesian Art , pubblicati nel 1927.

Nel 1930 divorziarono ma mantennero legami di amicizia. Nel novembre dello stesso anno, Coomaraswamy si risposò con Luisa Runstein, una fotografa argentina, sua figlia minore di 28 anni, il cui pseudonimo professionale è Xlata Llamas. Hanno un figlio, Rama Ponnambalam Coomaraswamy, che in seguito sarebbe diventato un eminente chirurgo e autore cattolico tradizionalista.

Nel 1933 fu nominato membro del Dipartimento di ricerca sull'arte indiana , persiana e islamica del Boston Museum. Ha continuato a lavorare come curatore fino alla sua morte a Needham , nel Massachusetts , in poi9 settembre 1947.

Oggi è considerato uno storico dell'arte fondamentale . Inoltre, ha contribuito alla scoperta delle arti orientali da parte degli occidentali. Grazie a lui si arricchirono le collezioni di arte persiana nei musei Freer , a Washington , e Beaux-Arts a Boston .

Lavori

In un primo momento, Ananda Coomaraswamy si è distinto per i suoi numerosi studi sulla storia dell'arte buddista e indù . Successivamente, ha ampliato il suo pensiero in direzione del perennialismo , facendo dell'induismo e del buddismo i rami della stessa tradizione primordiale.

Notevole è il suo contributo alla conoscenza delle arti orientali, della letteratura e del pensiero religioso. Al suo ritorno a Ceylon nel 1902, traendo ispirazione dal pensiero di William Morris nelle arti decorative, fu il primo a dedicarsi allo studio del patrimonio culturale dell'artigianato singalese, assistito dalla moglie.

Allargando il suo campo di indagine alla vicina India, dove si sentiva vicino alle sue radici, fece parte del circolo artistico che ruotava attorno al poeta Rabindranath Tagore (1861-1941), Premio Nobel per la letteratura nel 1913. Era anche vicino a certi attivisti del movimento Swadeshi , un concetto di autarchia economica che chiede il boicottaggio dei prodotti britannici, che ha combattuto per l'indipendenza dall'India .

Nel campo della sua ricerca culturale, ha fatto importanti scoperte nella storia dell'arte indiana durante gli anni '20, distinguendo tra i dipinti di Rajput e Mughal. Ancora oggi, il suo libro Rajput Painting rimane l'opera di riferimento per studenti, dilettanti e specialisti in materia. Allo stesso tempo, raccolse un numero significativo di dipinti di queste due scuole, che in seguito donò al Museum of Fine Arts di Boston quando fu assunto lì come curatore nel 1917.

Nel 1932 ha prodotto due tipi di scritti: da un lato, documenti relativi al campo della conservazione (opuscoli, avvisi, ecc.); dall'altra, una doppia introduzione all'arte e alla cultura indiana, attraverso una serie di saggi riuniti sotto il titolo La Danse de Çiva (La danza di Shiva ) , e che vengono regolarmente ripubblicati.

Dal 1932 fino alla sua morte nel 1947, il suo approccio spirituale si è evoluto notevolmente, portando a un profondo cambiamento nella sua personalità. Fortemente influenzato dagli scritti del metafisico René Guénon , con il quale intrattenne stretti rapporti, fu uno dei fondatori di quella che in seguito sarebbe stata chiamata la  scuola “ perennialista ” o “tradizionalista”.

Le sue opere, che trattano di arte, cultura, simbolismo, metafisica, miti e folklore, offrono una linea di pensiero molto ricca. Era allo stesso tempo orientalista, medievalista, ellenista, latinista. Si è sforzato di dimostrare che la "Tradizione primordiale" è la fonte comune di tutte le religioni e tradizioni, Oriente e Occidente.

Per definirsi, ha detto: "In effetti, penso sia come asiatico che come giudeo-cristiano, in sanscrito, pali, persiano, cinese, greco e latino".

Accanto a questo lavoro fruttuoso, riservato a un numero limitato di lettori, ha prodotto anche scritti di natura polemica destinati a un pubblico più ampio (ad esempio la serie di saggi raggruppati sotto il titolo Perché esporre Opere d'arte ?, che furono pubblicati nel 1943.

Perennialismo

Lo studio approfondito del simbolismo e della metafisica ha portato Ananda Coomaraswamy - oltre alla sua profonda conoscenza del patrimonio spirituale d'Oriente - a studiare da vicino gli scritti di Platone , Plotino , Sant'Agostino , Tommaso d'Aquino , Meister Eckhart e gli altri mistici del Reno. , così come molti altri filosofi occidentali, dottori della Chiesa, mistici e metafisici.

Quando gli è stato chiesto di definirsi, ha detto di essere "un metafisico", riferendosi così al suo interesse per la Philosophia Perennis . È considerato uno dei fondatori della corrente perenne, come René Guénon e Frithjof Schuon .

Diversi articoli postumi di Coomaraswamy sono stati pubblicati sulla rivista trimestrale in lingua inglese Studies in Comparative Religions .

Come ricercatore, Coomaraswamy si è sempre conformato all'uso accademico in termini di fonti, a differenza di René Guénon , il cui approccio era diverso. Tuttavia, le due opere sono complementari.

Indù da suo padre ed europeo da sua madre, il suo lavoro mostra che ha integrato naturalmente i loro due modi di pensare. Ha difeso l'idea che il Vedanta e il platonismo fossero entrambi della stessa origine.

Contribuì anche a una riabilitazione del buddismo originale, in particolare agli occhi di René Guénon , che fino ad allora la considerava una scuola spirituale eterodossa avendo deviato dall'induismo, a causa di una rivolta della casta kshatriya contro quella dei bramini . Il suo lavoro ha dimostrato che non era così, che l' induismo e il buddismo provenivano entrambi dalla stessa fonte principale.

Ananda Coomaraswamy non ha mai smesso di lavorare per un riavvicinamento intellettuale e spirituale tra Oriente e Occidente , convinta dell'unità trascendente delle religioni.

Sguardi incrociati

Diversi autori, tra cui il sociologo francese Armand Mattelart (nato nel 1936) nella sua Storia della società dell'informazione , citano Ananda Coomaraswamy come introduttrice, nel 1913, del termine “  post-industriale  ”. In effetti, la parola compare nel 1914 nel titolo di una raccolta co-pubblicata a Londra da Coomaraswamy e Arthur Penty , Essays in Post-Industrialism: A Symposium of Prophecy concernente il futuro della società  ; nel 1922, Penty riprese l'argomento in un'opera intitolata Post-Industrialism , dove attribuisce esplicitamente a Coomaraswamy ( p.  14 ) l'invenzione della parola. Per il pensatore Ceylan, questo neologismo esprime la speranza di una società decentralizzata, ricollegandosi alla diversità culturale, in contrapposizione alla centralizzazione e standardizzazione attribuita alla civiltà industriale; è riapparso negli anni Sessanta , in un contesto intellettuale diverso.

Il professore di filosofia e anarchico inglese John Moore (1957-2002), uno dei teorici dell'anarchismo moderno, presenta Coomaraswamy, nella sua antologia incompiuta I am not a Man, I am Dynamite! Friedrich Nietzsche e la tradizione anarchica , come “un critico d'arte indiano che ha saputo unire: lo spirito individualista innamorato del rinnovamento spirituale di un Nietzsche e la visione anarchica di un Kropotkin (1842-1921) con gli ideali religiosi asiatici, al fine di esprimere la sua opposizione alla colonizzazione britannica e anche all'industrializzazione ” .

L'indianista e celtologo tedesco Heinrich Zimmer (1890-1943) parla di Ananda Coomaraswamy come “questo nobile studioso che ci porta sulle spalle” .

Lavori

Gli scritti di Ananda Coomaraswamy sono molto numerosi e sono stati scritti in inglese. Sono disponibili molte traduzioni francesi. Molto spesso, si tratta di raggruppamenti di saggi, originariamente apparsi separatamente. Pertanto, il titolo in francese potrebbe non essere la traduzione esatta del titolo della prima pubblicazione in inglese.

Opere edite da Archè -Milano Pubblicato da altri editori Altre edizioni precedenti

Note e riferimenti

  1. Cfr. Murray Folwer in In Memoriam: Ananda Kentish Coomaraswamy , Aribus Asiae Editor, vol. 10, n °  3 (1947), pagg.  241-244 .
  2. cfr. Philip Rawson, in A Professional Sage , The New York Review of Books, Volume 26, No.2, (22 febbraio 1979).
  3. cfr. Stella Bloch, in Papers related to AK Coomaraswamy, 1890-1895 (bulk 1917-1930, Princeton University Library, Manuscripts Divisi1on. Stella Bloch Papers Relating to Ananda K. Coomaraswamy, 1890-1985 (bulk 1917-1930): Finding Aid .
  4. Ethel torna in Inghilterra e si risposa con lo scrittore e giornalista Philip Mairet (1886-1975). Successivamente acquisì una certa notorietà con il nome di Ethel Mairet, per aver aggiornato l'artigianato artistico, di cui si fece una delle più ardenti sostenitrici. Questo entusiasmo per il mestiere è stato avviato alla fine del XIX °  secolo da William Morris (1834-1896), scrittore, poeta e architetto inglese, famosa sia per la sua opera letteraria per il suo attivismo politico e la sua difesa dell'ambiente. Autore impegnato, milita contro la produzione industriale di massa. Tra gli altri, ha pubblicato Les Arts décoratifs, i loro rapporti con la vita moderna (letto da Ananda Coomaraswamy).
  5. cfr. Ananda Coomaraswamy, A Pen Sketch , del Dr Rama P. Coomaraswamy (questo è suo figlio).
  6. Armand Mattelart , Storia della società dell'informazione , Paris, La Découverte , coll.  " Punti di riferimento ",2018( 1 a  ed. 2001) ( leggi in linea ) , cap.  II (“La gestione dell'era industriale e scientifica”), p.  29 ; tradotto in inglese con il titolo The Information Society: An Introduction , Sage Editor, 2003, p.  44 .
  7. (in) Robert LaJeunesse , Regolamento sull'orario di lavoro come strategia sostenibile per l'occupazione completa: lo sforzo di affare sociale , Routledge ,2009, 272  p. ( ISBN  978-1-134-04477-1 , leggi in linea ) , p.  95.
  8. (in) Meanjin , vol.  48, Università di Melbourne,1989( leggi in linea ) , p.  139.
  9. (a) Margaret A. Rose , The Post-Modern and the Post-Industrial: A Critical Analysis , Cambridge University Press ,1991, 317  p. ( ISBN  978-0-521-40952-0 , leggi online ) , p.  21-23.
  10. Questo lavoro è stato completato da Spencer Sunshine e pubblicato da Automedia Publishing nel 2004.
  11. (en) Multiworld.org .
  12. Vedi l'elenco completo sul sito web della serie Fons Vitae .

Bibliografia

link esterno