Alexei Khomiakov

Alexei Khomiakov Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 13 maggio 1804
Mosca
Morte 5 ottobre 1860(a 56)
Ivanovskoe ( d )
Sepoltura Cimitero di Novodevichy
Nazionalità russo
Attività Filosofo , poeta , scrittore , pittore , soldato
Coniuge Ekaterina Khomiakova ( d )
Bambini Nikolai Khomiakov ( it )
Dmytro Khomjakov ( d )
Altre informazioni
Lavorato per Accademia delle scienze di San Pietroburgo
Campo Filosofia
Religione Cristianesimo ortodosso
Membro di Accademia delle scienze di San Pietroburgo

Alexei Stepanovic Khomyakov (in russo  : Алексей Степанович Хомяков ), nato il 1 ° maggio 1804 (13 maggio 1804nel calendario gregoriano ) a Mosca e morì il 23 settembre 1860 (5 ottobre 1860nel calendario gregoriano ) nel distretto di Ivanovskoye ( governo Ryazan ), è un teologo , poeta e filosofo russo . È uno dei leader del movimento slavofilo .

Nelle sue Lettere sulla Chiesa latina e il protestantesimo visto dalla Chiesa ortodossa , si sforza di evidenziare i pregiudizi e le idee preconfezionate del mondo occidentale riguardo all'Ortodossia . Queste Lettere sono una delle prime presentazioni “dall'interno” di ciò che è la Chiesa Ortodossa.

Le sue poesie più notevoli furono composte durante la guerra di Crimea e presentano una raccolta di dissertazioni sulla tesi dell'unione di tutti i popoli slavi e del ripudio del giogo occidentale.

Questo poeta era un ragionatore. La teologia lo reclamava. Vi si riversò interamente dopo il 1855 , con una serie di opere e opuscoli pubblicati all'estero, in francese e in inglese, come:

Samarine , che lo ha curato , ha definito l'autore un "dottore della Chiesa". Khomiakov ha meritato l'onore a modo suo. Al mondo morente della civiltà romano-germanica (cattolica e protestante), opponeva la nascente “idea” del mondo greco-slavo, imminente fondatore di una comunità religiosa che avrebbe accolto al suo interno tutti i bambini d'Europa; strumento provvidenziale di una fusione in cui si armonizzassero tutti gli esasperati antagonismi della vita europea.

Khomiakov, che condannò la riforma di Pietro il Grande , indossò il caftano e indossò la mourmolka , simboli che i suoi amici Valouïev e Samarine gli avevano fatto apprezzare.

Bibliografia

Note e riferimenti

  1. Marlène Laruelle, La culla ariana: mitologia e ideologia al servizio della colonizzazione del Turkestan , Cahiers d'Asie centrale , 17/18, 2009, p. 107-131

Vedi anche

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