Nascita |
20 settembre 1908 Monaco |
---|---|
Morte |
27 giugno 1982 e 26 giugno 1982(at 73) Francoforte sul Meno |
Sepoltura | Cimitero principale di Francoforte |
Coniuge | Margarete Mitscherlich (da1955) e Melitta Mitscherlich ( d ) (da1932) |
Bambini | Monika Seifert ( d ) , Thomas Mitscherlich ( en ) e Matthias Mitscherlich ( d ) |
Formazione | Università di Heidelberg e Università Louis-and-Maximilian di Monaco |
---|---|
Professione | Psicologo , storico modernista ( d ) , saggista ( d ) , professore universitario ( d ) , scrittore , chimico e medico |
Datore di lavoro | Università Johann Wolfgang Goethe di Francoforte sul Meno , Università di Heidelberg e Sigmund Freud Institute (a cura di ) |
Premi | Wilhelm Leuschner Medal ( d ) , German Booksellers Peace Prize (12 ottobre 1969) e Q1374911 (1973) |
Membro di | Humanistische Union ( in ) |
Alexander Mitscherlich , nato il20 settembre 1908a Monaco e morì26 giugno 1982a Francoforte sul Meno , è un medico e psicoanalista tedesco noto per il suo lavoro sulla psicosomatica .
Nel 1949 scrisse con Fred Mielke un libro Medizin ohne Menschlichkeit (medicina senza umanità) in cui affrontava la questione della medicina e della professione medica durante il nazismo. L'Ordine dei medici tedesco acquista tutte le copie messe in vendita. Fu solo nel 1978 che il libro fu ripubblicato e letto dai lettori tedeschi. Margarete Mitscherlich sua moglie, medico e psicoanalista, scrive con lui un libro che ha suscitato una certa indignazione in Germania, The Impossible Mourning ( Die Unfähigkeit zu trauern. Grundlagen kollektiven Verhaltens ). Questo libro affronta il rifiuto tedesco di affrontare in faccia i crimini nazisti. Il lavoro è tradotto in diverse lingue.
Nel 1963, Alexander Mitscherlich ritiene che la società nazista abbia finito per rompere completamente la funzione del padre, dissociandola in due aspetti opposti tra affetto e dominio. Tale dissociazione dal padre è diventata così ipertrofica da lasciare dietro di sé solo un'eredità di figure genitoriali dominanti e criminali. Così private della tradizione, per l'impossibilità di aggrapparsi a ideali offuscati e ufficialmente rinnegati, le nuove generazioni del dopoguerra avrebbero fatto di tutto per negare il loro passato.
Questo fenomeno sarebbe stato visibile anche nella questione dell'urbanistica nel periodo post-nazista, secondo Mitscherlich. Car sa critique essentielle, dans son ouvrage sur Psychanalyse et urbanisme , tient au fait qu'en Allemagne le foncier prime par rapport à l'urbanisme et à l'architecture, ce qui produit une dégradation de l'expression affective chez les habitants de la città.