Alban goodier

Dopo gli studi secondari allo Stonyhurst College , Alban Goodier è entrato nel noviziato dei gesuiti a Roehampton (Londra) il7 settembre 1887. Nel 1891 ottenne il Bachelor of Arts presso l' Università di Londra . Tornato a Stonyhurst per gli studi di filosofia (1891-1894) vi diresse con successo il corso di retorica (1894-1900). È noto per la preoccupazione che assume nei confronti di ogni studente indipendentemente dalle loro capacità intellettuali o dal rango sociale.

Per studi teologici Goudier è stato a St Beuno , in Galles , dal 1900 al 1904. Lì fu ordinato sacerdote il20 settembre 1903. La sua formazione spirituale e intellettuale si è conclusa con il " Terzo anno " a Tronchiennes , in Belgio , dal 1904 al 1905.

Insegnante a Bombay

Goodier era il superiore dei giovani gesuiti di Manresa House (Roehamption) quando, inaspettatamente, fu inviato (Agosto 1914) al college di Bombay , in India , che ha un disperato bisogno di rinforzi. La dichiarazione di guerra fece sospettare una sessantina di gesuiti tedeschi della missione di Bombay, nuovamente internati nei campi di detenzione. A partire dalGiugno 1915è il direttore del Bombay University College. Come professore di letteratura inglese ha molto successo. Entrò nel Senato dell'Università di Bombay . Eccellente oratore, le sue lezioni sul cattolicesimo - teologia, cittadinanza e laici cattolici - attirarono 600 persone nel 1916.

Arcivescovo di Bombay

Fu convocato in Europa nel 1919 per questioni riguardanti la missione in India. Al Bombay College è stato sostituito da padre Ethelbert Blatter . Mentre era a Roma apprese di essere stato nominato arcivescovo di Bombay , cosa che pose fine a un lungo e difficile soggiorno nella sede episcopale (tre anni). La dignità episcopale conferitagli22 dicembre 1919del cardinale Francis Bourne , nella cattedrale di Westminster .

Goodier è tornato in Bombay su27 marzo 1920. A partire dalNovembre 1921i gesuiti spagnoli ( aragonesi ), provenienti principalmente dalle Filippine (dove furono sostituiti dagli americani), subentrarono gradualmente ai loro colleghi tedeschi a Bombay. Può riprendere lo sviluppo di varie attività e nuovi progetti apostolici. Così, a Bombay diverse istituzioni a favore delle donne: una pedagogia per studenti, un rifugio per donne in pericolo (Sainte-Catherine) e una casa per anziani. Tutti sono posti sotto la direzione di congregazioni religiose femminili. Ad Ahmedabad una scuola è affidata al Carmelo apostolico , e anche a Quetta , in Balochistan ( Pakistan ), un convento con scuola è affidato alle suore della presentazione .

Buon oratore, si nota la sua presenza al Congresso mariano di Madras (1923).

Nel 1924 Goodier fu nominato amministratore della diocesi di Poona il cui vescovo Henry Doering , gesuita tedesco, non poteva tornare in India: Goodier risiedeva invece a Bombay.

I cattolici portoghesi (goan) di Bombay erano ancora sotto la giurisdizione della diocesi di Daman (seguendo il sistema del " Padroado "). Ciò ha creato frequenti conflitti e altre conseguenze indesiderabili nella vita quotidiana dei cattolici a Bombay. Durante la sua visita ad limina a Roma nel 1926, Goodier insistette sulla necessità di porvi fine. Il suo prestigio personale come suo nazionalizzato (britannico) permette di avviare una trattativa triangolare Londra-Lisbona-Santa Sede che porterà al concordato (15 aprile 1928) tra la Santa Sede e il Portogallo e la fine della doppia giurisdizione.

Ritorno in Inghilterra

Ma prima di allora, il 8 settembre 1926Goodier si era dimesso dal suo posto a Bombay. Non tornerà indietro. Nominato vescovo titolare di Hieropolis di Frigia, l'arcivescovo ha assistito il cardinale Bourne come vescovo ausiliare dal 1930 al 1932.

Quindi dedicandosi alla predicazione si ritirò nell'abbazia delle monache benedettine di Santa Scolastica, a Teignmouth , nel Devonshire . Intellettuale per natura, Goodier si prende il tempo per scrivere. Eccelle in questo. Dalla sua penna escono alcuni libri di formazione spirituale e preghiera di aiuto : hanno successo e sono stati ristampati più volte.

M gr Alban Goodier, già arcivescovo di Bombay, morto di angina in Teignmouth sulla13 marzo 1939.

Scritti

Il significato della vita e altri saggi , Londra, 1914.
La scuola dell'amore e altri saggi , Bombay, 1918.
The Public Life of Our Lord Jesus Christ (2 voll.), Londra, 1930.
Saints for Sinners , Londra, 1930.
La vita interiore di un cattolico , Londra, 1933.
La passione e la morte di nostro Signore Gesù Cristo , Londra, 1933.
The Life that is Light (3 vol.), Londra, 1935-1942.
Testimoni di Cristo. Studies in the Gospels , Londra, 1938.
Un'introduzione allo studio della teologia ascetica e mistica , Londra, 1938.

Bibliografia

L.Boase: English Spiritual Writers 24: Archbishop Goodier , in The Clergy Review , vol. 46 (1961), pagg. 289-298.
J. Gense: The Church at the Gateway of India, 1720-1960 , Bombay, 1960, pp. 392-410.
H. Keane: Alban Goodier (1869-1939) , in The Month , vol.173 (1939), pp. 408-415.
E. Graf: Arcivescovo Goodier , in R. Nash (a cura di), Gesuiti. Saggi biografici , Dublino, 1956, pagg. 159-173.

Note e riferimenti

Con questo concordato la diocesi di Daman è unita all'arcidiocesi di Goa e l'arcivescovo di Bombay sarà alternativamente portoghese e inglese. Come successore del M gr Alban Goodier è Vescovo Gioacchino Lima , gesuita portoghese. Questa alternanza terminerà nel 1950 con l' indipendenza dell'India .

link esterno

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