Abbazia di Saint-Gildas-de-Rhuys | |||||
Comodino costruito in blocco di gneiss con qua e là una disposizione sulla pannocchia. | |||||
Presentazione | |||||
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Culto | cattolico romano | ||||
genere | abbazia | ||||
Allegato | Ordine di San Benedetto ( Benedettino ) | ||||
Inizio della costruzione | VI ° secolo, X ° secolo | ||||
Fine dei lavori | XI ° secolo | ||||
Stile dominante | romanzo | ||||
Protezione | Classificato MH ( 1840 ) | ||||
Geografia | |||||
Nazione | Francia | ||||
Regione | Bretagna | ||||
Dipartimento | Morbihan | ||||
città | Saint-Gildas-de-Rhuys | ||||
Informazioni sui contatti | 47 ° 29 ′ 59 ″ nord, 2 ° 50 ′ 24 ″ ovest | ||||
Geolocalizzazione sulla mappa: Francia
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L' abbazia di Saint-Gildas de Rhuys è un'antica abbazia benedettina la cui leggendaria fondazione è legata alla seconda ondata migratoria in Armorica con l'arrivo nel continente di Saint Gildas . Ma la sua storia non è ben nota. Tuttavia, negli ultimi anni, ci sembra di essere di nuovo interessato a questo monastero che oggi lascia una delle più belle chiese romaniche della Bretagna.
L'abbazia è stata classificata come monumento storico dal 1840 . L'Ufficio dei monumenti storici ha registrato vari elementi di arredo come monumenti storici nel 1914.
L'abbazia si trova nella città di Saint-Gildas-de-Rhuys , Place Monseigneur Ropert, nel Morbihan .
Possiamo distinguere tre periodi nella storia dell'abbazia di Rhuys:
In origine, il VI ° al X ° secolo , v'è un'abbazia in Bretagna, fondata dalla leggenda agiografica, intorno al 538 da St. Gildas che avrebbe portato alla sua morte, avvenuta nel 565. E 'più probabile che è stata fondata dai monaci che affermano di essere suo e possedere, o affermare di possedere, le sue reliquie . La fondazione di questa abbazia non lascia quasi traccia né negli archivi, rari per questo periodo, né nelle cronache. Nessun serio scavo archeologico ha studiato il sito. Tre fatti sostengono per la realtà dell'abbazia prima del X ° secolo. Primo, perché i monaci in fuga dalle incursioni vichinghe intorno al 919, che ottennero protezione e si stabilirono vicino al castello di Raoul prince de Déols (oggi Châteauroux ), vi fondarono un'abbazia di Saint-Gildas e affermarono di provenire da Rhuys. Poi perché i monaci venuti dall'abbazia di Fleury nel 1008 hanno sempre affermato di aver trovato a Rhuys le rovine di una precedente abbazia di Saint Gildas. Infine, perché abbiamo ancora un documento, l'inventario dei libri di questa prima abbazia. Si tratta di una pergamena, probabilmente risalente al X ° secolo, che si conserva presso la Bibliothèque Sainte-Geneviève di Parigi . Contiene un elenco di libri i cui ultimi autori sono contemporanei alla partenza dei monaci dalla Bretagna intorno al 920 . Uno ha notato a lungo in questo elenco un Textum Gildasii , un gospel di Gildas e due antifonari (libri di canzoni) qualificati come bretoni.
Il secondo periodo è dal 1008 alla fine del XV ° secolo. È meglio conosciuto per la chiesa romanica, le sue tombe, alcuni archivi salvati dalla distruzione e varie testimonianze.
Il monastero è stato restaurato dal 1008 , su richiesta del Duca di Bretagna Geoffrey I ° della Gran Bretagna . Un gruppo di monaci dell'abbazia di Fleury (oggi nel Loiret ), guidati da un bretone, Saint Félix (morto nel 1038 ), rialza o ricostruisce completamente gli edifici. Si discute infatti se il nuovo monastero sia costruito esattamente sul sito di quello precedente.
L' XI ° secolo è stato caratterizzato dalla presenza di altri santi, prima Saint Goustan e un noto Abate male, San rioc . L'abate Vital sembra essere, secondo Ferdinando Lot , l'autore della Vita di Santa Gildas , che avrebbe scritto intorno al 1060. L'abbazia sviluppò poi il culto di Santa Gilda e di altri santi a lui legati, come San Colombano , Santo Brigitte e Saint Armel. Ha l'importante priorato di Saint-Sauveur a Locminé . Ben presto il monastero ebbe una ventina di priorati .
Il passaggio di AbelardoPoco dopo l'anno 1100, sotto il regno di Conan III di Bretagna , l'abbazia sembrava mancare di risorse. I monaci cercano quindi un abate potente e riconosciuto in grado di aiutarli.
Nel 1125 si appellarono a Pierre Abélard , rinomato in alcuni circoli, in particolare come fondatore della scolastica , ma anche odiato da altri per alcune delle sue domande sui dogmi stabiliti. Non riuscirà a far crescere l'Abbazia. Abélard spiega in una lettera (in latino) che non è venuto in Bretagna volontariamente, ma per sfuggire ai conflitti che conosceva nelle sue precedenti funzioni. Descrive i monaci che deve guidare come poveri e vittime di un tirannico signore vicino, ma anche come molto indisciplinati. È preoccupato e indignato in particolare per il loro modo di vivere poco in relazione alla loro funzione monastica: questi monaci, secondo Abélard, trascorrevano più tempo nella caccia e nelle attività materiali che nella preghiera e nella preghiera.
“Le porte dell'abbazia erano adornate solo di zampe posteriori, orsi, cinghiali, trofei insanguinati della loro caccia. I monaci si svegliavano solo al suono del corno e dei cani che abbaiavano. Erano crudeli e sfrenati nella loro licenza "
Abélard evoca in questi monaci “abitudini di vita notoriamente ribelli a qualsiasi freno […] I monaci mi ossessionavano per le loro necessità quotidiane, perché la comunità non aveva nulla che io potessi distribuire, e ciascuno si assumeva la propria eredità per sostenere se stesso. E la sua concubina e i suoi figli e le sue figlie. Non contenti di tormentarmi, hanno rubato e portato via tutto quello che potevano prendere, per mettermi in imbarazzo e costringermi ad allentare le regole della disciplina oa ritirarmi. Essendo l'intera orda della regione anche senza leggi o restrizioni, non c'era nessuno a cui chiedere aiuto " Pierre Abélard, sotto la pressione degli stessi monaci che secondo lui non accettavano la disciplina monastica, temendo per la sua vita, deve finalmente fuggire (nel 1133 ). Ricorda il nome di una piccola strada a Saint-Gildas.
Non è noto se la chiesa abbaziale sia mai stata completata. Successivamente, però, l'abbazia si è avvalsa della presenza dei duchi di Bretagna presso il vicino castello di Suscinio .
Nel 1189 , la duchessa Costanza di Bretagna frequentò un ufficio e diede uno statuto all'abbazia, con una donazione. Nell'abbazia sono sepolti i figli dei duchi morti a Suscinio . Ma le lacune storiche rimangono numerose, a causa della distruzione o dispersione degli archivi dell'abbazia durante la Guerra dei Cent'anni .
Dalla fine del XV ° secolo alla rivoluzione , gli archivi Abbey erano quasi completamente conservato. Agli inizi del XVI E secolo, il commende tocca l'abbazia che si trovi piuttosto rapidamente mal tenuta e cade in rovina. Il11 settembre 1629, le lettere di brevetto registrano i beni delle abbazie di Déols , Saint-Gildas de Rhuys e il priorato di Grammont che sono annessi al dominio del ducato nobiliare di Châteauroux. L'abbazia fu rilevata dalla Congregazione di Saint-Maur nel 1649. Nel 1668 un fulmine colpì il campanile che, nella sua caduta, provocò il crollo della navata dell'abbazia. La ricostruzione fu intrapresa dal 1699 dall'architetto di Vannes Olivier Delourme. La navata centrale fu costruita in stile neoclassico , la torre trasferita sulla facciata occidentale fu completata nel 1705.
Durante la rivoluzione i monaci furono cacciati e gli edifici furono venduti come proprietà nazionale nel 1796. Furono riacquistati nel 1804 da Madre Saint-Louis , fondatrice delle Suore della Carità di Saint-Louis . L'abbazia riacquista così la sua vocazione religiosa e viene nuovamente restaurata. Le suore ne fecero una scuola, poi un orfanotrofio.
La chiesa abbaziale è stata restaurata dal servizio di monumenti storici dal 1883 al 1891.
Intorno al 1960, le Suore della Carità di Saint-Louis ne fecero un istituto specializzato per disabili. Questi ultimi trasferiti a Vannes nel 1993, ristrutturano e ampliano gli edifici per sviluppare il lato alberghiero rispondendo alla nuova vocazione dell'abbazia intesa come centro culturale e spirituale.
L'attuale chiesa conserva ancora splendidi elementi dell'abbazia romanica (coro, transetto nord, 32 capitelli con decorazioni geometriche e diverse tombe).
La parte più antica è il transetto settentrionale , risalente al XI ° secolo , grande volume spogliato coperto in legno con i regali di apparecchiature Opus sicatum linee. La sua abside fu ricostruita nel 1885. Stesse apparecchiature ritroviamo nelle parti inferiori dell'abside fino all'inizio delle finestre. E 'stato completamente ricostruito nei primi anni del XII ° secolo, sulla base del precedente edificio del XI ° secolo , mantenendo il piano terra e remployant alcune capitali per la rotonda dell'abside. Questi presentavano originariamente un offset di regolazione con le colonne, come mostrato in una foto scattata prima dei restauri.
Il coro è costituito da due campate diritte i cui archi semicircolari sono ricevuti su pali cruciformi e da una rotonda scandita da cinque colonne collegate da archi rialzati sormontati da sette arcate cieche. È circondato da un deambulatorio ad arco con crinali con due campate diritte e tre cappelle radianti. E 'stato restaurato fedelmente al XIX ° secolo.
Per la loro sobrietà, la navata neoclassica e l' incrocio del transetto si armonizzano bene con le restanti parti romaniche. La navata centrale è coperta da una volta a botte. Sostituisce l'antica navata romanica, la cui organizzazione è nota dalle descrizioni. Aveva sei campate delimitate da colonne con capitelli scolpiti ed era ricoperta da intelaiatura. Le navate laterali erano a volta con creste. Era preceduto da un nartece a due campate. L'attraversamento del transetto era sormontato da una torre quadrata.
I capitelli romanici , alcuni al loro posto, altri rimossi, presentano principalmente variazioni sul modello corinzio a tre registri con motivi vegetali altamente stilizzati. Uno dei capitelli depositati, probabilmente proveniente dalla navata, è scolpito con leoni prospicienti, con due teste laterali e una testa comune. All'esterno, il cornicione delle absidi è sorretto da modiglioni scolpiti (teste umane e animali).
Dietro l'altare maggiore, la tomba di Santa Gildas "è problematica, ma si possono considerare autentiche quelle a doppia pendenza degli abati Félix e Rioc poste in due inferni della croce nord e anche, subito dopo, quella di San Goustan" .
La pala d'altare monumentale a sud croce del primo terzo del XVII ° secolo, decorato l'abside dove è stato rimosso nel 1880 quando il servizio degli edifici storici ha voluto recuperare il carattere di novità del palazzo.
Infine, va notato che il tesoro dell'abbazia , salvato durante la Rivoluzione dal rettore Le Duin, la cui tomba si trova ancora nel cimitero di Saint-Gildas, è uno dei tesori reliquiari più importanti della Bretagna: custodito nella sacrestia, comprende in particolare un santuario lamé di rame in legno ( XIV ° secolo), un altro argento ( XV ° secolo), il reliquiario in testa , ha detto in argento di San Gildas ( XVI ° secolo), i membri del reliquiario in argento e vermeil (che secondo la tradizione contenere un braccio, un ginocchio e una gamba di saint Gildas), un calice d'oro ( XVI ° secolo), una mitra ricamata di seta in oro e argento (attribuito dalla tradizione ad Abelardo, la sua data rende il XVI ° secolo), una croce processionale in argento ( XVIII ° secolo), ecc
Il campanile a torre a portico quadrato che certamente riutilizza elementi di un nartece le cui fondamenta erano ancora visibili fino a tempi recenti.
Veduta dell'abside e delle tre cappelle absidali in un vicolo cieco , e sullo sfondo il campanile-portico coronato da una balaustra .
La navata di quattro campate e la sua garanzia fosse rifatta nel XVIII ° secolo.
Il Coro del XII ° secolo
Nella croce sud, una pala d' altare che sovrappone un pavimento dorico e ionico, e il cui vigore prefigura lo stile barocco .
Statua e sarcofago di Santa Gildas
Statua e sarcofago di San Goustan
Enfeu de Saint Rioc (a sinistra nella foto) e Saint Félix de Rhuys (a destra)