Abbazia di Saint-Bertin | |||
Presentazione | |||
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Nome locale | Abbazia di Sithiu | ||
genere | Abbazia (in rovina) | ||
Allegato | (precedentemente) Benedettini | ||
Inizio della costruzione | VII ° secolo | ||
Fine dei lavori | XVI ° secolo | ||
Stile dominante | Gotico | ||
Protezione | Classificato MH ( 1840 ) | ||
Geografia | |||
Nazione | Francia | ||
Regione | Hauts-de-France | ||
Dipartimento | Pas-de-Calais | ||
città | Saint-Omer | ||
Informazioni sui contatti | 50 ° 45 ′ 03 ″ nord, 2 ° 15 ′ 50 ″ est | ||
Geolocalizzazione sulla mappa: Pas-de-Calais
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L' abbazia di Saint-Bertin è un'antica abbazia benedettina che si trovava a Saint-Omer ( Pas-de-Calais ). E 'stata fondata nel VII ° secolo , dal vescovo di Thérouanne sotto il nome Abbey Sithiu .
I resti dell'abbazia rovina si trovano alle porte della palude in Saint-Omer , in Morinie , e vicino alla Aa . Sono stati classificati come monumento storico nel 1840.
L'abbazia di Saint-Bertin, situata a nord-est della città di Saint-Omer, da cui era isolata, riprendeva la pianta standard del monastero benedettino. Circondato da un muro perimetrale e delimitato dai fiumi, l'Aa e l'Haute-Meldick, costituiva un vasto complesso comunitario suddiviso in tre aree: i luoghi regolari, i quartieri periferici e gli annessi. La chiesa abbaziale era situata nel cuore del monastero e tutti gli edifici erano distribuiti intorno ad essa. Il chiostro attaccato al lato sud della chiesa, e quindi riparato dai freddi venti settentrionali, aveva quattro gallerie coperte, attorno alle quali si organizzava la vita materiale e intellettuale dei monaci. L'ala sud, una lunga nave di sette baie divise da una fila di sei moli, opera dell'abate Gilbert, fungeva da refettorio. L'ala ovest comprendeva il vecchio salone, la cantina, il vecchio capitolo, il locale caldaia e le cucine. Gli edifici sarebbero serviti nel 1789 come depositi e magazzini.
Attorno a questo nucleo si svilupparono gli alloggi dell'abate a ovest, il ciambellano a sud, il ricevitore e il priore a est. Infine gli annessi, distribuiti ai margini dell'abbazia, permettevano ai monaci di vivere in completa autonomia. Le masserie, le botteghe, i mulini, le stalle, il birrificio e il panificio fornivano tutto ciò di cui i religiosi avevano bisogno per rispettare la regola di chiusura.
Il monastero fu fondato da monaci commissionati dalla città di Sithiu (futura Saint-Omer ), Bertin , Mommelin e Bertrand (o Ebertram ) , che miravano ad evangelizzare la regione. Intorno al 648, Adroald diede a questi tre monaci il suo dominio di Sithiu con tutte le sue dipendenze, situato nel pagus di Térouane, sul fiume Agnion (Aa), per fondare un monastero in onore di San Pietro.
L'abbazia riceve molte donazioni: terreni, proprietà, decime ... e se necessario acquista proprietà, che le conferiscono rapidamente un notevole patrimonio, così come l'acquisto di diversi villaggi nel 723 in diverse regioni limitrofe (nella contea di Thérouanne, in Ponthieu , Mempisque , nella valle del Canche , in quella di Authie ).
Fu a Saint-Bertin che Childeric III , l'ultimo re dei Franchi della dinastia merovingia , fu rinchiuso nel 751 . Morì a Saint-Omer nel 755.
L'abbazia ebbe rapidamente molte opere: nel 788, il re Carlo ( Carlo Magno ) concesse all'Abate Autland (nella lista degli abati sotto, senza dubbio Odland, anche se apparve essere abate solo pochi anni dopo). Più tardi) e ai monaci dell'Abbazia di Sithiu, per i loro uomini o sudditi, il privilegio di cacciare nelle foreste del monastero per consentire loro di ottenere pelli per coprire i libri nella loro biblioteca e per fabbricare guanti e cinture.
Nell'830 l'imperatore Ludovico il Pio confermò i privilegi dell'abbazia: protezione dell'imperatore, conservazione dei beni, esonero totale da ogni giurisdizione per i beni dipendenti dall'abbazia.
I Conti di Fiandra Baldovino I st delle Fiandre , Baldovino III di Fiandra , Arnulf III sono stati sepolti lì, così come altri membri della stirpe, come William, fratello di Baldovino VII .
Durante le invasioni vichinghe del IX ° secolo, sono stati depositati nel monastero di San Bertin, considerati più sicuri, perché fortificato, reliquie di numerose abbazie e chiese spoglie di San Winoc ( Winnoc ) dal abbazia originale al suo nome in Wormhout (città e abbazia effettivamente devastata dai Normanni, da cui la nuova abbazia di Saint-Winoc a Bergues ), resti di Saint Bavo ( Bavo de Gand ) e Saint Pharaïlde ( Pharaïlde de Gand ) custoditi presso Saint Abbey -Bavon di Gand , reliquie della chiesa di Saint-Valery , dell'abbazia di Saint-Riquier , reliquia di Saint Frédegaud o Frédegand conservata ad Anversa . D'altra parte, Saint Folquin ( Folquin de Thérouanne ), allora vescovo di Thérouanne , ritenne più prudente nascondere la reliquia di San Bertin ( Bertin de Sithiu ), in un luogo segreto, al punto che la reliquia rimase lì per 206 anni e non fu ritrovata nel 1050. Nonostante tutto, l'abbazia fu saccheggiata e incendiata dagli invasori normanni nell'860
L'abbazia divenne una delle più influenti del nord Europa, insieme a quelle di Saint-Amand e Saint-Vaast . La sua biblioteca ospitava un tempo il codice di Aratea di Leida , di cui sono state prodotte due copie. L'abbazia aveva un gran numero di proprietà (terre, decime, ecc.), Spesso date dai Conti delle Fiandre e da altri signori o da privati - doni in cambio di preghiere fatte dai monaci, ecc. -, a volte acquistato dall'abbazia. I papi successivi confermarono i privilegi e i possedimenti dell'abbazia, anche quando questi potevano pregiudicare i vescovi di Thérouanne a causa dell'indipendenza concessa all'abbazia da questi vescovi, come nel 1097, quando il vescovo Gérard ratificò i privilegi concessi da papa Urbano II al padre Lambert. Nel 1184, papa Lucio III confermò all'abbazia il possesso della decima delle aringhe che possedeva a Calais , Peternesse o Pétresse, Saint-Folquin , a Chapelle Saint-Nicolas, a Gravelines ... e nelle castellerie di Bourbourg , in altre parole in un certo numero di parrocchie circostanti. Esempi di questo tipo potrebbero essere moltiplicati. Tuttavia, la protezione papale non fu del tutto disinteressata: oltre alla volontà di difendere gli interessi della chiesa in generale, i papi chiesero anche alle abbazie di pagare loro una royalty - nel 1184, il cameraman pontificio diede ricevuta per 'una somma pagata alla camera apostolica per quattro anni di royalty per oncia d'oro dovuta alla Santa Sede dall'abbazia di Saint-Bertin.
Come per tutti i monasteri, i possedimenti ei privilegi dell'abbazia furono fonte di innumerevoli cause legali con signori locali, città, altre abbazie, vescovi, ecc. sui rispettivi diritti di ciascuno. Nel 1185, lo stesso papa Lucio III incaricò gli abati di Andres ( Abbazia di Saint-Médard di Andres ) e Longvilliers ( Abbazia di Longvillers ) di costringere gli abitanti dei luoghi menzionati nel 1184 a pagare la decima delle aringhe all'abbazia., raccomandazione che mostrava che il pagamento stava avendo difficoltà. Il6 aprile 1202, Baldovino VI di Hainaut (Baldovino di Costantinopoli), in partenza per la crociata , confermò all'abbazia il diritto esclusivo di possedere mulini (e quindi di farne pagare l'uso) tra Arques , Bourbourg e Lodic, diritto confermato da Philippe VI de Valois nel 1347. Questo tipo di privilegio non poteva che portare a controversie a causa del notevole reddito portato dai mulini, essenziale per trasformare i cereali in farina. Il20 novembre 1207, Papa Innocenzo III ha confermato questo privilegio.
L'abbazia aveva diritti anche in terre lontane: nel 1151, Federico, decano della grande chiesa di Colonia , in Germania, attestò che un sacerdote di una chiesa vicino a Colonia aveva rinunciato alle affermazioni che aveva fatto su questa chiesa, contrariamente ai diritti delle chiese di Saint-Omer e Saint-Bertin. Nel 1153, Papa Anastasio IV confermò all'abbazia il possesso delle chiese di Chilham e Throwley, nel Kent in Inghilterra, possesso confermato anche da varie autorità: Arcivescovo di Canterbury , Stefano di Blois Re d'Inghilterra e Conte di Boulogne , successivi papi ...
Nel 1230 Papa Gregorio IX concesse all'abbazia il diritto di presentare al vescovo di Thérouanne altri due sacerdoti per servire le grandi parrocchie di cui l'abbazia aveva il patrocinio (controllo), in particolare Gravelines e Loon . Il Papa proibisce anche ai monaci dell'abbazia di ricevere suore, cosa che fino ad allora hanno fatto.
Nel 1234 ci fu la traslazione delle spoglie di St. Bertin, su richiesta di Jacques I st Furnes, abate di St. Bertin, alla presenza del vescovo di Arras , diversi abati del conte di Guines , ecc.
Nella biblioteca sono stati trovati anche i famosissimi Annales de Saint Bertin .
Diversi manoscritti miniati furono prodotti nel suo scriptorium durante il periodo carolingio in stile franco-sassone come il Salterio di Luigi il Germanico (Biblioteca di Berlino).
Parte della biblioteca Saint-Bertin si trova attualmente nella biblioteca Saint-Omer, il cui primo curatore fu Jean-Charles Joseph Aubin , un ex membro della congregazione Saint-Maur .
Tra i monaci incaricati della biblioteca è rimasta la memoria di Allard-Tassar, nato a Saint-Omer, nel corso del XV ° secolo. Studiò e copiò tra il 1495 e il 1532 gli Annali di San Bertino e altri testi. Dalle sue opere sono stati conservati due manoscritti conservati a Saint-Omer, uno sugli antichi costumi di Saint Bertin, l'altro più generale sui vescovi e abati del regno di Francia, in particolare sui vescovi di Thérouanne , l' Abbazia di St Winoc e l' abbazia di Clairmarais . In quest'opera e in quella di Malbrancq, De Morinis e Morinorum rebus (1639), sono i resti dell'antico " Chronicon Morinense ".
Una chiesa romanica fu costruita intorno alla metà del XI ° secolo . Nel museo dell'Hôtel Sandelin rimangono alcuni capitelli e frammenti di un mosaico .
La chiesa si eleva a 25 metri di altezza, con una torre di 48 metri, e comprende un grande santuario semicircolare a servizio di cinque cappelle. Quest'ultimo è stato costruito nel XIV ° secolo e servì da modello per la chiesa, la cui costruzione è stata completata agli inizi del XVI ° secolo . La ricostruzione della chiesa avvenne nell'aprile del 1345. In questa occasione papa Clemente VI concede le indulgenze a coloro che visiteranno la chiesa in determinati giorni di festa.
Nel 1789 l'abbazia divenne proprietà nazionale a seguito del decreto del2 novembre 1789della Costituente che pone i beni della Chiesa a disposizione della Nazione.
Il decreto del 13 febbraio 1790proibisce i voti monastici e sopprime gli ordini religiosi regolari, ad eccezione di quelli responsabili dell'istruzione pubblica e delle case di beneficenza. Il15 agosto 1791, i monaci vengono espulsi dall'abbazia. Nel 1792 gli edifici conventuali furono venduti. Il3 ottobre 1792, le campane dell'abbazia sono rotte. Nel 1799 la chiesa abbaziale fu venduta a privati che la abbandonarono.
Nel 1811, la città di Saint-Omer divenne proprietaria delle rovine dell'abbazia.
Nel 1830 il comune chiese la distruzione dell'edificio; ciò che resta della navata della chiesa sarà utilizzato per la costruzione del nuovo municipio. Rimane solo il campanile . È addirittura consolidata da un contrafforte costruito nella navata (ancora visibile). Crollò dopo la seconda guerra mondiale nel 1947 a causa dei bombardamenti nel centro della città e dell'abbandono del sito.
Nel 1844 furono effettuati degli scavi nella navata dell'abbazia che consentirono il ritrovamento di numerose sepolture degli abati.
Tra queste tombe è stata scoperta quella di una "Contessa delle Fiandre", che ha destato la curiosità degli studiosi, in particolare i membri della Società degli Antiquari di Morinie : la tomba è quella di Athala (o Adèle, o Ida o Adélaïde), vedova e figlia di un conte delle Fiandre chiamato Baldovino, senza altra precisione o indicazione di data. La tomba in precedenza sembra XIII ° secolo. Athala, sepolto a priori molto antico, non è noto ai genealogisti dei Conti delle Fiandre. I ricercatori si riducono a ipotesi: può essere Ide, figlia di Baldovino V di Fiandre dit le Pieux o Baldovino de Lille, conteggio dal 1035 al 1067, e Adèle di Francia , oppure può essere Adelaide, figlia di Baldovino II di Fiandre dit le Chauve, conte dall'879 al 918, e Ælfthryth , sposata con un tedesco o sassone e madre di Hildebrand, futuro abate dell'abbazia. In ogni caso, la sua presenza incuriosiva perché non era consuetudine seppellire nell'abbazia né una figlia né una madre o una sorella di un abate, mentre questo Athala sembra aver avuto una o più di queste qualità.
Rovine, poco prima del 1899 , più o meno nelle stesse condizioni del 1850 (incisione mostrata in alto a destra di questo articolo)
Vista della facciata dell'ingresso principale
Rimane, nel 2009, la vista dallo Chevet
Otberto Santo, abate dell'Abbazia di San Bertin intorno agli anni 968-1007, visto sotto, adorare Cristo e la Natività (manoscritto del X ° secolo). Il testo (in latino) risulta essere “Multi conati sunt ordinare narrationem” (“Molti hanno provato a comporre una narrazione”). Le fasce superiore e inferiore sono illustrate con una scena di caccia, con i segugi che corrono in alto e l'uccisione di un cinghiale inseguito da due cani, con una lancia, in basso.