Una tomba è il luogo in cui vengono depositati un corpo oi resti di un cadavere (umano o animale). Questo posto viene quindi riempito o coperto. Questo atto, chiamato sepoltura , è intenzionale in senso antropologico ed è solitamente accompagnato da un rituale .
La parola tomba deriva dal greco antico tymbos (τύμβος) che qui designa "il tumulo, il tumulo di terra" che è il risultato di un atto funerario, ovvero lo scavo di una fossa funeraria.
“Tomba” e “sepoltura” (dal latino sepulcrum , sepolcro, sepoltura , a impigliano ) sono a priori sinonimi perché se il sepulture fa designare il rituale funebre accompagna la sepoltura, esso inoltre mezzi, dal metonymy , il luogo di sepoltura. - anche (fossa, tomba sepolcrale, mausoleo).
L' archeologia è di due tipi di tombe: individuali o collettive (sepolture multiple - più argomenti affissi una volta - e sepolture collettive - argomenti depositati a rate -), e devono rimanere prove sufficienti (ossa, arredi funerari , struttura creata per il rito funebre ) su questi depositi in modo che l'archeologo possa rilevare un gesto funebre.
La tomba, luogo consacrato e specifico, è generalmente costituita da una fossa o da una volta senza che compaia necessariamente sopra i segni commemorativi (la sema degli antichi greci: il “segno della memoria”). Se la tomba è anonima in superficie, può essere significativa nel suo contenuto e nel contenere: l'archeologia funeraria (o paleopatologia ) lavora qui per significare ciò che è sepolto. Il fatto di ricoprire con una lastra (o una lapide ), sulla quale possono essere inscritti segni che ricordano l'identità del cadavere nonché i suoi atti, caratterizza pratiche funerarie relativamente recenti per quanto riguarda la storia del cadavere. nome e cognome, data di nascita e morte, a volte un epitaffio , una tomba , un monumento funebre per commemorare la memoria di uno o più morti, ecc.
Le tombe sono più spesso raggruppate in spazi dedicati. Campi sepolcrali preistorici, antiche necropoli , poi cimiteri , che generalmente si distinguono dallo spazio urbano legato all'habitat e che possono essere strutturati in tre spazi, ovvero: lo spazio sepolcrale, lo spazio sacro religioso e lo spazio pubblico cerimoniale.
Le tombe si possono trovare anche in cripte private, chiese , ecc.
Le tombe isolate più antiche risalgono al Paleolitico medio , tombe sul pavimento di habitat o fosse sepolcrali trovate nel Vicino Oriente e risalgono a circa 100.000 anni fa. Queste tombe musteriane sono legate ai Neanderthal in Europa e ai primi Homo sapiens del Vicino Oriente (grotte di Qafzeh , Es Skhul ), si trovano principalmente in grotte e rifugi rocciosi . I resti di ossa di animali considerati come offerte sono talvolta associati a individui sepolti (l'interpretazione della "tomba dei fiori" di Shanidar è ancora controversa).
Nel Paleolitico superiore compaiono indiscutibili testimonianze di sepolture multiple (nel Magdaleniano e nel Gravettiano , studi di archeotanatologia mostrano manipolazioni di corpi che vengono spesso smontati e talvolta collocati in tombe collettive) e sepolture all'esterno delle grotte, accompagnate da un rituale funerario strutturato ( il corpo cosparso di ocra e disteso su un fianco, associato a ornamenti fatti di conchiglie, denti di animali).
La prima sepoltura ad essere identificata come un defunto sepolto in Francia è quella dell'uomo di Chancelade scoperto nel 1888. La sepoltura più antica scoperta in Francia è lo scheletro di La Chapelle-aux-Saints 1 portato alla luce nel 1908; è un uomo di Neanderthal risalente a circa 60.000 anni fa.
Nel Mesolitico , mentre persistono le singole tombe (del tipo a cisto ), la graduale formazione di necropoli dove i defunti vengono separati dai luoghi di culto e dagli habitat (i primi megaliti che fungono da questi "villaggi dei morti") va di pari passo con il moltiplicarsi di tombe collettive, mentre nell'Europa mediterranea i morti vengono seppelliti sotto casa.
Il Neolitico è caratterizzato da una grande diversità di pratiche funerarie con tombe singole o plurime, piatte o sotto tumulo , interrate o in bare in tavole assemblate, in necropoli, campi sepolcrali o sotto habitat, i corpi potendo essere seppelliti, cremati , smantellati, gettati in fosse in disuso o deviati dal loro uso iniziale di stoccaggio (tombe a silo, pozzi). Il rito funebre della sepoltura è stereotipato: corpo disteso sulla schiena, gambe distese. Allo stesso tempo, in tutto lo spazio neolitico si sviluppò un "culto dei teschi" degli antenati installati nelle abitazioni o nelle "case dei morti". L' arredamento funerario che rivela distinzioni sessuali e status sociale comprende principalmente ceramiche e strumenti litici.
Nelle tombe dell'Antichità , le tombe di famiglia sono raggruppate in scavi o edifici ei vari oggetti che accompagnano il defunto nel suo viaggio nell'aldilà, come gioielli , cibo, costituiscono per gli archeologi una ricca fonte di informazioni sulla vita , la cultura e credenze del passato, con un notevole esempio gli arredi funerari e gli affreschi di tombe etrusche risalenti all'Italia preromana. Il sarcofago sembra aver designato in quel momento tutti i ricettacoli funerari. L'antichità greco-romana ha visto lo sviluppo delle stele funerarie .
La cristianizzazione dell'Europa barbara favorisce le tombe nei cimiteri vicino alle chiese in cui i defunti vengono seppelliti e non più cremati , potendo i più ricchi permettersi tombe nei luoghi di culto (chiese, cappelle, monasteri): questa sepoltura ad sanctos ("vicino ai Santi ") che va contro la dottrina ufficiale espressa nel trattato De cura pro mortuis gerenda scritto intorno al 421 da sant'Agostino , permette loro di beneficiare della loro virtù .
La sepoltura il Medioevo svolta prevalentemente su una birra (la Francisque Bera , "barella" portare la morte nella tomba), al piano, il V ° secolo al VIII ° secolo , prima di essere gradualmente sostituito dal legno bara per i ricchi, i sarcofagi erano destinati a quel tempo a persone di alto status sociale.
Dal XIV ° secolo , la paura della decomposizione della carne e la scomparsa del corpo vede il riemergere della bara che permea tutti gli strati della società, o sarcofago di piombo che sia permettono una migliore conservazione del corpo.
Le tombe si trovano oggi principalmente nei cimiteri .
Gli anni '90 hanno visto l'emergere della sepoltura naturale che ha fornito un'alternativa ecologica alle sepolture tradizionali seppellendo il corpo a terra o in una bara di pino, bambù, vimini, ecc. L'eco-cimitero ospita tombe non più segnate da una stele ma da un albero o da una pianta.
Le tombe dei sovrani francesi si trovano, per la maggior parte, nella necropoli reale della basilica di Saint-Denis .
La partizione del corpo ( dilaceratio corporis "divisione del corpo" nel cuore, budella e ossa) con più sepolture è del XIII ° secolo, un privilegio della dinastia dei Capetingi nel regno di Francia (per lo più re, a volte regine o parenti, nonostante il divieto con un decreto del 1299 di Papa Bonifacio VIII che vide questa pratica diffondersi tra alcuni membri della Curia romana ), che consentiva la moltiplicazione dei luoghi di commemorazione (sepolture multiple con una tomba del corpo, una tomba del cuore e una tomba intestinale, come le viscere sdraiate reali dell'Abbazia di Maubuisson ).
Tomba di Émile Zola .
Tomba di Étienne François Sallé de Chou .
La tomba di uno sconosciuto in Idaho .
Tombe in un cimitero ebraico abbandonato nella Repubblica ceca .
Tomba di un capo vichingo nelle Isole Faroe .
Tomba di un marinaio in Estonia sormontata da una croce di legno.
La tomba di Louis e Anna Gonse , nel vecchio cimitero di Cormeilles-en-Parisis .
Tombe nel cimitero di Ashby Castle nel Northamptonshire , Inghilterra .
Memoriale di Anna Frank a Bergen-Belsen , Germania .
Tombe antropomorfe, Spagna .
Tomba di David Ben-Gurion nel kibbutz di Sde Boker , nel Negev .
Tatar musulmana tomba in Kruszyniany , in Polonia .
Lapide della tomba di due vittime del disastro presso la stazione di Couronnes , cimitero di Châlus , Haute-Vienne, Francia .
Tombe di soldati tedeschi della seconda guerra mondiale , Francia.
Tomba di Karl Popper a Vienna , Austria .
Tombe cattoliche, Norvegia .
Tomba del dottor John Conolly (27 maggio 1794 - 5 marzo, 1866), il cimitero di Kensington, Londra .
Tomba a cavalletto a Saint-Pierre-d'Exideuil .
Tombe nel cimitero dei cani al castello di Kunštát, Repubblica Ceca .
Epitaffio di Félix Arvers a Cézy .
Tomba di Roland Moreno , inventore della smart card , cimitero di Montparnasse , Parigi .
Tomba piramidale di Philippe-Louis Mangay (1782-1842) a Freyming-Merlebach .
Cappella funeraria in pietra da taglio della famiglia Ciciarelli.
Tomba di Chateaubriand a Saint-Malo . Non ha iscrizione.
Tomba di Gaston Defferre , composta da una roccia grezza delle Cévennes .
Al giorno d'oggi, in Francia, è obbligatorio mantenere una sepoltura dal momento in cui sei il proprietario o il beneficiario. In caso contrario, il Comune può decidere di subentrare alla sepoltura per assegnarla ad altra famiglia.
In effetti, con le concessioni vendute in eterno prima, le tracce o l'interesse dei discendenti si perdono nel tempo e nelle generazioni, e non era raro vedere molte tombe in completo abbandono. Spesso coperto di muschio, cedevole o addirittura smantellato per i più grandi. Per evitare ciò, è stata adottata una legislazione molto severa.
L'interesse è sia sanitario, per evitare incidenti al pubblico, visivo, per mantenere un ambiente piacevole nel cimitero, ma anche per sopperire alla mancanza di spazio nei cimiteri.
Secondo il Codice Generale delle Collettività Territoriali , un Comune può decidere sullo stato di abbandono di una sepoltura, quindi dopo una procedura molto regolamentata e avvertimento dei beneficiari, riprendere la sepoltura se non sono stati effettuati in tempo lavori di ristrutturazione.