| Lingua | Latino classico |
|---|---|
| Autore | Cicerone |
| Soggetto | Retorica |
| Data di rilascio | 46 a.C. J.-C. |
L' Orator ad Brutum "Sull'Oratore" è un'opera sulla retorica di Cicerone , pubblicata nel 46 aC. AD Cicerone gli dà anche nella sua corrispondenza il titolo De optimo genere dicendi "Sul miglior tipo di discorso". È con De Oratore e Bruto uno dei più importanti trattati sull'arte dell'oratorio, secondo lo stesso autore. Rispondendo a una domanda di Marcus Junius Brutus , definisce il profilo dell'oratore ideale. Con una cultura generale completa, deve padroneggiare l'espressione ( elocutio ) in tutti gli stili possibili. Cicerone sviluppa una nuova teoria fondamentale per l'estetica latina, sui tre livelli di stile che il parlante ideale deve padroneggiare, gli stili semplice, medio o alto, da applicare a seconda dell'importanza del soggetto del discorso e dell'obiettivo del discorso oratore, per informare, per compiacere o per scuotere il pubblico. Cicerone si basa su questa teoria dei tre stili di confutare la preferenza per il semplice stile dei suoi concorrenti, gli oratori romani che si definiscono Soffitte .
Questo trattato, di cui è rimasta solo una copia integrale in Francia nel IX secolo, fu ritrovato nel 1419 da Gérard Landriano, vescovo di Lodi. Affidò il manoscritto all'umanista Gasparino di Bergamo che ne fece fare una copia da Cosimo da Cremona.
Cicerone affronta la questione della definizione dell'oratore perfetto, che aveva affrontato nella sua opera precedente, De optimo genere oratorum (Sul miglior tipo di oratore), che servì come prefazione alla traduzione di due discorsi di autori attici, Demostene ed Eschine . Questa volta Cicerone annuncia che definirà l'oratore perfetto come un ideale platonico , cioè un archetipo esistente indipendentemente dal fatto che non sia mai stato realizzato o meno nel mondo reale (Oratore, §7-10). Questo oratore deve avere una formazione filosofica approfondita (Oratore §11-19) e padroneggiare i tre stili di espressione, che pochi di lingua greca a parte Demostene e nessun oratore romano prima di Cicerone riuscirono (Oratore §20-23). Cicerone critica ancora una volta oratori contemporanei che si definiscono soffitte , e lo considera un errore limitarsi a imitare un Lisia , un Tucidide o un Senofonte (Oratore, 24-32).
Riesaminando le fasi dell'elaborazione del discorso , Cicerone passa rapidamente sull'invenzione (ricerca di argomenti) e sulla disposizione (ordinamento di questi argomenti) (Oratore §44-50) per sviluppare a lungo lo stadio dell'elocutio , cioè l'espressione e la formazione della parola (Oratore §51-236). Espone una teoria degli stili oratori su una scala di tre livelli:
La scelta dello stile da applicare dipende dall'oggetto del discorso (cause piccole, medie o importanti) e per mezzo della persuasione definita dalla retorica di Aristotele : lo stile semplice per informare il pubblico ( docere , insegnare), lo stile alto per scuotere esso. Secondo Aristotele, l'obiettivo dello stile mediano è quello di riconciliare il pubblico ( conciliare ), che Cicerone sostituisce deliziando il pubblico ( delectare ). Cicerone fornisce come esempi per ciascuno degli stili alcuni dei suoi discorsi: la Pro Caecina per lo stile semplice e informativo, il De Imperio Cn. Pompei per lo stile medio e morbido, il Pro Rabirio perdellionis reo per lo stile alto (102-110 ). Seguono esempi greci, i discorsi di Demostene, compreso il famoso Sulla corona di cui Cicerone ha appena pubblicato la traduzione latina (Oratore §110-111).
Dopo aver definito questi tre stili e il loro campo di applicazione, Cicero afferma che l'oratore ideale non può specializzarsi e deve essere in grado di utilizzare ogni stile nel modo appropriato. Secondo Cicerone, se Lisia è un buon oratore, parlava solo di argomenti semplici, e non ha mai dovuto schierare il suo talento oltre lo stile semplice, mentre Demostene sapeva praticare tutti gli stili.
Cicerone richiama le conoscenze generali richieste all'oratore ideale: dialettica (§113-117), etica (§118) e filosofia (§119), diritto e storia (§120), teoria retorica (§121). Per inciso, Cicerone è giustificato per aver scritto diversi trattati su quest'ultimo argomento (§140-148).
Cicerone affronta quindi la questione della sintassi del discorso e della disposizione delle parole e delle frasi, per lavorare con tre preoccupazioni: la scelta e la disposizione delle parole (Oratore §149-162), i requisiti dell'eufonia (Oratore §162-167), periodizzazione e ritmo delle frasi (Oratore §168-236). La questione del ritmo in prosa è anche un punto di controversia tra Cicerone e i neo-attici, che lo rimproverano di essere roboante ( inflatus, tumidus ), tendente a ripetersi inutilmente ( ridondanti ) ed eccessivamente ( superfluens ), indulgendo troppo in l'ondeggiamento di periodi compiuti sugli stessi ritmi. Cicerone risponde riprendendo il principio di Aristotele secondo cui un discorso deve avere ritmo ma senza versificazione (Oratore § 175), e lo illustra attraverso un'attenta analisi degli esempi dei vari ritmi osservati negli antichi oratori.