Nostra Signora di Šiluva | |
Chiesa di Nostra Signora di Šiluva | |
Icona / Apparizione mariana | |
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adorato a | Šiluva ( Lituania ) |
Adorato da | la Chiesa Cattolica |
Festa | 8 settembre |
Santo Patrono | di chi ha abbandonato la fede e di chi prega per loro |
Nostra Signora di Šiluva (o Nostra Signora della pineta ) è una denominazione della Vergine Maria data nella Chiesa cattolica , una denominazione molto famosa a Šiluva , in Lituania . Un santuario con lo stesso nome è stato costruito ed è dedicato a lui. Questo nome si riferisce sia alla un'icona della Vergine, venerata in Lituania dal momento che il XV ° secolo, che viene spesso chiamato "il più grande tesoro della Lituania" ; come la Vergine col Bambino, che sarebbe apparsa nel 1608, in questo stesso villaggio, nelle rovine della chiesa, allora devastata, prima di essere ricostruita.
Papa Pio VI ha conferito un'incoronazione canonica alla venerata immagine su8 settembre 1786. La città di Šiluva è uno dei più importanti luoghi di pellegrinaggio in Lituania con la sua antica tradizione della festa della Natività della Beata Vergine Maria , comunemente conosciuta come “Šilinės” , e celebrata anche l'8 settembre .
L'emigrazione lituana del XX ° secolo sarà diffondere questa devozione in tutto il mondo, in particolare l' Stati Uniti che hanno comunità high immigrati.
In 1608 , un'apparizione mariana si verifica proprio il sito della chiesa devastata (al momento) da guerre di religione con i calvinisti . Questa apparizione, riconosciuta autentica da Papa Pio VI nel 1775, ravvivò la fede degli abitanti e provocò un ritorno al cattolicesimo tra i fedeli di tutta la regione. Il nome Nostra Signora di Šiluva designa come l'icona venerata dal XV ° secolo, l'apparizione mariana.
Sebbene la Chiesa locale e il Vaticano abbiano attribuito (entrambi) più segni di riconoscimento al luogo dell'apparizione mariana , ad oggi (2021) nessun riconoscimento canonico dell'apparizione è stato formulato esplicitamente.
La devozione mariana a Šiluva risale quasi all'inizio del cristianesimo in Lituania . Il Granduca Jogaila fu battezzato cattolico nel 1387 quando sposò la vicina regina di Polonia . In seguito, lui ei suoi successori si adoperarono per diffondere la fede cristiana nel loro territorio, fino ad allora pagano. Stabilirono una gerarchia ecclesiastica, costruirono chiese e persino insegnarono personalmente il catechismo ai loro sudditi.
I primi insediamenti umani in questo settore sono legati allo sfruttamento della foresta, allo sfruttamento del legno per realizzare tavole e botti. Il primo nome in uso “Būda” designa questo luogo di sfruttamento del bosco che veniva tirato fino al fiume per poi essere trasportato via fiume. Con lo sviluppo della silvicoltura, il villaggio si stabilì e crebbe. La prima chiesa elencata nel 1457 è chiamata la chiesa "Šilas" , che in seguito divenne Šiluva .
La costruzione della chiesa a Šiluva fu iniziata da un nobile di nome Petras Gedgaudas che lavorava al servizio di Vytautas il Grande . Nel 1457, i Gedgauda assegnarono terreni e altre risorse a un santuario in onore della Madonna. Gedgaudas costruisce una chiesa dedicata alla Natività della Beata Vergine Maria e agli apostoli Santi Pietro e Bartolomeo . Grandi folle di fedeli giungono in pellegrinaggio, anche dalla vicina Prussia protestante, in questo luogo per celebrare la festa della Natività di Maria.
L'icona è dipinta nello stile del l' Odigitria . Assomiglia alla famosa Vergine Salus populi Romani . Secondo la leggenda: l'icona miracolosa fu portata a Siluva da Roma nel 1457 come dono al nobile lituano Petras Gedgaudas. La chiesa che ospita questa icona divenne presto un famoso santuario mariano .
Nel 1532, la popolazione intorno a Šiluva divenne prevalentemente calvinista . Nei decenni successivi molte chiese cattoliche furono confiscate e chiuse dal potere civile calvinista. Tuttavia, finché la vecchia chiesa cattolica rimane aperta, la gente del posto continua a partecipare alla festa annuale della Natività, fino a quando la chiesa non viene a sua volta chiusa e alla fine viene rasa al suolo. Come segno delle tensioni tra protestanti e cattolici, intorno al 1551, un pastore luterano, Martynas Mažvydas, lamentava che "membri della sua parrocchia" si erano recati a Šiluva per partecipare alla festa cattolica della Natività di Maria ( cioè circa 100 chilometri a piedi ), "per commettere lì orribile idolatria" . Intorno all'anno 1569, l'ultimo parroco, padre Jonas Holubka, nasconde tutti gli oggetti di valore ei documenti della chiesa rimasti in una cassa coperta di ferro che seppellì sul terreno della chiesa devastata.
Nel paese si verifica una guerra iconoclasta , e la corrente protestante si impadronisce delle chiese distruggendo le loro opere religiose, quando non bruciano completamente gli edifici. La chiesa abbandonata di Siluva viene incendiata dai calvinisti. Una legge che consente ai cattolici di riacquistare la proprietà dei beni sequestrati, se possono far valere il loro diritto, alcuni cercano di recuperare alcune chiese. I cattolici stanno cercando di perseguire i calvinisti, al fine di recuperare la proprietà della chiesa di Siluva che era stata loro confiscata. Il caso giudiziario è complicato e si trascina perché i documenti di proprietà sono andati perduti.
Nell'estate del 1608, quando alcuni bambini che pascolavano le loro pecore in un campo a una certa distanza dal villaggio di Šiluva riferirono di aver visto "una bella signora che teneva in braccio un bambino" , proprio nel luogo in cui sorgeva la vecchia chiesa. La signora piangeva amaramente. La notizia fece scalpore nel paese e nei dintorni, ei bambini tornarono il giorno dopo accompagnati da un gran numero di persone del paese e da un pastore calvinista. Tutti vedono l'apparizione, con la Vergine piangente. La tradizione indica che è il pastore che avrebbe chiesto alla Vergine la causa del suo dolore e che la Vergine avrebbe risposto: “che fu perché il suo Figlio diletto non era più adorato in questo luogo come era stato” . Quando la notizia si diffonde, un vecchio cieco che aveva aiutato il prete a seppellire i tesori della chiesa, giunge sul luogo e indica il luogo preciso dove era stata sepolta la cassa di ferro. Viene ritrovata la cassa, così come i documenti che attestano la proprietà della chiesa. Si dice anche che trovando la cassa di ferro, il vecchio cieco abbia riacquistato la vista. Sarebbe il primo miracolo riconosciuto della Vergine di Siluva. Nel 1622 fu vinta la causa relativa alla restituzione dei beni (alla Chiesa cattolica). Bouflet e Boutry scrivono: "in pochi anni, l'intera regione abiurò il protestantesimo" e tornò alla fede cattolica.
Una piccola chiesa in legno, la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria , è costruita sul sito della chiesa originaria, il dipinto ritrovato è posto sull'altare maggiore. Ben presto si rivelò troppo piccolo per i tanti pellegrini che vi si recavano. Una chiesa molto più grande fu costruita nel 1641.
Papa Pio VI conferma l'autenticità dell'apparizione della Madonna di Šiluva con un decreto papale promulgato il17 agosto 1775. Tuttavia, Joachim Bouflet ricorda che questo riconoscimento papale non corrisponde a un riconoscimento canonico, che fino ad oggi (2021) non è stato ancora formulato, nonostante le molteplici forme di riconoscimento implicito date dal Vaticano e dalla Chiesa locale.
L'attuale Basilica della Natività della Beata Vergine Maria fu consacrata nel 1786. L'edificio è uno dei migliori esempi di architettura tardo barocca in Lituania. L'interno, progettato dall'artista lituano Thomas Podgaiskis, è stato conservato senza modifiche significative per oltre due secoli.
Prima della seconda guerra mondiale , da tutte le città lituane partivano processioni in pellegrinaggio a Šiluva. Il 13 ° giorno di ogni mese è conosciuta come la "Giornata di Maria"
Una "Cappella dell'Apparizione" è stata costruita in stile neoegizio e gotico con il campanile più alto della Lituania. Fu costruito sulla roccia dove si fermò la Vergine durante l'apparizione. La roccia stessa, che i pellegrini amano abbracciare, si trova sotto l'altare della cappella.
Papa Pio XI chiamò la Lituania “Terra Mariana” (Terra di Maria), per la sua grande devozione alla Vergine Maria. Papa Pio VI approvò le devozioni a Nostra Signora di Šiluva e concesse loro le indulgenze.
Papa Giovanni Paolo II ha pregato nel santuario di Šiluva nel 1993, due anni dopo il ritorno all'indipendenza della nazione baltica. Benedetto XVI ha benedetto nel 2006 nuove corone d'oro per l'immagine miracolosa di Maria e Gesù a Šiluva. Nel 2008 il Papa ha inviato il suo legato a Šiluva per partecipare ai festeggiamenti per il quarto centenario dell'apparizione mariana .
All'esteroNegli Stati Uniti , una Cappella di Nostra Signora di Siluva si trova nella Basilica della Basilica del Santuario Nazionale dell'Immacolata Concezione a Washington, DC . La comunità lituana di emigranti e rifugiati negli Stati Uniti, sotto la guida del vescovo Vincent Brizgys, nel 1963 organizzò la creazione di questa cappella di Notre-Dame de Siluva. La cappella è stata consacrata nel 1966. Mostra il talento degli artisti lituani in esilio a quel tempo, a causa dell'occupazione sovietica e della repressione della Lituania durante e dopo la seconda guerra mondiale . Vytautus Kasuba basò la sua statua di Nostra Signora di Siluva con Gesù Bambino sui resoconti dei testimoni dell'evento nel 1608. I mosaici di Vytautas Jonynas raffigurano la storia religiosa e culturale della Lituania in due grandi pannelli di mosaico nelle pareti laterali della cappella , uno che mostra l'immagine tradizionale del “Rūpintojėlis” o Cristo sofferente, e il secondo raffigurante la vita del principe e santo lituano, San Casimiro . Mosaici e vetrate di Albinas Elskus decorano il soffitto dorato con quattro immagini della Vergine delle chiese lituane, il frontespizio dell'altare che mostra le tradizionali croci lituane e la decorazione del retro dell'altare con un'aura blu e dorata intorno alla statua di Nostra Signora di Siluva. Il16 ottobre 2016, la comunità americano-lituana ha celebrato il cinquantesimo anniversario dell'inaugurazione della cappella. Una mostra sulla storia della cappella e la sua rappresentazione delle tradizioni culturali e religiose lituano è stato accolto nella basilica di Memorial Hall a partire dal 1 ° luglio al 17 ottobre.
Oltre alla Washington DC Chapel, negli Stati Uniti ci sono molti altri siti dedicati a Nostra Signora di Siluva. Questi includono i santuari di Chicago ( Illinois ), Putnam ( Connecticut ) e East Saint Louis ( Missouri ).
C'è una statua di Nostra Signora di Siluva fuori dalla piccola chiesa missionaria a Rincon, nel Nuovo Messico. C'è un santuario a Nostra Signora di Siluva nella chiesa parrocchiale di San Pietro e San Paolo a Elizabeth , New Jersey . Il santuario, dedicato il29 giugno 1958, è riccamente decorato con opere d'arte e sculture in legno lituane, e contiene un dipinto raffigurante l'apparizione e una reliquia della pietra originale su cui la Vergine si fermò durante l'apparizione.
Cappella dell'Apparizione della Vergine, Šiluva (Lituania)
Cappella di Notre-Dame-de-Šiluva, Washington DC (Stati Uniti)
Cappella di Notre-Dame-de-Šiluva, Maizeville in Pennsylvania (Stati Uniti)
Basilica della Natività della Vergine, Šiluva (Lituania)
Icona della Madonna col Bambino nella Basilica.
Dopo l'apparizione, la comunità lituana è tornata alla devota pratica della fede cattolica, la Madonna di Šiluva è invocata come patrona di coloro che hanno abbandonato la fede e di coloro che pregano per loro.
Il "Cavalieri di Lituania" sponsorizzato la creazione della "Madonna del Fondo Siluva, Inc." al suo congresso nazionale dal 2003 al Brockton ( Massachusetts ), come ha festeggiato il suo 90 ° compleanno. Lo scopo del fondo è aiutare a diffondere la conoscenza e la devozione alla Madonna attraverso la sua apparizione a Siluva (Lituania), nel 1608.