Curatore del Desert Museum | |
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1966-2003 | |
Pierre Hugues ( d ) Denis Carbonnier ( d ) | |
Decano |
Nascita |
20 aprile 1908 Libourne |
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Morte |
28 ottobre 2003(al 95) Parigi |
Nazionalità | Francese |
Formazione | Università di Bordeaux ( d ) |
Attività | Avvocato , professore universitario |
Bambini |
Marianne Carbonnier-Burkard Jean-Hugues Carbonnier ( d ) Denis Carbonnier ( d ) Irène Carbonnier Annelise Carbonnier ( d ) |
Lavorato per | Università di Poitiers , Università di Parigi , Università Panthéon-Assas |
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Membro di | Società per la storia del protestantesimo francese |
Distinzione | Doctor honoris causa della Vrije Universiteit Brussel (1974) |
Jean Carbonnier , nato il20 aprile 1908a Libourne e morì28 ottobre 2003a Parigi , è un avvocato francese, professore di diritto privato e specialista in diritto civile .
La comunità giuridica francese lo ha spesso soprannominato Dean Carbonnier , in riferimento al posto che ha ricoperto presso l'Università di Poitiers.
Figlio di Fernand e Thérèse Carbonnier, nel 1947 sposò l'avvocato Madeleine Hugues, nipote di uno dei fondatori del Musée du Désert , Edmond Hugues . Lui stesso, di origine cattolica, era diventato protestante al termine di un processo personale. Sono genitori di sette figli, in particolare Marianne Carbonnier-Burkard , storica e Irène Carbonnier , magistrato. È anche il nonno di Étienne Carbonnier , editorialista dello spettacolo Quotidien su TMC. È vicepresidente della Società per la storia del protestantesimo francese . Nella sua opera Coligny ou les sermons imaginaires , invita il protestantesimo francese a riunirsi e ad affermarsi come tale.
Jean Carbonnier ha studiato giurisprudenza presso l' Università di Bordeaux , dove ha difeso una tesi in diritto civile, dal titolo "Il regime matrimoniale, la sua natura giuridica in relazione ai concetti di società e associazione", nel 1932. Ha poi superato il concorso per il diritto privato aggregazione nel 1937 fu poi nominato professore all'università di Poitiers nello stesso anno. La sua copia di idoneità al concorso di aggregazione esterna aveva per oggetto "Sul ruolo della giurisprudenza delle giurisdizioni dell'ordinamento giudiziario nell'interpretazione delle leggi civili e nell'evoluzione del diritto civile".
Jean Carbonnier era un professore presso l' Università di Poitiers dal 1937 al 1956. E 'stato lì che ha modellato l'approccio e lo stile che ha reso la sua fama, anche durante l' occupazione , quando la sua indipendenza lo ha portato a farlo. Lodando la Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo in un commento alla sentenza Ferrand del Consiglio di Stato o che critica l'estradizione per crimini politici in un commento alla sentenza della Corte d'appello di Parigi . Ricopre la carica di Preside dell'Università di Poitiers, da allora è stato soprannominato “Dean Carbonnier” dalla comunità giuridica.
Se Danièle Lochak in una tesi che ha dato luogo a una polemica con Michel Troper crede di rilevare l'antisemitismo nel commento alla sentenza Ferrand, questa è in realtà una lettura particolarmente frettolosa. Jean Carbonnier, infatti, non commenta il decreto con il quale il prefetto intendeva obbligare i viaggiatori ad indicare la propria religione nella compilazione della scheda alberghiera, ma lo stop: in questo caso critica i mezzi utilizzati dal Consiglio di Stato per annullare il decreto prefettizio, ossia il ricorso per eccesso di potere , mentre il giudice amministrativo avrebbe dovuto invocare la libertà di coscienza. Scrive: “Il decreto impugnato avrebbe potuto essere annullato, più direttamente, per violazione del principio di libertà di coscienza” . Nel suo commento, Jean Carbonnier si rammarica anche che il Consiglio di Stato non abbia seguito le “notevoli conclusioni” del commissario governativo Segalat, un membro riconosciuto della resistenza, che ha seguito un identico ragionamento.
Professore al Panthéon-Assas fino al 1976, Dean Carbonnier è l'autore di un considerevole Trattato di diritto civile che è ancora il riferimento nel campo. Fu anche avvocato , autore per più di un decennio dei progetti di legge per la riforma del diritto di famiglia francese : 1963, Tutelle et Administration juridique; 1965, Regimi matrimoniali ; 1968, Incapace maggiore ; legge di4 giugno 1970in materia di potestà genitoriale (per riformare l'autorità paterna ancora in vigore); legge di3 gennaio 1972sulla parentela ; 1975, divorzio . Contrariamente a quanto talvolta viene indicato e secondo le sue convinzioni religiose, non ha partecipato alla grande riforma del 1966 sulle adozioni . Ha presieduto la giuria di aggregazione di diritto privato e scienze criminali nel 1975, la cui promozione di ammessi include nomi che sono poi diventati eminenti professori di diritto: Christian Atias, Alain Bénabent, Jean-Louis Bergel, Yves Chaput, Michel Germain, Serge Guinchard , Antoine Jeammaud , Christine Lazerges, Antoine Lyon-Caen e Bernard Teyssié per esempio.
Della cultura e religione protestante, ha promosso la sociologia giuridica come approccio complementare e utile alla comprensione del diritto positivo : "A un certo punto, il sociologo deve prendere il posto del giurista per esaurire la realtà giuridica" .
Nella sua opera Flexible droit - pour une sociologie du droit sans rigueur - , espone in particolare l'ipotesi dell'illegalità: “In sociologia, è l'osservazione di fenomeni di assenza o ritiro della legge in situazioni in cui dovrebbe essere presente secondo la sua scopo dogmatico - sincopi della legge ” (Droit civil, Introduzione [63] PUF, 2004). "Ma andiamo d'accordo con l'illegalità: non è il nulla, nemmeno il caos. Il presupposto è che, se la legge viene messa da parte, la terra sarà occupata, forse anche già occupata dall'illegalità. Anticipo, da altri sistemi di regolamentazione sociale, religione, morale, costumi, amicizia, abitudine. Ma questa non è più legge "(Essais sur les Lois, Defrénois, 1995, p. 320).
"Demariage", tale è la parola riesumata da Jean Carbonnier, che significava la rottura giuridica, il più delle volte per annullamento, del vincolo matrimoniale, che oggi porta il nome di "divorzio".
Jean Carbonnier è anche un teorico del diritto che cerca di trovare un criterio per la legalità (che distingue moralità e diritto). Per lui si tratta del giudice e non della sanzione. Questa affermazione è una sfida al positivismo kelseniano secondo cui ogni regola deve essere accompagnata da una sanzione.
Ha studiato il ruolo del denaro sottolineando in particolare la specificità unica del denaro all'interno di altri tipi di beni: la sua assoluta fungibilità .
È anche l'autore di una proposta molto più avanzata dei suoi tempi in materia di diritto civile dei minori: ha proposto una pre-maggioranza religiosa per consentire agli adolescenti di sottrarsi al potere paterno in quest'area e avere più grande libertà di coscienza. Proposta mai seguita.