Henri meschonnic

Henri meschonnic Immagine in Infobox. Henri Meschonnic a Cerisy nel luglio 2003. Biografia
Nascita 18 settembre 1932
Parigi
Morte 8 aprile 2009(a 76)
Villejuif
Sepoltura Cimitero Pere Lachaiseise
Nazionalità Francese
Attività Linguista , poeta , traduttore , scrittore , professore universitario
Altre informazioni
Lavorato per Università Parigi-VIII
Premi
Premio Max-Jacob Premio Jean-Arp per la letteratura francofona (2005)

Henri Meschonnic , nato il18 settembre 1932a Parigi e morì il8 aprile 2009a Villejuif , è un teorico della lingua francese, saggista , traduttore e poeta .

Biografia

Henri Meschonnic è intervenuto regolarmente nel World Languages ​​Forum . È stato presidente del National Center for Letters, che nel 1993 è diventato National Book Center . È stato in particolare vincitore dei premi Max-Jacob nel 1972 e Mallarmé nel 1986. A Strasburgo nel 2005 ha ricevuto il Premio Jean Arp per la letteratura francofona per il suo lavoro ed è stato il vincitore del Gran Premio Internazionale di Poesia Guillevic. di Saint-Malo nel 2007. È stato membro dell'Accademia Mallarmé dal 1987.

Ha depositato i suoi archivi presso IMEC nel 2007.

È sepolto nel cimitero di Père-Lachaise .

Un'avventura intellettuale

Henri Meschonnic è nato da genitori ebrei russi dalla Bessarabia nel 1926. È nascosto bambino durante la 2 ° Guerra Mondiale. Da giovane scapolo, ha poi proseguito gli studi universitari in lettere alla Sorbona. Da studente fu sospeso e trascorse otto mesi ad Algeri durante il servizio militare, durante la guerra d'Algeria nel 1960. Lo testimoniano le sue prime poesie.

Agrégé de lettres (1959), Henri Meschonnic insegnò prima all'Università di Lille dal 1963 al 1968, poi si unì, nel 1969, al Centro Sperimentale Universitario di Vincennes , per partecipare alla sua creazione, al fianco di François Châtelet , Gilles Deleuze , Jean- François Lyotard , Michel Foucault , Alain Badiou , ecc. ; ha insegnato per molti anni linguistica e letteratura all'Università di Parigi VIII (fino al 1997); è stato vicepresidente del Consiglio Scientifico dal 1989 al 1993 e direttore della scuola di dottorato “Disciplines du sens  ” da lui fondata nel 1990.

Lo studio dell'ebraico, appreso in proprio durante la guerra d'Algeria, lo ha portato ad intraprendere traduzioni bibliche, punto di partenza di una riflessione sia sul ritmo che sulla teoria generale del linguaggio e del problema poetico , come dimostrano i primi due libri pubblicato insieme, Les Cinq Rouleaux e Pour la poétique , nel 1970.

Henri Meschonnic ha proposto un'antropologia storica del linguaggio che impegnasse il pensiero del ritmo "dentro e attraverso" la storicità, l'oralità e la modernità del poema come discorso . La nozione di soggetto è vista come l'attività specifica di un discorso. Una serie di saggi, da Pour la poétique a Politica del ritmo, Politica del soggetto passando per Critica del ritmo , Antropologia storica del linguaggio toccano diverse discipline, a partire dalla letteratura e dalla teoria del linguaggio. La poesia è assimilata a un operatore etico di valore comune a tutti i discorsi. La nozione di ritmo occupa un posto centrale nella sua riflessione. In un'opera che unisce scrittura poetica, traduzione e saggio, Meschonnic si è affermato in opposizione a quelli che considerava accademismi e in particolare contro lo strutturalismo, facendo affidamento in particolare sulle proposte di Wilhelm von Humboldt , Ferdinand de Saussure ed Émile Benveniste .

Come teorico della traduzione , Meschonnic ha proposto la storicità della traduzione. Ha sintetizzato le sue opinioni già nel 1973 in Pour la poétique II, Épistémologie de l'Ewriting, Poétique de la traduction e soprattutto, nel 1999, in Poetica della traduzione ma la traduzione è una preoccupazione permanente nella ricerca di Henri Meschonnic, che presenta la traduzione come atto critico.

Il testo da tradurre deve essere affrontato come un discorso, come un enunciato , e non come un oggetto, una scrittura. Il testo è un atto, inseparabile dal suo autore . Tradurre è connettersi al discorso vivo e non al linguaggio congelato nei segni. Questo approccio ci permette di andare oltre il dualismo tra forma e significato, Meschonnic parlando di una "forma di significato" . Il testo da tradurre deve essere affrontato come una dinamica, in cui il ritmo è il principale portatore di significato, più che nella parola. Yves Bonnefoy , ispirandosi a queste tesi, parlerà di un evento , del dire , per qualificare il testo da tradurre. Questo detto viene prima dal poeta, poi, continuamente, dalla poesia, e quindi il traduttore deve tornare dal poeta se vuole tradurre la poesia.

Dalla poetica all'antropologia storica del linguaggio

Meschonnic, seguendo Roman Jakobson , propose una poetica che poi riclassificò come “antropologia storica del linguaggio”. La nozione centrale di questa nuova poetica è la nozione di ritmo per la quale ha proposto diverse definizioni. Mentre, tradizionalmente, il ritmo era definito dal ritorno regolare degli stessi elementi, Henri Meschonnic estendeva questa nozione, affidandosi in particolare all'opera di Yuri Tynianov , a tutti i fattori costruttivi del verso: la sua accentuazione, il suo suono. (Meschonnic parla di "prosodia"), ma anche la sua sintassi e struttura lessicale.

Il ritmo ha, in Henri Meschonnic un senso più ampio, anche se viene a designare l'organizzazione generale di un discorso e l'attività del produttore su questo discorso poiché il ritmo meschonnico sarebbe "l'organizzazione del movimento del discorso da parte di un soggetto". Meschonnic riprende poi la ricerca filologica Émile Benveniste che, da Eraclito , déplatonise pace.

Come in Roman Jakobson, la poetica non designa più per Meschonnic una disciplina analitica specifica della letteratura: analizza tutti i fenomeni in atto nel discorso , in generale, e che funzionerebbero in modo ottimale nel poema. Il poema sarebbe allora il “rivelatore” dell'attività del soggetto, della sua appropriazione del linguaggio. Questo approccio lo ha portato a sviluppare, dalla Critique du rythm (1982), la nozione di “semantica seriale”, generalizzazione del principio di rima a tutti i fonemi di un testo (o discorso).

Attraverso una serie di saggi, da Pour la poétique a Politics of Rhythm, Poetics of Rhythm , tra cui Critique of Rhythm, Historical Anthropology of Language , Henri Meschonnic ha intrapreso una serie di progetti in diverse discipline: critica letteraria, lessicografia, linguistica, studi sulla traduzione , filosofia e storiografia.

Tra critiche e polemiche

Se si è sempre difeso dall'essere "controverso", la carriera di Henri Meschonnic è tuttavia segnata da una serie di conflitti aperti con alcuni esponenti del mondo poetico, filosofico o letterario. Nel 1975, in Il segno e la poesia , ha fatto una critica radicale alla fenomenologia di Husserl a Jacques Derrida e alla sua pretesa di realizzare la poesia ( p.  471 ). La formula può arrivare fino a una certa risata che profetizza un'accoglienza planetaria  : "È esagerando che Derrida sconfigge" e "Più delude, più trionfa" ( p.  473 ).

La lite con il collega dell'Università di Vincennes e amico dei Cahiers du Chemin , il poeta amante della filosofia Michel Deguy , fa seguito alla sua critica alla fenomenologia; va tuttavia ricordato che è stato Meschonnic a introdurre i Poèmes 1960-1970 ( Poésie / Gallimard, 1973) di Michel Deguy, ea proporre il testo introduttivo per la rivista Po & sie da allora ospitata da Michel Deguy.

Nel 2001, Celebration of Poetry traccia un panorama offensivo della poesia contemporanea in Francia. Se Yves Bonnefoy non ne ha parlato, Michel Deguy ha definito Meschonnic un "serial killer" e Jean-Michel Maulpoix un "sicofante". L'opera è un'accusa contro quasi tutti i poeti contemporanei dell'autore. Yves Bonnefoy e Jacques Roubaud sono designati lì come "due mammut naturalizzati al Museo di Storia Naturale della poesia contemporanea", André du Bouchet ha "tic", Michel Deguy è un creatore di "trucchi bonneteau", Jacques Dupin muore di '"Love della poesia", Claude Royet-Journoud è un "adoratore" del bianco, Philippe Becq [sic] un "sarcastico che non pizzica molto", con Olivier Cadiot "il falso gioca a fingere il matto" in un " decalcomania ulipitosa di derivati ​​che stanno fermi”… Meschonnic, come scrisse Jean-Michel Maulpoix , si preoccupò di “scegliere la parola che fa male. "

Meschonnic vedeva, nella replica di Jean-Michel Maulpoix, solo "viltà" e "diffamazione" e spiegava le sue motivazioni in una risposta indirizzata a Jean-Michel Maulpoix: "Mentre per trent'anni ho costruito un altro pensiero del linguaggio, e un' poetica del ritmo' […] tutto questo viene cancellato. Il "linguaggio preciso del pensiero", che è una continuazione del mio lavoro, è scomparso. Le ragioni del "perché" sono scomparse e del "pensare, discutere", che continuo a fare, sono scomparse. Ma si dice che 'non c'è una parola' sulla scrittura della poetizzazione che sto criticando, mentre appunto gli esempi sono tanti, studiati nei loro cliché. "( La quindicina letteraria n o  824)

Ma è il filosofo Martin Heidegger che Henri Meschonnic denuncia con più forza, cercando di dimostrare le continuità che legano l'opera filosofica ei rapporti di Heidegger con il Partito nazionalsocialista. Al filosofo tedesco dedica due libri: Le langue Heidegger nel 1990 e Heidegger ou le national-essentialisme nel 2007.

Sfida anche specialisti come Jean Quillien, che dedicò il suo lavoro a Wilhelm von Humboldt, discutendo da vicino le sue traduzioni (vedi "La filosofia contro il pensiero di Humboldt" in Lingua, storia, stessa teoria , p. 641 e segg.). Non bisogna dimenticare che fu Meschonnic, più di Quillien, a garantire un rinnovato interesse per l'opera di Humboldt in Francia, e lui che aveva sostenuto la pubblicazione dei libri francesi del più grande specialista di Humboldt a Berlino. , Jürgen Trabant, che, per da parte sua, vede l'opera di Meschonnic come una vera estensione dell'etnolinguistica in senso humboldtiano.

Ma per capire le sue posizioni, è sempre preferibile leggere prima le risposte e le spiegazioni che Henri Meschonnic dà nelle sue interviste, come quella che dà sul tema della Celebrazione della poesia che sostituisce il punto di vista dalla sua domanda centrale, vale a dire il funzionamento della lingua.

traduzione della Bibbia

Ma è soprattutto sulla base della sua esperienza di traduttore della Bibbia e di poeta che Meschonnic intraprende una “antropologia storica del linguaggio” come “critica del ritmo”. È perché l'ebraico biblico non conosce l'opposizione versetto/prosa (vedi l'introduzione alle Glorie , traduzione dei Salmi ), che il traduttore si trova di fronte alla ricerca di un sistema che risponda al sistema accentuato della trascrizione realizzato dai Masoreti , e che teorizza il ritmo come "soggetto del poema", cioè "organizzazione prosodico-ritmica del testo" (vedi "Il gusto del ritmo come recitativo" in Gloires , p. 30-37).

L'opera poetica

L'opera poetica di Henri Meschonnic inizia con “poesie dall'Algeria” pubblicate sulla rivista Europe ingennaio 1962, ma è soprattutto con Dédicaces proverbes ( Premio Max-Jacob , 1972) che comprende quattro pagine introduttive che inizia l'avventura di un «linguaggio che nulla ha a che fare con l'utile distinzione altrove tra dire e agire, che non ha più nulla a che vedere con l'opposizione tra individuo e sociale, tra parola e linguaggio”. Quindi tutti i libri che seguono sono tutti da considerare come tante poesie in divenire che partecipano ad una stessa avventura, "né confessione, né convenzione", a parte ogni "psittacismo formalista".

Lavori

L'elenco indicato non intende essere esaustivo, in considerazione del numero molto elevato di opere scritte da Henri Meschonnic.

test

Traduzioni

Poesia

Gli interventi online di Henri Meschonnic

Lavoro teatrale con Claude Régy

Interviste con Henri Meschonnic

Intervista a Henri Meschonnic online

A proposito di Henri Meschonnic

Opere critiche

Numeri di riviste con un problema critico

Articoli critici

Articoli online

Note e riferimenti

  1. Centro Nazionale del Libro
  2. http://www.prixeuropeendelitterature.eu/html/ob Objectif.asp? =3 Presentazione del Premio di letteratura francofona Jean Arp
  3. Guarda i vincitori .
  4. http://rhe.ish-lyon.cnrs.fr/?q=agregsecondaire_laureats&annee_op=%3D&annee%5Bvalue%5D=1959&annee%5Bmin%5D=&annee%5Bmax%5D=&nom=&periode=All&concours=512&items_page&page .
  5. Vedi l'articolo sul sito web dell'Università di Parigi 8, Dipartimento di Letteratura francese .
  6. Vedi "Thinking Humboldt Today" in Thinking in Tongue. Humboldt e dopo , Saint-Denis: Presses universitaire de Vincennes, 1995, p.  13-50
  7. Si veda tra l'altro il passaggio dove Meschonnic "conta nove fraintendimenti che oppongono radicalmente lo strutturalismo a Saussure" nel capitolo V ("Il significato del linguaggio, non il significato delle parole") in Etica e politica della traduzione , Lagrasse: Verdier, 2007, p. .  51-52
  8. Cfr., tra gli altri, i capitoli 29 e 30 in Dans le bois de la langue , Paris: Laurence Teper, 2008, p.  359-418
  9. Stéphanie Roesler, “  Oltre le figure, gli esseri: Shakespeare e Yeats tradotti da Yves Bonnefoy  ”, TTR: traduzione, terminologia, scrittura , 1° semestre 2006 ( leggi online )
  10. Gérard Dessons, Henri Meschonnic, Trattato del ritmo, Des verses et des proses , Dunod, Paris, 1998, p. 28.
  11. "La nozione di ritmo nella sua espressione linguistica", 1951, ripresa in Problèmes de linguistics générale, I , Gallimard, 1976.
  12. Un ultimo punto è fatto nei capitoli 3 ("Se cambia la teoria del linguaggio, cambia tutta la teoria del linguaggio") e 4 ("Tutto scorre. Un piccolo ritorno ad Eraclito per rispondere ad alcune controversie") di Dans le bois de la langue , Parigi, Laurence Teper, 2008, p.  50-84 . Meschonnic risponde tra l'altro alle obiezioni di Pierre Sauvanet ( Le Rythme grec d'Héraclite à Aristote , Paris, PUF, 1999)
  13. In particolare in Politics of Rhythm , Politics of the Subject ma già all'inizio di The States of Poetics , PUF, raccolta “Writing” , 1985, p.  8 .
  14. Intervista ad Antoine Jockey pubblicata su Missives nel giugno 2007, ripubblicata sul sito Verdier .
  15. Diretto da Claude Régy nel 1995
  16. Vedi lo studio sull'opera di Claude Régy di Serge Martin .

link esterno