Thomas Guenolé

Thomas Guenolé Immagine in Infobox. Thomas Guenolé nel 2015. Biografia
Nascita 13 settembre 1982
Parigi
Nazionalità Francese
Formazione EM Lyon Business School
Centro per lo studio della vita politica francese
Istituto di studi politici di Parigi ( dottorato ) (fino al2013)
Attività Politologo , professore universitario
Altre informazioni
Lavorato per Istituto di studi politici di Parigi , Panthéon-Assas , Università Paris-Est-Créteil Val de Marne , EM Lyon Business School
Campo Scienze Politiche
Partiti politici Francia ribelle (26 agosto 2017 -18 aprile 2019)
Senza etichetta (dal18 aprile 2019)
Supervisore Pascal Perrineau
Sito web thomas-guenole.fr

Thomas Guénolé , nato il13 settembre 1982a Parigi , è un politologo francese e un intellettuale impegnato nella sinistra.

È stato in particolare consigliere di Jean-Louis Borloo , direttore degli studi presso l' UDI , consigliere di Arnaud Montebourg e condirettore della scuola di formazione di La France insoumise .

Biografia

Infanzia

Thomas Guénolé, nato da padre bretone e madre di origine polacca . È cresciuto a Nizza in un ambiente politico di destra e ha studiato in un liceo cattolico.

Da adolescente, ha creato un sindacato nel suo liceo e ha guidato il blocco dell'establishment.

Formazione

Dottore in scienze politiche presso l' Istituto di studi politici di Parigi , Thomas Guénolé ha difeso la sua tesi "I centri in Francia", sotto la direzione di Pascal Perrineau . È anche laureato in affari pubblici presso Sciences Po Paris e laureato in imprenditorialità presso EM Lyon Business School .

È considerato il discepolo di Emmanuel Todd , che, secondo La Voix du Nord , lo ha "soprannominato" .

carriera

Politologo, insegnante e consulente politico

Thomas Guénolé è docente di geopolitica presso l' Università di Paris-Est-Créteil-Val-de-Marne dal 2016, e la demografia presso l' Università di Panthéon-Assas dal 2010. Ha insegnato presso l' Institut d'Etudes Politiques de Paris nel 2010 al 2017, in particolare creando i corsi opzionali in inglese Razzismo e discriminazione in Francia ("  Razzismo e discriminazione in Francia  ") e The Dark Side of Globalization ("The dark side of globalization  "). È stato assistente accademico dell'economista Didier Schlacther , professore universitario presso Sciences Po Paris , dal 2010 al 2013.

È ricercatore associato presso l' Istituto di relazioni internazionali e strategiche dal 2017 al 2018 e ha anche insegnato corsi presso la EM Lyon Business School .

Nel 2011 è stato consulente politico di Jean-Louis Borloo . Secondo quest'ultimo, all'epoca Thomas Guénolé era “un ricercatore, metodico, fantasioso, leggermente provocatorio. Una sorta di professore Nimbus o Dominique Wolton da giovane” .

Nel 2015, Le Lab d'Europe 1 indica che il gabinetto Vox Politica, che ha co-fondato con sua moglie, la comunicatrice Katerina Ryzhakova, "produce note per diversi partiti, tranne FN"  : il gabinetto Vox Politica cessa le sue attività nel 2016 Nel 2016, Mediapart afferma di consigliare Arnaud Montebourg . Interrogato in merito, il politologo dichiara: “Non consiglio Arnaud Montebourg. Non posso essere più chiaro” .

Dal 2013 al 2016 è stato editorialista politico a Le Plus de L'Obs . Dal 2016 al 2017 ha curato la rubrica “Bastardi dei giovani! », Sul conflitto tra generazioni, nel mensile Néon .

Interviene regolarmente nei media scritti e audiovisivi francesi e internazionali, a volte come analista della vita politica, a volte come intellettuale impegnato.

Colonna su RMC e polemiche sulla sua rimozione

Di marzo 2015 finché non viene cancellato in novembre 2015, Thomas Guénolé scrive una rubrica di analisi politica ed editoriale dal titolo “Guénolé, du concret” su RMC nel programma Bourdin Direct presentato da Jean-Jacques Bourdin .

Secondo Le Point , la cancellazione di questa rubrica segue le pressioni del Ministero dell'Interno , dopo l'episodio di17 novembre 2015che Thomas Guénolé dedicò alle accuse da parte della stampa di disfunzioni della sicurezza interna durante gli attacchi di13 novembre : in una mail citata dalla rivista, la direzione editoriale di RMC ha scritto che, per insoddisfazione per il contenuto di questa rubrica, "il Ministero dell'Interno così come tutti i servizi di polizia invitati in onda si sono rifiutati di venire a RMC" , e che “la maggior parte delle fonti dei [loro] specialisti di polizia taceva […] facendo tutto il lavoro della redazione per ottenere e verificare informazioni in difficoltà” . Thomas Guénolé commenta questo blackout dichiarando: "Questo tipo di pressione è agghiacciante".

In questa cronaca di 17 novembre, Thomas Guénolé ha raccolto informazioni dalla testata professionale La Lettre A secondo cui la sera dell'attentato, la BRI aveva solo tre membri della guardia: il ministero ha reagito dichiarando che dodici agenti di polizia erano di guardia a casa loro e che l'intervento si era svolto "entro i normali tempi", al quale Thomas Guénolé ha risposto: "Su chiamata e su chiamata, non è la stessa cosa" .

Citato da Le Monde , il ministero dell'Interno riconosce "un movimento di umore dei feriti che non vogliono intervenire su RMC e compiacere questa stazione" , pur negando ogni "boicottaggio punitivo". Secondo l' Indice internazionale delle ONG sulla censura , la soppressione di questa rubrica è emblematica delle minacce alla libertà di stampa poste dallo stato di emergenza in Francia .

RMC ha rimproverato a posteriori a questa rubrica di aver evocato possibili sanzioni, in particolare le dimissioni del ministro dell'Interno Bernard Cazeneuve . Thomas Guénolé ha risposto: "RMC ha detto che ho portato "accuse gravi, non verificate", ma la costruzione della mia colonna è stata per dire che dovevano essere verificate" . Dichiara inoltre: “tutti i soggetti nelle mie colonne sono stati convalidati il ​​giorno prima dal team RMC. I miei testi sono stati loro inviati con la possibilità di modificarli fino all'ultimo minuto” .

Editorialista su Europa 1

Il 30 agosto 2017, L'Express annuncia che Thomas Guénolé si unisce al programma radiofonico Hondelatte racconta presentato da Christophe Hondelatte su Europa 1 , come editorialista.

Il 22 settembre 2017, Le Monde dedica un ritratto a Thomas Guénolé, descrivendolo come un "politico trasformatosi in editorialista ribelle" .

Opere principali e ricezione critica

I giovani di periferia mangiano i bambini? (2015)

Teoria della "balianofobia" e altre tesi del libro

Nel suo libro I giovani di periferia mangiano i bambini? , Thomas Guénolé sostiene che bande erranti, delinquenti e criminali rappresentino meno del 2% dei veri giovani delle periferie. Sviluppa il concetto di “balianofobia” (mescolanza di paura e odio verso un immaginario giovane di periferia). Quest'ultimo si fantastica generalizzando tutti i comportamenti devianti dal 2% al 98% che non li ha.

In questo stesso libro, sostiene che i musulmani francesi sono nel pieno della "deislamizzazione", poiché i cristiani francesi hanno subito la scristianizzazione prima di loro: sottolinea ad esempio che tra i giovani musulmani, i tassi di partecipazione alla moschea e il porto del velo si sgretola. Afferma inoltre che il “blocco MAZ” (classi medi, anziani, zombie cattolici, vale a dire della cultura cattolica ma che non ha più la fede) domina la società francese, teorizzato da Emmanuel Todd in Qui est Charlie? , chiude la gioventù suburbana in un sistema di apartheid economico, sociale, culturale ed educativo . Tuttavia, secondo Guénolé, è sbagliato pensare che i giovani delle periferie non gradirebbero la Francia e sarebbero riluttanti a integrarsi. Sulla base di un rapporto dell'Osservatorio nazionale delle aree urbane sensibili del 2011, afferma che il 90% dei giovani delle periferie "si sente francese". D'altra parte, è vero che “meno del 60% si sente percepito come un vero francese. "

Come Emmanuel Todd, Thomas Guénolé analizza gli eventi del 2005 nelle periferie francesi come “una rivolta”, “un gesto politico” e non “rivolte”, che furono opera di “insorti” e non di “frangenti”.

ricezione critica

Emmanuel Todd, che ha preceduto il libro, lo qualifica come un "libro di combattimento" che "colpisce rapidamente, lealmente e con forza" e che "a livello teorico [...] ci costringe a iniziare a pensare in modo un po' sistematico all'interazione , in Francia nel 2015, delle variabili di età, classe, etnia o religione. "

Nella rivista Lectures , Éric Keslassy ritiene che il lavoro manchi di rigore metodologico e promuova generalità insufficientemente fondate. Sospetta che il suo autore sia angelico, che pretende di decostruire una rappresentazione caricaturale della gioventù dei distretti francesi della classe operaia. Se il sociologo ritiene rilevante l'evidenziazione delle reali difficoltà incontrate dai giovani delle periferie: disoccupazione , segregazione scolastica e razzismo , critica l'autore per aver minimizzato, o addirittura occultato, fattori endogeni alla società suburbana quali le responsabilità. di islam , lo sviluppo di quello che potrebbe essere paragonato a "  razzismo anti-bianco  ", e l'affermazione da parte di alcuni giovani non si sentano francese. Secondo Éric Keslassy, ​​il libro tratta di antisemitismo , ma trascura il contributo degli studi esistenti su questo argomento. Se descrive a lungo l'influenza di Alain Soral e Dieudonné , ignora un'analisi approfondita del ruolo della colonizzazione , dello stato contestato degli ebrei nel Corano , ecc. Éric Keslassy ritiene inoltre che il libro non fornisca prove a sostegno della tesi secondo cui le periferie sono in fase di “deislamizzazione”.

Les Inrockuptibles osservano che l'autore ha lavorato da "studi statistici, lavori accademici, indagini sul campo (in Stains e Clichy-sous-Bois in particolare) e interviste a giovani delle periferie e lavoratori. sociali", ma lo criticano per una bibliografia che "è più simile a una rassegna stampa che a una recensione di libri di riferimento" e che non fa abbastanza menzione "del lavoro dei sociologi delle periferie che l'hanno preceduta" , come Gilles Kepel , Marwan Mohammed o Didier Lapeyronnie . Affermano inoltre che studi recenti mostrano un ritorno alla religione tra i giovani musulmani.

Sul set di Non sono distesi inottobre 2015, Léa Salamé ritiene che questo libro sia "salutare", a causa della sua decostruzione dei cliché dei media sulla gioventù suburbana e della sua descrizione di "immensa miseria sociale" nelle periferie. D'altra parte, si dice "estremamente imbarazzata" che basi la sua tesi sulla "desislamizzazione" su "un'indagine che si ferma nel 2011", e afferma che questa tesi è contraddetta dal lavoro di importanti sociologi, in particolare Gilles Kepel e Hugues Lagrange , quest'ultimo osservando ad esempio che il 30% dei giovani tra i 21 ei 25 anni ha una presenza regolare in preghiera. Thomas Guénolé riconosce questa cifra ma dichiara che è in calo rispetto alla generazione precedente. Yann Moix crede da parte sua che questo libro sia "di successo" e "intelligente", giudicando che "non si preoccupa in luoghi che ufficialmente sono preoccupanti" e che "è rassicurante dove pensavamo che non fosse".

Nella sua recensione per Paris Match , il caporedattore Gilles Martin-Chauffier sostiene la tesi di Thomas Guénolé, affermando ad esempio che i musulmani francesi "non considerano più la religione, nella loro stragrande maggioranza, una rispettabile tradizione popolare". Crede che "in questo libro, all'improvviso, ci accorgiamo che i granatasti tirati fuori dall'indottrinamento sono dalla parte più nobile, quella ricoperta di decorazioni universitarie e mediatiche", e che i suoi lettori avranno "un po' un'idea. più giusto di quelle persone che si sentono francesi come noi ma non si sentono riconosciute. "

Secondo il giornalista canadese Jean-Philippe Cipriani , “si potrebbe qualificare questo libro - già il titolo è favoloso - una piccola guida all'autodifesa intellettuale contro discorsi allarmisti sul terrorismo, discorsi xenofobi contro l'immigrazione. Decostruisce molti commenti fatti da Eric Zemmour , da Marine Le Pen o da Finkielkraut  ”. Al contrario, Benoît Rayski , un assiduo collaboratore di Atlantico e del sito di estrema destra Boulevard Voltaire , critica il libro per aver messo in evidenza troppo ciò che è positivo e non abbastanza ciò che è negativo in periferia, come se non fosse necessario. i “1200 giovani francesi” che sono andati al jihad in Siria o in Iraq ma piuttosto a notare che “centinaia di migliaia di giovani francesi non sono andati al jihad. "

Globalizzazione infelice (2016)

Teoria della "globalizzazione infelice" e altre tesi del libro

Nel suo libro La Mondializzazione malheureuse , Thomas Guénolé definisce la globalizzazione contemporanea come "un'impresa politica di predazione delle risorse umane e materiali del pianeta, a beneficio di una piccola minoranza dell'umanità", che la colloca nella continuità di Thomas Piketty o Occupare movimenti di tipo Wall Street . Osserva una contraddizione tra le politiche del Washington Consensus , portate avanti in nome dei benefici della concorrenza, e il pensiero del padre della teoria della concorrenza pura e perfetta, l'economista Léon Walras , che sostiene i monopoli pubblici dove questi politici privatizzare. Afferma che i sostenitori della “globalizzazione infelice” sono usurpatori del vero liberalismo. Sostiene con una dimostrazione statistica che la teoria del deflusso è sbagliata. Descrive l'ordine sociale generato dalla "globalizzazione sfortunata" come una "piramide globale".

In linea con gli sgomenti degli economisti , ritiene che le crisi finanziarie sempre più frequenti e massicce siano la conseguenza della crescente deregolamentazione del sistema finanziario a partire dagli anni 70. Ritiene che le politiche di riforma strutturale applicate sotto l'egida del FMI siano approcci al saccheggio le risorse pubbliche dei paesi target, senza rilanciare l'economia. Riprendendo il lavoro di Paul Kennedy sul declino e di Fernand Braudel sull'economia mondiale, considera inevitabile il crollo degli Stati Uniti d'America come potenza geopolitica, a beneficio della Cina. Sostiene nella continuità di Immanuel Wallerstein che le tensioni migratorie sono conseguenze di crescenti disuguaglianze tra paesi del nord e del sud. Che si tratti della Brexit o dell'elezione di Donald Trump , analizza i terremoti politici nei paesi del Nord come sintomi dello spostamento di metà dell'elettorato nel precariato , riprendendo questo concetto del sociologo Guy Standing . Si unisce alle conclusioni del consenso dei climatologi sull'ingresso della Terra nell'Antropocene e nella sesta grande estinzione della specie . Come Jeremy Rifkin , ritiene che a lungo termine la scomparsa del faticoso lavoro manuale sia resa inevitabile dalla robotizzazione annunciata dalla stampante 3D . Promuove molte iniziative contro la "sfortunata globalizzazione": per esempio l'etichettatura etica dei prodotti, il boicottaggio dei prodotti fabbricati dalla schiavitù moderna , il reddito universale , un revival keynesiano in un quadro protezionistico , o anche una grande transizione ecologica . Più in generale, sostiene la sostituzione della "globalizzazione infelice" con l'"altersystem", moltiplicando le iniziative individuali e collettive che soddisfano tre criteri: devono danneggiare gli interessi degli oligarchi, beneficiare il maggior numero e preservare l'ecosistema. Ritiene che l'imminente ribaltamento di una grande potenza mondiale nell'"altersystem" sia inevitabile e che servirà da fulcro per l'inclinazione di altre potenze di rango inferiore.

ricezione critica

Bertrand Badie , professore di università a Sciences Po e specialista in globalizzazione, che ha preceduto il libro, ritiene che esso abbia «la doppia qualità di aprirsi a un'osservazione empirica fornita e convincente, mostrandoci infine l'altro mondo, quello della sofferenza sociale ”. Ritiene particolarmente rilevante l'accusa di "inganno" mossa a coloro che difendono la "sfortunata globalizzazione" in nome del liberalismo. Ritiene inoltre che l'uso del concetto aristotelico di oligarchia sia rilevante nello studio del potere dell'"1%" più ricco del pianeta.

Per La Croix , questo libro è una "risposta alla felice globalizzazione che il saggista Alain Minc ha elogiato nel 1997", e fa parte di un movimento molto ampio di opinione mondiale ostile al libero scambio .

Editorialista letteraria di France Inter , Juliette Arnaud giudica che “Thomas Guénolé rinomina le cose, mette i puntini sulle i. […] Ci dice che “evasione fiscale” è davvero molto bello dire “diserzione fiscale”; quel “porto franco”, si dovrebbe piuttosto dire “porta buco nero; […] Che la finanza abbia un volto, ce ne sono 62” (questa è un'allusione alle 62 persone più ricche del mondo, che possiedono fino ai 3,5 miliardi più poveri). Ritiene che il suo libro sia “pedagogico” con “rassicuranti ponti intellettuali e culturali”. Sottolinea che ritiene che limitarsi ad agire in ambito associativo e civile, senza impegno politico, sia "un errore di ragionamento e una colpa politica fondamentale". Conclude che “dopo aver letto questo libro, potrete rispondere a chi eruditamente afferma che di fronte alla globalizzazione infelice non c'è alternativa, e che o è quella oi gulag; puoi rispondere loro: “Falso! ", […] Con solidi argomenti".

Islamopsicosi: perché la Francia demonizza i musulmani (2017)

Ripresa della teoria del desiderio mimetico e altre tesi del libro

Nel suo libro Islamopsychose: perché la Francia demonizza i musulmani , Thomas Guénolé definisce l'islamopsychosis come una rappresentazione collettiva delirante, cioè scollegata dalla realtà, che la società francese ha dell'islam francese e i francesi della fede musulmana.

Partendo dalla teoria del desiderio mimetico dell'antropologo René Girard , ha concettualizzato una “teoria dell'odio”: nel lungo periodo della sua storia, la Francia ha sempre alternato verso le sue minoranze religiose tra accettazione, demonizzazione e persecuzione. Basandosi in particolare sulle indagini sociologiche quantitative pubblicate dall'Institut Montaigne nel 2016, giudica che la Francia abbia raggiunto un punto di svolta tra la demonizzazione della minoranza musulmana e la sua persecuzione in nuove forme, in particolare attraverso una massiccia discriminazione socioeconomica. . Egli spiega questa situazione con l'aggravarsi delle tensioni nella società, conseguenza di quella delle disuguaglianze, essa stessa conseguenza della "sfortunata globalizzazione"  : quindi per la minoranza musulmana una funzione di capro espiatorio per il declino economico e geopolitico della Francia.

Confrontando gli argomenti anti-musulmane valori correnti rispetto alla stampa antisemita durante l' affare Dreyfus , che considera islamopsychose contemporanea è paragonabile a quella francese antisemitismo della fine del XIX °  secolo . Ritiene inoltre che le parole del ministro Manuel Valls avrebbero avuto un ruolo fondamentale nella propagazione dell'islamopsicosi, e che l'islamologo Gilles Kepel avrebbe abbandonato il metodo scientifico per diventare predicatore: questo, in particolare praticando una reductio ad islamum , dall'affermazione infondata che l'Islam sia stata la causa delle rivolte del 2005 nei sobborghi francesi .

Se riconosce che esiste un fenomeno di "  saudiizzazione  " dei francesi di fede musulmana, afferma, sulla base del lavoro dell'Istituto Montaigne e dell'INED, che tre quarti dei francesi di fede musulmana sono già assimilati o integrati. Contestando l'ipotesi di arruolamento jihadista per fallimento accademico o socioeconomico, la spiega con una fascinazione per il male.

Il suo libro include raccomandazioni: in particolare la creazione di un reato di islamofobia , l'abolizione del Concordato in Alsazia-Mosella e simili dispositivi d'oltremare, la "ripubblicanizzazione" delle festività cristiane, l'entrata nella guerra fredda con l'Arabia Saudita e il Qatar, l'eliminazione di menu sostitutivi in ​​mensa insieme alla generalizzazione del menu alternativo vegetariano, nonché alla produzione di una dottrina ufficiale dell'Islam francese da parte delle stesse élite intellettuali.

Accoglienza critica e "proclamazione dell'Islam in Francia" del 2017

A margine della pubblicazione di un'intervista a lui dedicata all'islamopsicosi , Le Monde des religions qualifica Thomas Guénolé come "specialista riconosciuto" dell'Islam di Francia e rileva che la sua analisi è diametralmente opposta a quella del prefetto Didier Leschi, ex artefice della nascita del Consiglio francese del culto musulmano al ministro degli Interni Jean-Pierre Chevènement .

Il 30 marzo 2017, Le Point pubblica il testo integrale della Proclamazione dell'Islam in Francia adottata dalla Grande Moschea di Parigi , sotto l'autorità del suo rettore Dalil Boubakeur . Secondo Le Point , Thomas Guénolé è associato alla preparazione del testo come "consulente esterno invitato" . Le riproduce il testo nel suo preambolo il concetto di islamopsychose e diverse altre tesi del libro, per esempio il parallelo tra l'attuale islamofobia e francese antisemitismo della fine del XIX °  secolo . Il proclama afferma in particolare che "ogni musulmano deve ovviamente rispettare i valori e le leggi della Repubblica francese", che "le punizioni corporali, la poligamia, non sono più giustificate e non esistono più", che "l' uguaglianza tra uomini e donne è imperativo", che i fondamentalisti abbiano "un'interpretazione errata dell'Islam", che la jihad "è consentita solo in una situazione di autodifesa contro un aggressore", che i jihadisti" sono (...) empi usurpatori dell'Islam", e che la scienza moderna, comprese le teorie del Big Bang e della selezione naturale , “sono compatibili con l'Islam”.

Antisociale: dichiarata la “guerra sociale” (2018)

Teoria antisociale e altre tesi del libro

Nel suo libro Antisocial: the social war is dichiarato , Thomas Guénolé definisce l'Antisocial come "il processo politico di distruzione del modello francese di solidarietà sociale". L'applicazione di questo progetto politico porta progressivamente all'annullamento dei diritti sociali e delle tutele della popolazione; annullare la solidarietà sociale; privatizzare i servizi pubblici o declassarne la qualità; aumentare le tasse più dolorose per le classi medie e lavoratrici mentre si abbassano le tasse più dolorose per le classi più ricche; disfare il ruolo dello Stato come regolatore, attore e proprietario delle imprese nell'economia. Guénolé osserva in particolare le seguenti conseguenze: si inaspriscono le condizioni di accesso ai sussidi di disoccupazione; si riducono le tutele dei lavoratori nel Codice del lavoro; si indebolisce la reale possibilità di sciopero o manifestazione; l'accesso alle cure ospedaliere è aumentato; le pensioni vengono tagliate e ritardate; gli insegnanti sono sottopagati; L'Educazione Nazionale riproduce sempre più le disuguaglianze sociali iniziali; le condizioni di lavoro dei dipendenti pubblici sono degradate; le popolazioni rurali o suburbane sono sempre più relegate; si aumentano le tasse che gravano maggiormente sulla classe media e operaia, mentre si abbassano quelle che gravano maggiormente sulle classi più ricche. L'Antisociale essendo attuato nell'interesse di una ricca minoranza della popolazione, e contro l'interesse della grande maggioranza, l'autore riprende il concetto di oligarchia dalla Politica di Aristotele per qualificare l'Antisociale del progetto "oligarchista".

Continuando dal suo libro La Mondialisation malheureuse , Guénolé ritiene che questo processo politico non dovrebbe essere chiamato "neoliberismo", poiché i suoi sostenitori sono, secondo lui, usurpatori del vero liberalismo. A questo proposito, ricorda in particolare che nel suo Wealth of Nations , Adam Smith condanna la coalizione permanente dei datori di lavoro per mantenere bassi i salari, e condanna le repressioni poliziesche contro i movimenti dei lavoratori.

Riprendendo la teoria del modello propagandistico sviluppato da Noam Chomsky e Edward Herman in The Making of Consent , Thomas Guénolé sostiene che i media mainstream sono diventati una “Chiesa mediatica”, il cui ruolo è quello di bastonare un “catechismo antisociale” che veicola bugie sui bersagli delle politiche antisociali: ad esempio sui disoccupati accusati di non cercare abbastanza lavoro, sugli scioperi rispetto alla "presa di ostaggi", sui funzionari presunti troppo numerosi e troppo pigri, o sulla Previdenza accusata di ' essere troppo generoso. L'autore ritiene che questa propaganda mira ad ottenere l'adesione o la rassegnazione del maggior numero di persone nei confronti dell'Antisociale, in modo che possa durare nonostante il fatto che i perdenti di questo programma politico siano la maggioranza nella popolazione.

Sulla base della revisione dei movimenti sociali vincitori XX °  secolo - soprattutto le grandi scioperi del 1920 e il 1936 -, l'autore osserva che tre o quattro settimane di sciopero generale è sufficiente per ottenere la capitolazione del governo. Per fermare l'Antisociale, propose quindi, sul modello degli scioperi del maggio 68 , l'accumulo di scioperi in tutto il paese fino ad ottenere per effetto valanga una paralisi generale dell'economia da sciopero .

Basandosi sulla rilettura politica della teoria del caos fatta da Jean-Luc Mélenchon, e sul concetto di “cigno nero” teorizzato da Nassim Nicholas Taleb , Guénolé ritiene che una rivoluzione sia possibile grazie a eventi estremamente rari, improbabili, ma possibili. , creando "finestre di ripresa". I grandi movimenti popolari, sia politici che sociali, sul modello di Podemos e La France Insoumise , devono quindi essere costantemente mobilitati su tutti i fronti politici e sociali, per poter cogliere queste opportunità. Guénolé è favorevole a un “altersistema” ecologico, sociale e totalmente democratico: propone che questa rivoluzione, una volta compiuta in Francia, serva da fulcro per la stessa rivoluzione in altri Paesi per superare la “globalizzazione infelice”.”.

ricezione critica

Secondo Le Monde diplomatique , “Thomas Guénolé (…) offre con questo libro una cassetta degli attrezzi per opporsi attivamente al progetto che mira a far crollare il servizio pubblico francese e demolire il nostro modello sociale. (…) L'autore decostruisce le credenze neoliberali e le loro giustificazioni per settori principali (…). La dinamica della resistenza è illuminata da due capitoli storici che ricordano come le lotte ritenute perse in anticipo si sono concluse in drammatici cambiamenti, come le vittorie sono state rese possibili dalle lotte politiche e sindacali - compreso lo sciopero generale a partire dalla base. . Guénolé invita a ricordare queste conquiste per prepararsi a quelle dei tempi a venire. "

La rivista Marianne stima che "Thomas Guénolé pubblica un libro a forma di pugno" . Egli “firma una decostruzione sistematica della doxa con cui si beve il discorso circostante sulla questione sociale (…). Che cosa non sentiamo dei bastardi dei poveri, dei disoccupati, dei pigri, degli scioperanti che prendono in ostaggio i francesi o dei funzionari che se la prendono comoda? Thomas Guénolé mette i testi nel verso giusto. "

Per il quotidiano L'Humanité , “poiché è opportuno decostruire sistematicamente questo scandaloso telecomunicazioni, leggete il libro edito da Thomas Guénolé, Antisocial , che si sforza di rimettere le parole al posto e di non far passare nulla a coloro che stanno conducendo un guerra di classe... e pensano di vincerla. Insomma, un invito a svegliarsi! "

Il libro nero della globalizzazione (2020)

La tesi del "libro nero": 400 milioni di morti dal 1992 al 2017

Secondo Thomas Guénolé, la globalizzazione, come sistema planetario di produzione e distribuzione delle risorse, è responsabile di 400 milioni di morti dal 1992 al 2017:

  • 600.000 sono morti dell'economia di guerra degli Stati Uniti, più precisamente dell'invasione dell'Iraq al termine della predazione della sua economia.
  • 6,5 milioni sono morti per guerre di saccheggio di risorse per andare a soddisfare i bisogni di alcune industrie globalizzate, in particolare quella degli smartphone: è il caso in particolare della Seconda Guerra del Congo, una guerra mineraria che ha fatto 5,4 milioni di morti.
  • 11 milioni muoiono di fame quando viene prodotto cibo a sufficienza per sfamare tutta l'umanità, quindi queste morti sono una conseguenza della distribuzione del cibo disponibile.
  • 56 milioni sono morti a causa delle loro condizioni di lavoro, ad esempio la schiavitù moderna, che è la conseguenza del dumping sociale insito nella globalizzazione.
  • 69 milioni sono morti per inquinamento atmosferico, diretta conseguenza del modello economico produttivista e consumista della globalizzazione.
  • 256 milioni sono morti per malattie curabili, ad esempio la polmonite, cioè per il diniego di accesso alle cure e ai farmaci a causa della grave ineguale distribuzione delle risorse sanitarie.

Questo libro può essere considerato come il seguito de La Mondializzazione malheureuse , dello stesso autore.

ricezione critica

Secondo Patricia Loison , giornalista di franceinfo e ambasciatrice dell'ONG Plan International , “dopo un bestseller, La Mondialisation unhappeuse  ”, Guénolé continua con “  Il libro nero della globalizzazione , che ci ha segnato molto (…). Coronavirus, guerre di saccheggio, carestie, malattie, schiavitù, inquinamento, globalizzazione uccide. È questo numero di morti senza fine che mi ha segnato molto”.

Secondo Jacques Attali , che ha discusso con l'autore le tesi di questo libro nero, "questo libro contiene molte informazioni ed è argomentato nel modo più onesto possibile". Crede che, più che un libro nero sulla globalizzazione, il libro di Guénolé sia ​​in realtà un libro nero sul capitalismo . Mentre generalmente non è d'accordo con il suo appello protezionista, Attali approva l'idea difesa da Guénolé secondo cui "le morti causate da decisioni implicite sono insopportabili quanto quelle dovute a decisioni esplicite".

Secondo Le Monde diplomatique , “basando il suo pensiero, tra l'altro, sull'ascesa del capitalismo nel XV secolo e sulla costruzione dell'economia di guerra, negli Stati Uniti, a partire dalla seconda guerra mondiale, il politologo Thomas Guénolé cerca di misurare il costo umano e sociale del sistema economico dominante. Basandosi sullo studio delle tappe fondamentali che hanno portato alla deregolamentazione dei mercati finanziari a vantaggio dei paesi del Nord, il libro mette in luce gli effetti del neoliberismo su scala locale e internazionale: distruzione degli ecosistemi, privatizzazione dei settore, disuguaglianze nell'accesso all'assistenza sanitaria, concentrazione della ricchezza, inquinamento atmosferico, deterioramento delle condizioni di lavoro”.

Secondo l' Ufficio di ricerca socialista di Ateneo (OURS), “questo libro è buono perché richiama la dimensione economica dei fatti. Che, dietro ogni evento, il capitalismo resti da manovrare. Non necessariamente per tirare le fila, ma per trarne profitto. (...) Guénolé chiede una “demondializzazione” teorizzata dal filippino Walden Bello e veicolata dal ritorno al favore del protezionismo. Gli storici, che sanno che nessun fatto è eterno, non possono provare che sia sbagliato. "

Secondo Pierre Guerlain, professore emerito di civiltà americana, in una recensione del libro per la rivista Recherches internationales , “Guénolé smonta ciascuno dei meccanismi della predazione organizzata e indica anche le strade da seguire per contrastarla. Questo lavoro è quindi molto importante per tutti i movimenti genuinamente progressisti. È di facile accesso, ma concettualmente senza compromessi”.

Secondo La Provence , Thomas Guénolé “ha svolto un'indagine solida, punto per punto. (…) Il dominio finanziario e commerciale americano, il ruolo del FMI, (…) l'economia bellicosa, la creazione di multinazionali e le guerre minerarie, la corsa alla terra arabile, (…) il disastro ecologico e il ruolo che le multinazionali svolgono lì : Guénolé scruta tutto, in modo settoriale e geografico. L'accusa è implacabile”.

Analisi del sistema politico e dei media

Sulla "quadripolarizzazione" della vita politica

Nel gennaio 2017, Thomas Guénolé giudica che la vita politica francese è in via di "quadripolarizzazione". Lo analizza come strutturato da due temi: la frattura sulla globalizzazione e il problema delle minoranze (musulmane e LGBT). Ne dedusse la ricomposizione del panorama politico francese in quattro blocchi principali: alter-globalizzazione, individualisti, conservatori e nazionalisti. Gli "alterglobalisti" come Jean-Luc Mélenchon sono protezionisti verso la globalizzazione e progressisti verso le minoranze. Gli "individualisti" come Emmanuel Macron sono favorevoli al libero scambio verso la globalizzazione e progressisti verso le minoranze. I "conservatori" come François Fillon sono favorevoli al libero scambio nei confronti della globalizzazione e ostili alle minoranze. I "nazionalisti" come Marine Le Pen sono protezionisti nei confronti della globalizzazione e ostili nei confronti delle minoranze.

Sul "clamore mediatico" a favore di Emmanuel Macron

Nel febbraio 2017, da un'analisi quantitativa del tasso di esposizione mediatica di Emmanuel Macron , Thomas Guénolé sostiene che esisteva da aprile asettembre 2016una "bolla mediatica" a suo favore. Successivamente qualifica questa "bolla mediatica" come "enorme clamore pubblicitario".

Nel marzo 2017, ritiene che " il macronismo è un nuovo giscardismo  " , che definisce un progetto di liberalizzazione di massa della società francese sul modello della Svezia , il movimento En Marche ! essendo per lui un progetto di grande raduno elettorale centrale delle classi medie e alte simile all'UDF di Valéry Giscard d'Estaing .

Sulla destra

Nel Giugno 2013, il suo libro Nicolas Sarkozy, cronaca di un ritorno impossibile? è la prima opera dedicata dopo il 2012 all'ipotesi del ritorno dell'ex presidente in politica: Thomas Guénolé sostiene in particolare che Nicolas Sarkozy “non ha mai lasciato” la vita politica, che dovrà assumere la presidenza dell'UMP “prima del fine 2015”, che si candiderà alle presidenziali del 2017 e che fallirà se tornerà “alla penalizzazione della destra”. Espone anche la sua classificazione dei “quattro diritti”: diritto liberale, diritto gollista, diritto morale, diritto alla sicurezza, ogni elettore di destra facendo secondo lui il proprio equilibrio tra questi quattro ingredienti.

Nel settembre 2016, in vista delle primarie presidenziali del partito repubblicano , giudica che tutti i candidati avendo sostanzialmente lo stesso programma economico, la scissione fondamentale sia “la battaglia delle quattro i: islam, precarietà, immigrazione, identità” . Afferma ripetutamente che i sondaggi sono assolutamente inaffidabili e quindi non possono prevedere l'esito delle primarie. Ritiene che il successo di François Fillon al primo turno delle primarie sia “una buona notizia per la democrazia”, perché “legato alla performance di Fillon durante i dibattiti televisivi”. In sostanza, qualifica il programma di François Fillon come “cato-thatcherismo”, sintesi della “destra retrograda” in termini di diritti sociali o nei confronti della minoranza musulmana e della minoranza LGBT.

All'estrema destra

Nel febbraio 2015, Thomas Guénolé crede che non ci sia uno, ma due Fronte Nazionale . Uno è “il FN filippino” (dal nome di Florian Philippot ): sovranista e antisistema, ma repubblicano. L'altro è "il lepenista FN" (dal nome di Jean-Marie Le Pen ), un tradizionale "razzista, antisemita, negazionista, omofobo e islamofobo" di estrema destra Secondo lui, Marine Le Pen segue la "strategia Philippot" , che consiste nel cercare di “riunire […] l'elettorato che ha votato No alla Costituzione Europea nel 2005”  : questo implica in particolare “imbavagliare” sempre di più il “FN lepenista” per poter attirare il “No di la sinistra". Ritiene inoltre che Marion Maréchal-Le Pen sia l'erede di Jean-Marie Le Pen "meno antisemita".

Nel dicembre 2016, nel contesto dell'insorgere delle tensioni tra Florian Philippot e Marion Maréchal Le Pen, giudica che Florian Philippot intraprenda dal 2011 un “dirottamento dello storico FN” per fare un partito nelle sue mani, e che il vicepresidente della partito cerca di "ripulire" emarginando la nipote di Jean-Marie Le Pen.

Il 18 marzo 2016, sul set del programma Ce Soir (ou Never!) presentato da Frédéric Taddeï , colpisce Houria Bouteldja , portavoce dei Popoli Indigeni della Repubblica , basandosi su citazioni dal libro di quest'ultimo che legge in onda che lei è "antisemita", "razzista" e "omofoba".

Analisi critica dei mass media

Il 26 agosto 2017, Thomas Guénolé è uno dei relatori alla conferenza “Dovremmo “ripulire” i media? ”Ospitato da Sophia Chikirou durante l'“ amFiS estivo ”di La France insoumise . Egli paragona il panorama audiovisivo francese a una “nuova Chiesa” che ha “il suo dogma” , “i suoi inquisitori” e “i suoi eretici” . Dice che molti giornalisti "resistono più che possono internamente", il che si traduce nel rilascio di "  scoop sfavorevoli al sistema in atto che regolarmente escono sui media mainstream", ma ritiene che "mantenere una linea editoriale anti -sistema è rischiare per la propria carriera”. Espone la necessità, secondo lui, di "rompere il monopolio audiovisivo pro-sistema" attraverso la creazione di "un grande media audiovisivo altersystem" che sia "alter-globalista" , "pluralista" , "umanista" , "antirazzista". " , "femminista" . La conferenza ha suscitato una forte polemica nei media francesi. In particolare, l'espressione "a liberare" dal titolo del convegno, che si riferisce al concetto politico di degagism , viene castigato da diversi scrittori e commentatori editoriali, in particolare Jean-Michel apathie e Raphaël Glucksmann  : reagisce Thomas Guénolé a Marianne da accusandoli di “disonestà intellettuale” e di “fallacie” .

Documenti di posizione

Impegno sinistro

Thomas Guénolé si è descritto per la prima volta nel 2015 come "non di destra, non di sinistra e anti-FN" . In seguito Liberation lo classifica nella “nuova generazione” di “intellettuali di sinistra” francesi pronti a “affrontare” i “polemisti ultramediatizzati”. La Voix du Nord lo definisce un “presunto anti-finkielkraut”. Atlantico lo descrive come un “politico classificato a sinistra”. Nel 2016, nel suo libro La Mondializzazione malheureuse , Thomas Guénolé si è classificato a sinistra.

Il 20 novembre 2016, in un articolo pubblicato da Liberation , invita gli elettori di sinistra a non votare alle primarie del partito di destra Les Républicains e indica che come elettore di sinistra non ci andrà. Invoca in particolare l' etica della reciprocità , nonché lo spergiuro implicito nella dichiarazione sull'onore di condividere i valori della destra e del centro.

Il 11 novembre 2017, un ritratto di Thomas Guénolé di Les Inrockuptibles indica che Thomas Guénolé è cresciuto in una famiglia di destra, che "  a posteriori pensa di essere stato un gollista sociale quando aveva 16 anni", e che la sua prima forza trainante per lasciare la destra è stata il suo rifiuto di Nicolas Sarkozy . Poi migrò gradualmente a sinistra nel corso degli anni.

Impegno per la Francia ribelle poi rottura (2017-2019)

Fusione con La France insoumise

Nel giugno 2017, da un'analisi del tasso di contenuti mediatici negativi su di lui, Thomas Guénolé conclude che Jean-Luc Mélenchon è oggetto di un "Mélenchon-bashing" nei media mainstream nel trattamento della campagna elettorale legislativa del 2017 .

Il 26 agosto 2017, in occasione di una conferenza della scuola estiva di La France insoumise di Jean-Luc Mélenchon di cui è uno dei relatori, si dichiara "scienziato politico ribelle" e qualifica questo annuncio come "coming out politico". Il 28, Le Parisien lo ha descritto come "vicino a La France insoumise".

Thomas Guénolé partecipa alla conferenza Dobbiamo sgombrare i media? durante l'Università estiva di La France insoumise sabato26 agosto 2017. Durante questa conferenza attacca nominandolo il giornalista Patrick Cohen , che secondo lui non intervista ma "tira una confessione" da te. Patrick Cohen lo vede come un'allusione a una sessione di tortura e risponde28 agosto 2017, durante C'est à vous sul canale France 5 , definendo Thomas Guénolé uno “pseudo- politologo  ”. Thomas Guénolé risponde su Twitter: "Patrick Cohen dopo avermi chiamato 'pseudo-scienziato politico' a C'est à vous , ho a sua disposizione il mio dottorato in scienze politiche". Due anni dopo, nel 2019, Thomas Guénolé, invitato sul set di C'est à vous , viene intervistato da Patrick Cohen: gli dichiara poi che sul modulo si rammarica di averlo paragonato all'Inquisizione, e che in sostanza, lo accusa di un modo spesso eccessivo di mettere sotto pressione gli intervistati.

Il 22 settembre 2017, Liberation annuncia la creazione di un nuovo mezzo, chiamato Le Média , di Sophia Chikirou , Gérard Miller , Sébastien Vilgrain e Henri Poulain. Citata dal quotidiano, Sophia Chikirou dichiara che la linea editoriale sarà "umanista, progressista, ecologica, femminista" e che i media saranno "pluralisti" . Thomas Guénolé è entusiasta del progetto, che assimila alla “lotta culturale” di una già esistente “controsocietà” composta da milioni di individui, che potrebbero così ottenere il proprio “spazio audiovisivo”. Liberation annuncia Thomas Guénolé, Aude Lancelin e Guillaume Meurice come firmatari del futuro manifesto editoriale di Le Média . Il25 settembre, il manifesto è pubblicato da Le Monde .

Alexis Corbière , portavoce e deputato di La France insoumise , ha incontrato Thomas Guénolé nel 2012, poi, secondo Le Monde , è diventato suo amico. Dichiara di Thomas Guénolé: “La sua intelligenza ci è utile. Ha il merito di essere quadrato, di forgiare argomenti pertinenti ed efficaci. Ha una buona padronanza della retorica ed è uno spirito libero” .

Il 18 gennaio 2018, The Obs e l' AFP annunciano che La France insoumise creerà la sua "scuola di formazione" per attivisti e che Thomas Guénolé sarà il co-pilota con l'insegnante e attivista di FI Manon Le Bretton. Il29 gennaio 2018, la “Insoumise Training School” è ufficialmente creata da La France insoumise: Thomas Guénolé è co-responsabile.

Rompere con la Francia insubordinata

Il 18 aprile 2019, in un comunicato stampa pubblicato sui social network, Thomas Guénolé rompe con La France insoumise. Accusa Jean-Luc Mélenchon di governare la Francia ribelle "da autocrate". Chiamando Manuel Bompard "uomo di paglia" e "parafulmine", dichiara che La France insoumise è organizzata "come una dittatura" dove Jean-Luc Mélenchon "decide tutto ciò che conta in simbiosi con Sophia Chikirou  ". Afferma che la “democrazia interna” a LFI è “una farsa”: gli attivisti “possono votare in blocco solo su testi preparati dall'apparato centrale” e “non c'è mai un voto per decidere tra due righe su un punto che divide il militanti”. Rivela che legalmente, La France insoumise è un'associazione senza membri con solo il suo ufficio. Afferma che Charlotte Girard , attesa capolista della lista LFI negli Europei, è stata "indirizzata non appena è stata allarmata dalla presenza di Sophia Chikirou nel dispositivo della campagna". Ritiene che Sophia Chikirou “rischi oggettivamente una condanna giudiziaria” e che “mantenerla come fornitrice di campagne elettorali” sia quindi “un rischio legale estremamente grave”. Nel caso del resoconto della campagna presidenziale di Jean-Luc Mélenchon, Guénolé ritiene che vi sia "un alto rischio giudiziario di condanna di Jean-Luc Mélenchon, prima delle prossime elezioni presidenziali, a pena di ineleggibilità".

Poco dopo, La France insoumise ha dichiarato in un primo comunicato stampa che il suo "comitato elettorale ha ricevuto una relazione da una giovane donna che denunciava fatti che potevano costituire molestie sessuali da parte di Thomas Guénolé" e che "il fascicolo era in corso. istruzione”. Il comunicato accusa anche Thomas Guénolé di usare “pretesti politici per la sua difesa”. La segnalatrice, una sua studentessa a Sciences Po nel 2017, ha visto il suo nome nella lista per gli Europei 2019 e si è presentata al Polo Vigilanza e Ascolto della festa il3 marzo 2019 : LFI dichiara di aver fatto l'audizione il 14 marzo, che una delegazione ha poi incontrato Thomas Guénolé, ma "non è stato possibile avere altri scambi", quest'ultimo "avendo scelto di giudicare il procedimento e di sequestrare il suo avvocato". In un secondo comunicato stampa, LFI risponde alle critiche di Thomas Guénolé che "non aveva mai espresso tali posizioni prima". Allo stesso modo, Alexis Corbière si dichiara “sbalordito”: “Non l'ho mai sentito esprimere queste lamentele. Ieri si discuteva ancora di iniziative locali e non c'era nessun problema”. In un terzo comunicato stampa, il comitato elettorale della LFI annuncia che "visti gli attacchi di Thomas Guénolé contro la Francia ribelle, (...) la sua candidatura viene ritirata" dalla lista della LFI alle elezioni europee del 2019. Thomas Guénolé smentisce tutte le accuse di LFI, ritiene che le sue critiche interne al funzionamento del movimento lo abbiano reso bersaglio di “metodi stalinisti”, e dichiara: “Il mio avvocato sporgerà denuncia contro l'accusatore per calunnia di denuncia, inoltre è in preparazione una denuncia contro La France insoumise”.

Il 6 giugno 2019, Thomas Guénolé fa causa alla Francia ribelle per aver "violato i suoi diritti umani". LFI è perseguito per il suo procedimento interno organizzato contro Guénolé: secondo lui organizzazione illecita di un processo penale, rifiuto di consentirgli l'accesso ai documenti, rifiuto dell'assistenza di un avvocato, "minacce volte a costringere a partecipare a un processo mascherato ", eccetera. Afferma che i fatti con cui è stato accusato "non rientrano nel giogo dell'articolo 222-3 del codice penale", in altre parole non rientrano nel reato di molestie sessuali. Afferma inoltre che "l'accusa penale assunta in ambito associativo", procedura secondo lui illegale, lo ha portato ad essere presentato a torto alla stampa come "accusato di molestie sessuali", con conseguente danno alla sua reputazione.

Successivamente, Thomas Guénolé ha deciso di citare in giudizio Danielle Simonnet , eletta LFI e autrice del rapporto interno al partito che lo accusava di molestie sessuali per diffamazione . Il9 novembre 2020, il tribunale di polizia di Parigi respinge l'offerta di prove prodotta da Danielle Simonnet, confermando così l'innocenza di Thomas Guénolé. La corte ritiene, però, che Danielle Simonnet si sia sbagliata "in buona fede", e quindi pronuncia l'assoluzione.

Uscita del libro La Chute di Maison Mélenchon

Il 24 luglio 2019, The Audiovisual Letter rivela che Thomas Guénolé pubblicherà prestonovembre 2019alle Éditions Albin Michel un libro intitolato La Chute de la maison Mélenchon . Il10 ottobre, sotto il titolo "Il libro che Mélenchon cerca di censurare" , Le Point rivela che le edizioni Albin Michel ricevute dagli avvocati di Jean-Luc Mélenchon e La France insoumise, "un mese prima della scadenza, un" avviso formale "Convocandoli" inviare una copia del libro per "verificarne il contenuto e accertare l'assenza di commenti illeciti". Il11 ottobre, Liberation rivela che nella sua lettera di risposta che respinge questa diffida, l'avvocato di Albin Michel ha scritto agli avvocati di La France insoumise che “non esiste più alcuna possibilità di censura preventiva di un'opera. Non risale a ieri. Questo principio è generalmente ricondotto alla Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino del 1789, articolo 11 di cui sono a disposizione dei vostri elettori qualora avessero qualche difficoltà ad ottenerlo”. Uno degli avvocati di La France insoumise reagisce annunciando che il movimento ha deciso di "fermarsi qui": "Non faremo un riassunto per ottenere il libro. Farebbe un nuovo processo mediatico che ci farebbe sembrare dei censori (...). Aspetteremo che circoli nelle redazioni e vedremo cosa faremo. E se ci saranno rilievi diffamatori, attaccheremo”.

Secondo Mediapart , la prospettiva della pubblicazione di questo libro, il cui titolo "ha stravolto la direzione del movimento", "spaventa coloro che sono vicini all'ex candidato presidenziale" Jean-Luc Mélenchon: "è il primo volta che un ex “insider” di LFI ha pubblicato un libro sulla formazione e il suo leader”.

Ricezione critica di La Chute de la maison Mélenchon (2019)

Il 30 ottobre 2019, Le Point pubblica estratti dal libro La Chute di Maison Mélenchon .

Secondo Le Monde , "il politologo Thomas Guénolé fa una critica intransigente e ben argomentata del funzionamento di La France insoumise", un "atto d'accusa", descrivendo il "funzionamento della ragnatela" della "casa Mélenchon". Riguardo alla procedura imposta da LFI all'autore, “anche il suo motivo pro domo è abbastanza convincente”. Sophia Chikirou , "ingranaggio essenziale del primo cerchio", "è, infatti, l'obiettivo principale del libro". “L'aspetto più interessante del libro è senza dubbio il capitolo in cui il signor Guénolé lascia i panni del suo pubblico ministero per riprendere quelli da politologo. (…) L'autore spiega perché, secondo lui, LFI è passata da quasi il 20% dei voti alle elezioni presidenziali al 6,3% alle elezioni europee. Il risultato del 2017 sarebbe quindi la conseguenza di un insieme di circostanze favorevoli che hanno fatto di Mélenchon l'unico “voto utile a sinistra” (…). Questo risultato del 2017 è stato quindi solo un successo effimero, un voto ciclico che il signor Mélenchon non è riuscito a trasformare in una base elettorale duratura”.

Secondo Les Inrocks , questo libro è "un atto d'accusa, tagliato per ferire, contro l'"autoritarismo"": "come viene descritto, l'operazione di LFI non ha nulla da invidiare al " centralismo democratico " precedentemente praticato all'interno del PCF  ”. "L'autore, che ha intinto la penna nell'acido, descrive quindi un'atmosfera irrespirabile, una regia in modalità pilota automatico, e un'incapacità di far sentire una parola dissenziente, che spiegherebbe le partenze di una catena di dirigenti ribelli per due anni". "Thomas Guénolé fa un terribile ritratto di Sophia Chikirou , rivedendo la sua gestione dei Media  ". "  Jean-Luc Mélenchon , di cui ha cantato le lodi non molto tempo fa, è descritto come un perfetto tiranno, arrabbiato e quasi paranoico".

Secondo Politis , il libro porta "un interrogatorio basato su fatti difficilmente contestabili": "la mancanza di democrazia interna", "la sistematica delegittimazione e la causa opportunistica intentata contro tutti coloro che criticano", "l'impossibilità di dibattiti" , "I guai giudiziari", "il fallimento dei Media  ". “La parte più affascinante del libro di Guénolé avviene (…) quando l'autore ridiventa politologo. Per lui, '' La tragedia di Mélenchon '' nasce dall'errore strategico che ha impedito al ''voto utile di sinistra economica'' del 2017 di trasformarsi in un ''voto utile di sinistra strutturale''”.

Secondo Marianne , il libro è "tinto di amarezza e risentimento, ma argomentato meticolosamente". L'autore "avrebbe potuto evitare i riferimenti troppo frequenti all'URSS stalinista" ma "i fatti riferiti dall'interno e con precisione producono il loro effetto sul lettore". "Temendo che Guénolé non renda pubbliche le sue riserve sul funzionamento interno del movimento, la Francia ribelle sembra aver colto l'occasione di un rapporto fantoccio per esfiltrare il politologo al termine di una procedura iniqua": "i" fatti" ' all'origine della segnalazione non risultano affatto molestie sessuali”. Questo libro è "una critica motivata del funzionamento interno di LFI , rispetto a una ragnatela dittatoriale": "la manifestazione è alimentata dalle partenze seriali di dirigenti che denunciano le stesse carenze democratiche". Marianne rileva anche "un'analisi dettagliata del rischio legale sostenuto da Jean-Luc Mélenchon e Sophia Chikirou nel contesto dell'indagine sui conti della campagna presidenziale 2017", e giudica che "il conto delle varie crisi mediatiche  " è " Abbastanza sorprendente".

Impegno per i Gilet Gialli

Secondo HuffPost , Thomas Guénolé moltiplica i messaggi elogiativi sui social network sull'atto III del movimento dei gilet gialli di1 ° dicembre 2018, accogliendo quella che chiama una “insurrezione cittadina”; la maggioranza presidenziale lo accusa poi di compiacenza nei confronti dei teppisti. Nelgennaio 2019, è uno dei primi firmatari della petizione che chiede l' amnistia per i gilet gialli detenuti, processati o già condannati. Interrogato sul movimento dei Gilet Gialli, giudica che "il livello di instabilità politica e sociale è diventato insopportabile", e che "se diventa più forte, al punto da paralizzare economicamente il sistema , è possibile che il sistema crolli. crollare”.

Altre posizioni

All'inizio del 2015, Thomas Guénolé sostiene che Laurent Fabius sta mentendo quando quest'ultimo afferma che il Qatar non finanzia il terrorismo.

Con Katerina Ryzhakova, è co-iniziatore di una petizione per porre fine agli aiuti pubblici colpiti dagli addetti stampa, sulla base del fatto che il loro modello economico si basa sulla violazione del diritto alla privacy: il 11 maggio 2015, ha annunciato che il ministro della Cultura Fleur Pellerin ha risposto favorevolmente a questa petizione. Il3 giugno, il ministro conferma che abolirà questo aiuto pubblico.

Sempre con Katerina Ryzhakova, è co-iniziatore di una petizione contro il disegno di legge relativo all'intelligence  : inoltrata in particolare da Liberation , la petizione supera rapidamente le 100.000 firme. Il23 aprile 2015, Le Monde pubblica il "Manifesto dei 110.000 contro il Grande Fratello francese", degli stessi autori. Il 28, i co-iniziatori depositano il testo della petizione e le sue oltre 119.000 firme all'Hôtel Matignon, all'attenzione del Primo Ministro. Il8 giugno 2015, Le Figaro pubblica "Appello di 137.000 senatori", degli stessi autori.

Si è espresso più volte a favore del voto obbligatorio , con un conteggio dei voti in bianco che obbligherebbe le persone a votare nuovamente quando i voti in bianco superano il 50%.

Si schiera a favore del reddito di cittadinanza  : un'integrazione al reddito di un importo unico, distribuita incondizionatamente a tutti gli abitanti del Paese, in sostituzione dell'assistenza sociale.

Ha proposto di “  scristianizzare  ” sei giorni festivi francesi legati al cristianesimo, come la Pasqua o l'Ascensione, per sostituirli con sei giorni di ferie che ognuno si sarebbe preso come meglio credeva. In una lettera aperta di risposta a Marion Maréchal-Le Pen , che aveva qualificato questa proposta come "delirio", ha proposto come ulteriore possibilità di sostituirle con sei "feste repubblicane" comuni a tutti.

Si è espresso a favore del riconoscimento dello Stato palestinese da parte della Francia, ritenendo che non riconoscere Israele costituisse un "doppio standard, due misure".

Il 14 giugno 2019, Thomas Guénolé è uno dei firmatari dell'appello di quindici intellettuali di sinistra a favore di un referendum contro la privatizzazione di Aéroports de Paris . Firmato in particolare dall'economista Julia Cagé e dallo scrittore François Bégaudeau , il testo ritiene "necessario e urgente porre fine a più di trent'anni di emorragie e vendita di servizi pubblici". Questo appello risponde a quello lanciato pochi giorni prima da François Ruffin e Claire Nouvian .

Il 3 settembre 2020, Thomas Guénolé e lo sconvolto economista David Cayla analizzano il piano di stimolo del governo francese. Qualificando come "trappola particolarmente grave" il "rifiuto di far contribuire alla ripresa i vincitori della crisi", propongono un'imposta di solidarietà eccezionale sugli assicuratori, la cancellazione di sei mesi di affitto per le imprese colpite dalla crisi, nonché un tassa eccezionale di solidarietà sulla grande distribuzione e sul commercio online: il tutto per finanziare il salvataggio delle piccole imprese minacciate di fallimento per confinamento.

Premio bugiardo in politica

Nel 2015 Thomas Guénolé ha creato il premio bugiardo in politica , un premio satirico composto da una giuria di giornalisti che premia ogni anno le peggiori bugie dei personaggi politici francesi, tutti i partiti inclusi.

Pubblicazioni

  • Nicolas Sarkozy, cronaca di un ritorno impossibile? , Parigi, Primo ,2013, 304  pag. ( ISBN  978-2-7540-5454-6 )
  • Una piccola guida per mentire in politica , Paris, First ,2014, 157  pag. ( ISBN  978-2-7540-5921-3 )
  • I giovani di periferia mangiano i bambini? ( pref.  Emmanuel Todd ), Lormont, Le Bord de l'eau ,2015, 214  pag. ( ISBN  978-2-35687-417-7 )
  • Globalizzazione infelice: disuguaglianze, saccheggio, oligarchia ( pref.  Bertrand Badie ), Parigi, Primo ,2016, 336  pag. ( ISBN  978-2-7540-6884-0 )
  • Islamopsicosi: perché la Francia demonizza i musulmani , Parigi, Fayard ,2017, 288  pag. ( ISBN  978-2-213-70188-2 )
  • Antisociale: viene dichiarata la guerra sociale , Parigi, Plon ,2018, 288  pag. ( ISBN  978-2-259-26385-6 )
  • La caduta della Maison Mélenchon: una macchina dittatoriale vista dall'interno , Parigi, Albin Michel, 2019, 256 p.
  • Il libro nero della globalizzazione: 400 milioni di morti , Plon, 2020.

Note e riferimenti

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Appendici

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