Nascita |
9 marzo 1917 Toula ( Impero russo ) |
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Morte |
27 febbraio 1992 Parigi ( Francia ) |
Sepoltura | Cimitero di Petrašiūnai |
Nazionalità | Francese |
Formazione |
Facoltà di lettere di Parigi Università Vytautas-Magnus |
Attività | linguista, semiologo |
Lavorato per | Scuola Superiore di Scienze Sociali , Università di Poitiers , Università Sorbonne Nouvelle , Università di Ankara |
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Campo | Semiotica |
Membro di | Accademia lituana delle scienze |
Movimento | Semiotica strutturale Saussuro-Hjelmslévienne |
Supervisore | Carlo Bruneau |
Influenzato da | Georges Dumezil |
Semantica strutturale , Di significato , Di significato II , Di imperfezione |
Algirdas Julien Greimas nato nel 1917 a Toula , Russia e morto nel 1992 a Parigi , Francia , è un linguista e semiologo di origine lituana e francofona, direttore degli studi presso l' École des Hautes Etudes en Sciences Sociales , fondatore della semantica strutturale ispirata di Saussuro-Hjelmslévienne e capogruppo del "Gruppo di ricerca semio-linguistica" ( EHESS / CNRS ) e della Scuola di semiotica di Parigi .
Le sue opere principali sono Semantica strutturale (1966), Du sens (1970) e Du sens II (1983).
Greimas è nato il 9 marzo 1917a Tula in Russia di genitori lituani. I suoi studi lo portarono al baccalaureato nel 1934. Studiò poi legge all'Università Vytautas-Magnus di Kaunas nel 1934-1935 ( Lituania ).
Dal 1936 al 1939, Greimas è in Francia a Grenoble , dove ha conseguito un Bachelor of Arts . Ha segnato un gusto pronunciato per il Medioevo e si rivolse agli studi in dialettologia francoprovenzale sotto la direzione di Antonin Duraffour . Per Albert Dauzat, conduce un'indagine Grésivaudan alla ricerca di un pre- celtica ligure substrato .
Greimas tornò in Lituania nel 1939 per il servizio militare , quando il paese fu successivamente invaso dai sovietici (1940) e dai tedeschi (1941). Il suo primo articolo, pubblicato in lituano, è una metafora della resistenza antinazista: “Cervantes e il suo Don Chisciotte”. Nel 1944, quando la Lituania fu nuovamente invasa dai sovietici, tornò in Francia.
Greimas si iscrive alla Sorbona per una tesi di dottorato universitaria sotto la supervisione di Charles Bruneau . La sua ricerca, che verteva sul vocabolario della moda, fu trasformata in tesi di stato e difesa nel 1948. Questi lavori si ispirarono all'analisi lessicologica sincronica (o statica) di Georges Matoré , con il quale pubblicò lo stesso anno La Method in lessicology . Su alcune tesi recenti “e nel 1950 Il metodo in lessicologia, II ”.
Dopo essere stato stagista di ricerca presso il CNRS , nel 1949 divenne docente presso la Facoltà di Lettere di Alessandria d' Egitto, dove insegnò Storia della lingua francese. Lì conobbe Roland Barthes e Charles Singevin, abbandonando gradualmente la lessicologia che riteneva inadatta a strutturare i campi semantici.
Ispirato dal lavoro di Merleau-Ponty e Lévi-Strauss , pubblicò "L'Actualité du saussurisme" e postulò, secondo Ferdinand de Saussure, un mondo strutturato che possa essere compreso nei suoi significati. L'obiettivo è sviluppare una metodologia unificata per le scienze sociali.
Nel 1958 fu assegnato in Turchia , ad Ankara , dove ricoprì la cattedra di lingua e grammatica francese. Dal 1960 insegnò anche all'Università di Istanbul e creò con Jean Dubois , Jean-Claude Chevalier e Henri Mitterand la Società per lo studio della lingua francese . Nel 1962 fu nominato professore di linguistica francese all'Università di Poitiers .
Nel 1963 pubblica “Come definire gli indefiniti? Saggio di descrizione semantica”, con riferimento all'opera di Viggo Brøndal, poi “La descrizione del significato e la mitologia comparata”, scritto dopo un incontro con Georges Dumézil .
Dal 1963 al 1964 tiene un corso di semantica strutturale presso il Centre for Quantitative Linguistics di Parigi (Institut Poincaré), corso distribuito in parte dall'École normale supérieure de Saint-Cloud l'anno successivo.
Nel 1965, è stato eletto direttore degli studi presso la VI ° sezione della École Pratique des Hautes études . Collabora regolarmente con la rivista Le français moderne .
Nel 1966 Greimas fonda con Roland Barthes , Jean Dubois , Bernard Pottier , Nicolas Ruwet e Bernard Quemada la rivista Langages rivolta a "tutti i sistemi di significanti, purché appaiano come strutture relazionali gerarchiche".
Roman Jakobson sta organizzando una conferenza di semiotica a Kazimierz Dolny . Lì fu creata l'Associazione Internazionale per gli Studi Semiotici, di cui Greimas fu eletto segretario generale.
Ha fondato il “Gruppo di ricerca semio-linguistica” (GRSL) all'interno del laboratorio di antropologia sociale dell'École Pratique des Hautes Etudes e del Collège de France con il sostegno di Claude Lévi-Strauss e la partecipazione di Roland Barthes. . I membri principali del gruppo sono: Jean-Claude Coquet , Oswald Ducrot , Gérard Genette , Julia Kristeva , Christian Metz , François Rastier e Tzvetan Todorov .
Ha pubblicato Structural Semantics - Method Research (1966), che sarà tradotto in italiano (1969), spagnolo (1971), tedesco (1971), portoghese (1973), danese (1974), finlandese (1980) e in inglese (1983). ). È il testo fondatore di quella che sarebbe diventata la Scuola Semiotica di Parigi .
Nel 1968, nell'articolo “L'interazione dei vincoli semiotici” (con François Rastier ), stabilisce per la prima volta il “modello costituzionale” che diventerà il quadrato semiotico . Il primo esempio di investimento semantico nel modello riguarda il sistema delle relazioni sessuali.
Nel 1969 ha pubblicato un Dizionario del francese antico a Larousse .
Nel 1970 Greimas è stato direttore scientifico del Centro Internazionale di Semiotica e Linguistica ( Centro Internazionale di Semiotica e di Linguistica ) di Urbino ( Italia ), appena creato.
Ha pubblicato Du sens au Seuil . L'opera contiene quattordici articoli pubblicati prima del 1970.
Nel 1971 ha partecipato al primo Congresso Internazionale di Etnologia Europea dove ha offerto “Riflessioni sugli oggetti etno-semiotici”.
Nel 1974 scrive l'articolo Semiotica per la Grande Encyclopédie Larousse.
Nel 1977 è stato creato il Bollettino del Gruppo di Ricerca Semio-Linguistica, che pubblica quattro numeri tematici all'anno, sotto la direzione di Anne Hénault, seguiti nel 1979 da Documenti , prepubblicazioni o documenti di lavoro firmati da semiotici provenienti da orizzonti geografici. varie ispirazioni teoriche, sotto la direzione di Eric Landowski. Diventeranno presto Bollettino degli Atti Semiotici e Documenti degli Atti Semiotici .
Si ritirò nel maggio 1985.
Greimas applicò la sua semiotica a un racconto di Maupassant e pubblicò con Joseph Courtés un Dizionario della teoria del linguaggio (1979). I campi di applicazione si estenderanno al discorso sociale estetico ed etico. Morì a Parigi nel 1992 dopo aver voluto impostare i suoi metodi semiotici in una scuola: l'École sémiotique de Paris.
Profondamente influenzato dai modelli di narrativa sviluppati da Propp e Lévi-Strauss , Greimas cercherà di unificarli sotto l'egida della linguistica e di trasferire l'eredità strutturale nel campo della semiotica .
Il pensiero di Greimas è dominato dalla questione del significato e dalle modalità del suo emergere. Nell'introduzione inedita di Du Sens scrive: “L'uomo vive in un mondo significante. Per lui il problema del senso non si pone, il senso si pone, si impone come evidenza, come "sentimento di comprensione" del tutto naturale. " E aggiunge: " Per determinare le molteplici forme di presenza di senso e le modalità della sua esistenza, di interpretarli come istanze orizzontali e livelli verticali di significato, per descrivere i percorsi di trasposizioni e trasformazioni di contenuti, queste sono tutte le attività. che oggi non sembrano più utopiche. Solo una tale semiotica delle forme potrà apparire, in un prossimo futuro, come il linguaggio che permette di parlare di significato. Perché, appunto, la forma semiotica non è altro che il senso del significato. "
Metodologicamente, Greimas riprende lo strutturalista punto di vista , secondo cui sono le relazioni tra i concetti, e non i concetti stessi, che possono creare significato: "La struttura, se si definisce come una rete di relazioni alla base della manifestazione, diventa il luogo unico in cui situarsi la riflessione sulle condizioni dell'emergere del significato, ma anche e allo stesso tempo il dispositivo che permette di cogliere oggetti semiotici”.
Dalla Semantica Strutturale , Greimas fa della logica lo strumento fondamentale che dovrebbe far emergere la semantica dalla “contemplazione dei propri concetti generali”. Secondo lui, la significazione manifesta una relazione che può assumere solo le forme di congiunzione e disgiunzione: “La struttura elementare, considerata e scritta in sé, cioè fuori da ogni contesto significante, non può essere quella binaria. Questo postulato epistemologico del binarismo, ereditato da Jakobson e Lévi-Strauss, sarebbe una delle caratteristiche della mente umana e spiegherebbe l'organizzazione dei lessemi in coppie di opposizione, di tipo bianco/nero.
Questo binario infatti va oltre il dominio del vocabolario e si applica a qualsiasi struttura complessa, perché quest'ultima può sempre essere rappresentata da una gerarchia di strutture binarie. Un testo, perché normalmente omogeneo e forma "un micro-universo semantico chiuso su se stesso" mette in gioco una rete di isotopie suscettibili di essere proiettate in forma di diagramma, un "diagramma" che designa per Greimas una struttura che riunisce due termini contraddittori.
Troviamo queste relazioni contraddittorie nel processo di trasformazione caratteristico dei testi narrativi. Come nota Greimas, sul piano della struttura implicita, il capovolgimento della situazione iniziale della narrazione non è altro che un'inversione dei segni del contenuto:
avant contenu inversé = après contenu poséQuesto ricorrente gioco di termini contrapposti, la cui paternità risale a Lévi-Strauss , lo porta a cercare un modello capace di darne conto: è il quadrato semiotico .
Volendo sintetizzare la metodologia di Propp e quella di Lévi-Strauss, Greimas sostituisce alle sette sfere d'azione dei personaggi individuate da Propp, tre categorie di attori: Destinatario-Destinatario, Coadiuvante-Avversario, Soggetto-Oggetto. Si basa sul modello di Lucien Tesnière per stabilire il collegamento tra contenuto assiologico e struttura sintattica. Quanto alle 31 funzioni di Propp, sono raggruppate in coppie di opposizioni, il che le riduce a 20; poi sono infine indicizzati da tre assi binari: mandato-accettazione (corrispondente ad una congiunzione), divieto-violazione (disgiunzione) e conseguenza. Questo è lo schema attanziale .
Successivamente Greimas si distacca dalle funzioni di Propp, che considera troppo "vaghe", perché quest'ultimo mette sullo stesso piano ciò che costituisce un'attività (un "fare"), come la partenza dell'eroe, e uno stato, come mancanza. Greimas sostituisce il concetto di asserzione narrativa, che permette di distinguere tra asserzioni di stato e asserzioni di fare. Sono gli enunciati narrativi che rendono possibile la narrativizzazione del modello costituzionale (o quadrato semiotico) operando a un livello intermedio tra la grammatica fondamentale e la manifestazione: la grammatica superficiale. Questa, che nasce sempre dall'immanenza del racconto, e quindi dalle strutture narrative, porta a "una rappresentazione antropomorfa ma non figurativa". Con un'operazione di conversione, le operazioni logiche del quadrato sono sostituite da soggetti del fare, mentre i soggetti di stato sono definiti dal "loro congiunzione con oggetti suscettibili di essere investiti di valori che li determinano". Usciamo così dal dominio del paradigmatico per entrare nella sintassi narrativa. Il diagramma narrativo sembra consistere in due percorsi narrativi specifici per ciascuno dei soggetti (il soggetto e l'antisoggetto) che si dispiegano in due direzioni opposte.
Seguendo Lévi-Strauss, Greimas rifiuta la dimensione temporale al di fuori del quadrato e, quindi, la subordina a rapporti logici, posti come anteriori e gerarchicamente dominanti. Questo modo di evacuare il tempo dalle strutture profonde della narrazione ha suscitato molte resistenze. Dall'apparizione del modello greimassiano, Claude Bremond ha rifiutato di vedere nella storia "un gioco di concetti senza tempo, che trascende al futuro degli eventi raccontati". Per lui «oggetto del racconto è il tempo, non l'eternità: l'enunciato del divenire delle cose esaurisce il loro significato propriamente narrativo».
Paul Ricoeur , che ha particolarmente studiato la dimensione temporale del racconto, è d'accordo con la stessa idea e vede nel modello greimassiano “una vasta impresa di aggirare la diacronia”. Riferendosi al fatto che Greimas abbia portato la narrativizzazione al livello della grammatica superficiale, Ricoeur scrive ancora: "Se la cronologia può essere ridotta a un effetto di superficie, è perché la presunta superficie è stata precedentemente privata della propria dialettica, per conoscere la competizione tra la dimensione sequenziale e la dimensione configurante della narrazione - competizione che fa della narrazione una totalità successiva o una successione totale».
Un'altra obiezione, corollario di ciò, mette in discussione il modo in cui si svolge effettivamente l'operazione di conversione. La difficoltà è stata sottolineata dai migliori commentatori di Greimas. Così, Courtés riconosce l'assenza di un "percorso che vada direttamente dalla struttura elementare della significazione alla distribuzione superficiale sintattica". Nel Dizionario , lo stesso Greimas ammette che la ricerca su questa questione è "appena avviata" (p. 72). Jean Petitot-Cocorda va oltre e conclude che “se (la conversione) è insolubile nella teoria greimassiana, è perché la concezione logica del livello fondamentale implica la necessità di convertire le relazioni logiche in eventi sintattici e che ciò è eideticamente impossibile. . "
Nonostante queste critiche, l'opera di Greimas è fonte di fruttuose ricerche all'interno della Scuola di Semiotica di Parigi .